富到深山有遠親下一句

㈠ 富在深山有遠親，窮在鬧市無人問，下句是什麼

富在深山有遠親，窮在鬧市無人問，下句是誰人背後無人說，哪個人前不版說人，該句出自《權增廣賢文》，原文節選如下：

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

誰人背後無人說，哪個人前不說人？

有錢道真語，無錢語不真。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

長江後浪推前浪，世上新人換舊人。

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生，親情被金錢污染，友情只是一句謊言，人性被利益扭曲，世故導致人心叵測等。

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《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。

文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。

㈡ 窮在街頭無人問，富在深山有遠親的後幾句是什麼

窮在街頭無人問，富來在深源山有遠親的後幾句是不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。

窮在街頭無人問，富在深山有遠親。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人這段話出自《增廣賢文》，意思是當貧窮的時候就算生活在大都市也不會有多少親戚朋友來關心問候，而當你富裕有錢時哪怕住在深山老林住著也有人上門拜訪；如果不信，在飯桌上就能看出來，大家敬酒都先敬有錢人。

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《增廣賢文》賞析：

《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。

其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富。

㈢ 貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 整句詩詞

原文：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。人情當慎初相見，到老終無怨恨心。

譯文：如果你是位有錢有勢的人，即使你的親戚中沒有人住在山上，也會有人親自上門來攀親帶故的，如果你是個窮困潦倒的人，即使住在人來人往、熙熙攘攘的鬧市街頭，也沒有任何人會搭理你，更別提會在那裡認出你。

每次遇到處理人情世故時應當始終保持和他人初次相見的心態和樣子，這樣做就是到老年也不會和他人因為在人情世故上處理有異而就此結下樑子。

出自——中國明代佚名《增廣賢文》。

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《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」。

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典。

從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。