鮮克有終上一句

⑴ 靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終.出自哪裡

「靡不有初，鮮克有終」出自周代召穆公的《大雅·盪》，解釋：萬事開頭講得好，很少能有好收場。。

「不忘初心，方得始終」解讀自《華嚴經》，由《華嚴經》部分經文的內容解釋概括而來，解釋：不要迷失最初的目標，始終如一地保持當初的信念，最後一定能得到成功。

《大雅·盪》原文摘錄：

盪盪上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。

譯文：

上帝驕縱又放盪，他是下民的君王。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常。

上天生養眾百姓，政令無信盡撒謊。萬事開頭講得好，很少能有好收場。

(1)鮮克有終上一句擴展閱讀：

《大雅·盪》有人懷疑此詩為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文，與《尚書》的《泰誓》《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了。這也如陳子展所說「此想當然耳，實未有據」。

全詩八章，每章八句，其主要內容為托周文王作以自儆並刺王室。第一章開篇即揭出「盪」字，作為全篇的綱領，其後各章都是以「文王曰咨，咨女殷商」開頭。假託周文王慨嘆殷紂王無道之詞。該詩是召穆公直面勸諫周厲王的詩。

召穆公借古諷今，「顛沛之揭」就會「殷鑒不遠，在夏後之世」，警告周厲王接受殷王朝滅亡的歷史教訓，改弦更張。全詩構思精巧，結撰奇特，具有很高的藝術性。

⑵ 如何理解「靡不有初，鮮克有終

這是申請頭條的第一篇文章，有點小激動，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。所以想勉勵一下自己，跟大家分享《詩經》里的一句話：

「靡不有初，鮮克有終」這是《詩經大雅盪》中的一句話。意思是說人們大都有一個良好的開端，但很少有人能夠善始善終。「盪盪上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。」大意是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。

人之初，性本善。對於每個人來說，生命的起點都是純潔與仁善的白紙，不著一絲筆墨。只是，隨著時間的推移，我們迷失自己的方向，茫茫人海中，多少人能堅守在信仰的航道。多少人能安抵生命的彼岸。

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納蘭悲吟過：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。是啊，如果只有第一次的美好印記保留在腦海，怎會有像秋扇般離愁哀綽。可是，時光匆匆，難免物是人非，欲語淚流，我們不忍卒讀的恰是這鮮克有終的結局。士貳其行時，哪裡還記得當年的信誓旦旦。

於是，我們常常做得到獨上西樓，望盡天涯路的昂揚姿態，我們或許也能衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。可是，有多少人能堅守到暮然回首，那人卻在燈火闌珊處的欣然完結。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。琴音再弱，高山流水，自會共鳴天下。曉月再淡，陰晴圓缺，亦能風韻千里。

將我們的初心好好地珍藏在心中，不讓它因歲月的沖刷而斑駁失色;靜靜地等到時機到來的那一刻，用一種溫潤睿智的氣度，對自己進行一種肯定，撫慰自己的理想與信念。

繁既有初，盛克有終。琴音不改，曉月近人。

⑶ 「靡不有初，鮮克有終。」一句出自哪裡

最佳答案
【原文】王若能持功守威，絀攻取之心而肥仁義之地，使無後患，三王不足四，五伯不足六也。王若負人徒之眾，仗兵革之強，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有後患也。詩曰「靡不有初，鮮克有終」。易曰「狐涉水，濡其尾」。此言始之易，終之難也。何以知其然也？昔智氏見伐趙之利而不知榆次之禍，吳見伐齊之便而不知干隧之敗。此二國者，非無大功也，沒利於前而易患於後也。吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽三渚之浦。智氏之信韓、魏也，從而伐趙，攻晉陽城，勝有日矣，韓、魏叛之，殺智伯瑤於鑿台之下。今王妒楚之不毀也，而忘毀楚之強韓、魏也，臣為王慮而不取也。【原文完】
這里開始說明兩種不同的選擇（持功守威、力臣天下之主）及其結果（無後患而繼續強大、有後患）。當然，他是要把第二種選擇說得嚴重些的了。
在第一段，有說過「物至則反，致至則危」。這里說「狐狸愛惜它的尾巴，過河時都把尾巴給收起來的，但如果河太寬的話，則還是沒辦法，要把它放下來，然後，尾巴還是被浸濕了。」
再舉趙國和吳國的事例。都是看中了這里的利益，然後，去攻打，未必都打得成功了；但是，卻又是「螳螂撲蟬，麻雀在後」，被別人給殺了，甚至把國給滅了。
現在秦王，你就不怕依靠韓、魏攻我楚國而不被他們算計嗎？