佛一字神咒

Ⅰ 阿彌陀佛一字心咒怎麼讀/阿彌陀佛一字心咒怎麼讀

阿彌陀佛一字心咒
唵wèng阿à彌mí爹˙diē哇wā舍shē
◎這是阿彌陀佛讓眾生往生凈土的心咒。也叫彌陀心印，平常念可以消除災禍、消除疾病，命終往生凈土，而且保證上品上生極樂世界。

Ⅱ 阿彌陀佛一字心咒：唵阿彌 爹哇惹 當中的 惹 字怎麼讀音，有的人說 惹 是種子字應該讀;shi + xi 的讀音

梵文羅馬拼音轉寫：OmAmitābhahrīh，讀作「哦姆 阿彌怛-婆 紇哩-以」。

藏文對梵文的轉譯中婆、沃（bhava）不分,「阿彌怛婆」藏文讀作「阿彌爹哇」，「紇哩以」讀做「舍」或「舍以」，也有轉譯作「惹」的，「hrīh」是阿彌陀佛、千手觀音的共同種子字，梵音讀作「紇哩以」。

註：「阿彌怛-婆」的「阿」讀音介乎於ang和e之間，國際音標用倒寫的e來標注。「哦姆」要連讀，讀出來接近「嗡」，「怛-」、「哩-」表示的「怛」和「哩」要讀長音。「哩」為彈舌音，也就是管樂器演奏中的花舌音，如果讀不出來就依照所標注的漢字讀就行了。順祝福慧增長、法喜充滿！

Ⅲ 阿彌陀佛一字心咒 阿彌陀佛往生心咒出自什麼經書，

往生心咒出自：大乘五大部外重譯經·第0197部 拔一切業障根本得生凈土神咒一卷 劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉詔重譯
*往生心咒又稱《拔一切業障根本得生凈土陀羅尼》，可以除滅習氣，可以帶業往生凈土。
往生咒(梵文)
南無阿彌多婆夜（一） 哆(多曷切)他伽哆(都餓切)夜（二）哆地(途賣切)夜他（三）阿彌利(上聲)都（四）婆毗(五)阿彌利哆(六)悉眈婆毗(七)阿彌利哆(八)毗迦蘭諦(九)阿彌利哆(十)毗迦蘭哆(十一)伽彌膩(十二)伽伽那(十三)枳多迦隸(十四)莎婆訶(十五)

阿彌陀佛一字心咒出自《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌，是往昔蓮華生大師親自伏藏，法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出，列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間，由達賴喇嘛筆錄成文，故具無比加持，法王此世專門撿出廣弘。每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持，法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。
*阿彌陀佛一字心咒語：唵阿 彌 爹˙哇舍
阿彌陀佛一字心咒語注音：wèng à mí diē wā shē

Ⅳ 一字心咒是什麼

一字心咒是阿彌陀佛接引眾生往生凈土的心咒，也被稱作彌陀心印，持誦可以消除災禍疾病，命終往生極樂世界，而且可得上品上生。

持誦阿彌陀佛一字心咒可消除業障，安樂清凈，所求如願，究竟意義上可了生死、脫輪回，命終蒙阿彌陀佛接引，往生極樂世界，常隨佛學，早證菩提。

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咒語簡介

阿彌陀佛一字心咒出自《中有教授聽聞解脫密法》，在唐朝之後的五代時期，中印摩揭陀國高僧慈賢被契丹奉為國師，所譯的《妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經》卷三中也收有該咒，記作「唵(引一)阿(入聲)弭哆婆(去聲)𠶹哩以(三合引二)」。

西夏僧人智廣、慧真集錄的《密咒圓因往生集》中收錄的阿彌陀佛一字咒「𠶹哩」，並說據諸師所傳更加「唵 啊彌怛縛」並「莎訶」字亦得，比現在見到的阿彌陀佛心咒又多出了「莎訶」二字，可見該咒在漢譯經典中也有記載，但長期以來學修者稀，傳承幾無。

《中有教授聽聞解脫密法》和民國時期來漢地傳習密法的諾那呼圖克圖所傳錄的《諾門普傳真言集》中，記作「嗡阿彌德瓦舍（Om Amidheva hrīh)」,則沒有末尾的「莎訶」二字。

從中印度摩揭陀國慈賢法師傳譯的「唵 阿弭哆婆 𠶹哩以」和藏傳讀音「嗡 阿彌德瓦 舍」來看，則可較明顯的看出北印度、尼泊爾傳到藏地的梵文中bha、va不分，二合音、三合音都簡縮為單音節的現象。

Ⅳ 阿彌陀佛一字心咒的阿彌陀佛法相

阿彌陀佛：阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，因彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，故名無量光(梵名Amitābha)；又因該佛及其人民，壽命無量無邊阿僧祇劫，故名無量壽(梵名Amitāyus)，「阿彌陀佛」一詞系姚秦時鳩摩羅什大師對該佛具有無量光和無量壽兩層含義的省略合譯。
阿彌陀佛身相一面二臂。
「一面」代表了阿彌陀佛遠離戲論的法身功德；
「二臂」代表佛方便與智慧的功德；
「定印」代表了方便與智慧融為一體的功德；
「甘露缽」代表了能滿足一切眾生甘露一般的深廣教法；
「兩足結跏趺坐」代表阿彌陀佛不變動地安住於輪回涅槃無二的平等性；
「三種法衣」是祖衣、七衣、五衣，作為阿彌陀佛美妙身相的庄嚴。
阿彌陀佛通常以觀自在菩薩和大勢至菩薩為其肋侍，與此二尊合稱為「西方三聖」。若求消除業障，往生佛國，則皈依禮敬無量光佛；若求增福延壽，則皈依禮敬無量壽佛。

Ⅵ 一字佛頂輪王經的佛眼佛母咒

曩莫薩嚩怛他櫱底瓢(一)曷啰(二合)毗葯(二合二)三藐三
沒第毗葯(二合三)唵(引四)嚕嚕塞普(二合)嚕(五)入嚩(二合)攞(六)底瑟奼(二合七)
悉馱魯左你(八)薩嚩啰他(二合)娑怛你(九)娑嚩(二合)訶(引十)
附：佛眼佛母咒之功德
佛眼佛母位於密教胎藏界曼荼羅遍知院及釋迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智的神格化，具五眼，能出生金胎兩部諸佛、菩薩，為生佛部功德之母，故置於表般若一切智的遍知、釋迦二院中。一般認為,修習此法，可息災延命、福壽增長。
為密教佛眼尊之陀羅尼。有大咒、小咒之別。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之時，於「散念誦」之最初，必誦此真言。或密教修行者於讀經之時，亦應結誦佛眼尊之印契、真言。若常持誦此真言，金剛薩埵及諸菩薩常隨衛護，得大神通，所作事業皆得成就。另據菩提場所說一字頂輪王經卷一載，於持誦一字真言後，必誦此佛眼真言七遍，則其身寂靜；反之，其威德無能堪忍。
《奇特最勝金輪佛頂念誦儀軌法要》雲：「此名一切佛眼大明。
《真言修行鈔·二》曰：「一切散念誦之初，誦佛眼真言，以其為三部之佛母故也。大金剛輪之真言，以補闕分之故，最後誦之。又一字金輪真言，為悉地成就之咒故誦之。但以一字咒之功德勝於余咒，余咒之威光皆隱，故於一字咒之後，密誦佛眼咒七遍，鴆鳥入海，鱗類悉死，此時入以犀角，必能蘇生。故於儀軌中，以犀角譬佛眼咒。故深密之口傳，於一字之後，密誦佛眼真言七遍。」