一字背心

⑴ 背心是起源自哪裡，什麼時候T恤呢

背心源於漢。漢末劉熙在《釋名·釋衣服》中稱：「襠，其一當胸，其一當背也。」襠者即背心，這在王先謙的《釋名疏證補》中講得更清楚了：「案即唐宋時之半背，今俗謂之背心。當背當心，亦兩當義也。」徐珂的《清稗類鈔·服飾類》也說：「半臂，漢時名綉裙，即今之坎肩也，又名背心。」由此可見，至少在2000年前的漢朝背心就面世了。中國歷代關於背心的趣聞逸事是不少的。據《南史》記載，南北朝時，徐州刺史薛安都「著絳衲襠衫，馳入賊陣」殺敵。

《實錄》對背心也有記述：「隋大業中，內官多服半塗，即長袖也。唐高祖減其袖謂之半臂，今背子也。江淮之間或曰綽子。士人競服，隋始制之也。今俗名搭護，又名背心。」看來唐高祖李淵也是一位背心的積極倡導者。北宋文學家蘇軾也愛穿背心，他因「謗訕朝廷」罪而被貶謫到海南島後回常州地區，在歸途中就是穿著背心的。這在邵博的《邵氏聞見後錄》里有記述：「東坡自海外歸毗陵，病暑，著小冠，披半臂，坐船中，夾運河岸千萬人隨觀之。」清時有一種「軍機坎」稱之為「巴圖魯坎肩」，巴圖魯是滿語中勇士的意思。這種背心製作講究，四周鑲邊，正胸前13顆鈕扣，一字排開，因此也稱它為「一字襟」馬甲或「十三太保」。只有朝廷要員才有資格穿這種馬甲，視之為殊榮。後來這種馬甲逐漸成為一種禮服，一般官員也都穿了。

背心的歷史是什麼？中國魏晉南北朝時期的襠是背心的雛型，為敞領無袖束腰衣，仿自漢代的兩當鎧，取其「當背當心」之意。宋代稱作背心。至清代背心形制多樣，有大襟、對襟、琵琶襟等，且男女皆可穿用。其中一種正胸飾一排13顆橫紐的「巴圖魯（滿語勇士）坎肩」，初用於朝廷要員，後也為一般官員穿用。士兵還將背心用作號衣。民國時期，勞動人民多將背心當作外衣穿。現代生活中穿用背心已十分普遍。

起源於16世紀的歐洲，為衣擺兩側開口的無領、無袖上衣，長度約至膝，多以綢緞為面料，並飾以彩綉花邊，穿於外套與襯衫之間。1780年以後衣身縮短與西裝配套穿用。西裝背心現多為單排紐，少數為雙排紐或帶有衣領。其特點是前衣片採用與西裝同面料裁製，後衣片則採用與西裝同里料裁製，背後腰部有的還裝帶襻、卡子以調節松緊。

起源T恤是"T-shirt"的音譯名，保留了英文起首字母"T"。

T恤最初原是干粗重體力活的工人們穿用的內衣。一般而言，男人們的T恤有點像如今女人們的文胸，並不輕易裸露，只是當它與無袖的連身工裝褲配穿時，才露出一些它的真面目，在20世紀初葉，服裝公司的產品目錄上T恤僅仗是作為內衣來推銷。到1930年，雖然作為內衣的形象並未發生多大的改變，但顯然人們已經開始試著把T恤穿在外面，這就是人們所聽到的"水手衫"，水手們穿著T恤出海遠航，蔚藍的海洋與明凈的天空為它塗抹上第一縷浪漫的色彩。

當這種絲毫不起眼的無領短袖針織衫，有朝一日與大明星馬龍·白蘭度一同在銀幕亮相時，興奮的影迷頓感驚訝不已，1974年12月3日《慾望號街車》在紐約首映。吸引人心的不僅是馬龍·白蘭度那略帶粗野的男子漢氣概和笑起來壞壞的眼神，還有那件朴實無華的白色T恤，此劇導演埃列·卡茨恩曾經玄機莫測且不無得意地透露，自蘭度的T恤形象並非事先精心設計而完全是得之於一個偶然。原來只因白蘭度偶然之中穿著它來排演……

隨著1951年《慾望號街車》在全美公映，白蘭度的白色T恤形象變得舉國同名，柔軟體貼的T恤衫把男性美從呆板、單調、循規蹈矩的傳統上流品位的著裝中解放出來，陽剛的身形展現在亦驚亦盲的視野之中，一時間成為全美乃至全世界的摹本。

20世紀50年代是美國文化配合好萊塢電影進軍世界的光輝時代，無形中促成了T恤風潮的國際性蔓延。T恤與牛仔褲、黑色皮夾克共同塑造了一種深深影響年輕一代的叛逆英雄形象，代表著對傳統禮節、上流品位的極度藐視和摒棄。詹姆士·迪恩在電影《阿飛正傳》中身穿T恤衫，微微立起外套衣領的扮相，成為崇尚叛逆的青少年心目中的偉岸英雄。此外，影星亞特·卡尼在白色T恤衫外面套一件黑色馬甲的滑稽相，也使人們更加深了對於T恤與平民之間的親密關系的理解，隨後一系列表現反叛青少年題材的電影紛紛採用T恤著裝，由此使T恤獲得了前所未有的獨特個性，烙上分支文化的印記。雖然叛逆角色往往便是真實生活中被壓抑的性格的預先釋放，但在影片中受到熱烈歡迎是一回事，能否被主流社會所欣賞和仿效又是另外一回事。 T恤其實直至在影壇尋找到脫離"銀幕無賴"的角色之後，才開始被少數男性採納為日常裝，它的舒適、衛生也逐漸得到人們稱許。

T恤的大規模流行風潮始發於20世紀70年代。1973年《婦女時裝日報Wear Daily》聲稱T恤是當年反文化的首席發言人。1975年據載有4千8百萬件印花T恤充斥於美國大大小小的服裝市場，並在此後的多年中保持了這一勢頭。T恤衫上的圖案與文字只要想得出就能印上去。幽默的廣告、諷刺的惡作劇、自嘲的理想、驚世駭俗的慾望、放浪不拘的情態都藉此發泄無遺。對於這種似乎是無可遏止的風潮，也曾有人尖刻地批評企圖以T恤的文案來達到某些目的的做法太小兒科："如果連你的話人家尚且不樂意聽，又如何指望他們聽你的T恤話呢?"