奪帥打一字
『壹』 你沒有他有天沒有地有打一字
「也」。你沒有他有，你和他的左半邊相同，右半邊不同，你沒有，所以不是「爾」，天沒有地有，聯系前面的他有，地有他也有的，兩者左半邊不同，右半邊相同，都有的就是「也」。
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也，yě，象形，本義女侌（陰）。《說文》：「也，女陰也。象形。」
也，漢字，象形。邨的本字。本義:羹魁柄。在現代漢語中用作副詞是指同樣的意思，而用作助詞是指用在句末表示判斷或肯定語氣的意思。也的總筆畫數為三筆，結構為獨體字。
『貳』 有水可以養魚蝦，有土能種莊稼，有人不是你我，有馬走遍天下，打一字
謎底是也字。抄
解題過程：襲有水是池，池塘可養魚蝦；有土是地，土地可種莊稼；有人是他，他不是你我；有馬是馳， 賓士走遍天下。所以謎底是也字。
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也
拼音 yě
1、 副詞，表示同樣、並行的意思：你去，我～去。
2、在否定句里表示語氣的加強：一點兒～不錯。
3、在復句中表轉折意：雖然你不說，我～能猜個八九不離十。
4、文言語氣助詞（a.表判斷；b.表疑問；c.錶停頓；d.形容詞尾）。
5、表示容忍或承認某種情況：～罷。
【成語】： 者也之乎
【拼音】： zhě yě zhī hū
【解釋】： 者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或寫文章咬文嚼字。含諷刺意。
【出處】： 元·馬致遠《薦福碑》第一折：「問黃金誰買《長門賦》，好不直錢也者也之乎。」
『叄』 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. 是什麼意思
意思是一個軍隊的主帥可能改變，但一個普通人的志向不可改變。
【出處】《 論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【注釋】
1.三軍：軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。
2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢
3.奪：改變，換。
4.志：（某人的）志氣。
【譯文】孔子說：「軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。」
【淺悟】
孔子在這里告訴人們，人的尊貴不在於官位大小、身份高低，而在於志向是否堅定。權勢再大的人，如果志向不堅定，隨勢而變，也不會尊貴；就是一般的人，如果貧賤不能移，威武不能屈，也是尊貴的。
他告誡人們，一旦選定志向，就要矢志不渝，排除萬難，堅定不移地去實現。堅定性是實現志向的可靠保證。
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匹夫不可奪志也典故
蘇武本是代郡太守蘇建之子，早年以父蔭為郎，天漢元年拜中郎將。當時，漢朝和匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴新單於即位，尊大漢為丈人，漢武帝為表示友好，派蘇武率領一百多人出使匈奴，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單於很豐厚的禮物，以答謝單於。
不料，就在蘇武完成了出使任務，准備回國時，匈奴上層發生內亂，蘇武一行受到牽連被扣留，並被要求背叛漢朝，臣服單於。最初，單於派衛律游說蘇武，許以高官厚祿，遭蘇武嚴辭拒絕。匈奴見勸說無用，決定用酷刑。當時正值嚴冬，大雪紛飛。
單於命人把蘇武關進露天地穴，斷絕食物和水，希望這樣可以逼迫蘇武改變主意。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡折磨。渴了，他就吃一把雪；餓了，就嚼身上穿的羊皮襖；冷了，就縮在角落裡。過了好些天，單於見瀕死的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把他放出來。
單於見勸說蘇武投降無望，但敬重其氣節，不忍心殺害他，又不想讓他返回漢地，於是決定把蘇武流放到極北一帶，讓他去牧羊。臨行前，單於召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。」
蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖畔，在這里，單憑個人能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小群羊。他發現，這些羊全是公羊。日復一日，年復一年，使節上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變花白了。
十幾年來，當初下令囚禁他的匈奴單於已去世，漢武帝也死了，其子漢昭帝即位。公元前85年，匈奴起了內亂，單於沒有力量再跟漢朝打仗，打發使者要求和好。漢昭帝派出使者來到匈奴，要求放回蘇武、常惠等人。匈奴騙使者說蘇武已經死了。
『肆』 猜謎語,有水可養魚蝦,有土可種莊稼,有人不是你我,有馬走遍天下,打一字
謎底：也
解釋：
「有水可養魚蝦」意思是加上三點水，為池，池可以養魚蝦，「有土可種莊稼」意思是加上土字旁為地，地可以種莊稼，「有人不是你我」意思是加入單人旁即為他，「他」不是你我，「有馬走遍天下」意思是加入馬字旁為馳，因此代表可以走遍天下，所以答案為「也」。
字義解釋：
也：讀音yě
1.表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人～。非不能～。
2.表示疑問或反詰的語氣：何～
3.表示句中的停頓：大道之行～，天下為公。
4.姓。
5.表示同樣：水庫可以灌溉、發電，～可以養魚。
6.單用或疊用，強調兩事並列或對待：他會英語，～會法語。
7.疊用，表示無論這樣或那樣，結果都相同：你去我～去。
8.用在轉折或讓步的句子里（常跟上文的「雖然、即使」等呼應），隱含結果相同的意思：雖然雨下得很大，他～來了。
9.表示委婉：你～得對人寬容點兒嘛。
10.表示強調（有時跟上文的「連」字呼應）：七八歲的孩子～學會電腦了。
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也字詳細釋義：
也字語氣強烈且果斷，用在句尾，當做肯定語氣詞，主要用於陳述句中，比其他同類詞意義更加明顯。《史記·孫子傳》：「願勿斬也。」《史記·淮陰侯列傳》：「用與不用，聽與不聽也。」《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」語氣強烈，都表示肯定之義。
也字讀音和邪耶同，有時把它當作疑問語氣詞的乎、耶（邪）用。《國語·周語下》：「敢問天道乎，抑人故也?」此句「乎」與「也」互文通用。《莊子》：「然則之所謂知者，不乃為大盜積者也。」《晏子》：「景公曰：此君子之服也?小人之服也?」
也字不能隨便當耶字用，只有在句中豈、焉、安、何等字為之先，它才能當作耶字用，如「何為者耶」，可以作「何為者也」，而「是耶」、「非耶」不能作「是也」、「非也」。
也字具有疑問語氣之義，是有條件的，即它須受句中前置詞的影響。例如上例中《晉書·魏舒傳》「……相問曰：『男也?女也」』一句，也字受句中前置詞的影響，才成為疑問語氣詞，它一般用於選擇問句中。
中國古書無標點符號，虛詞往往具備標句語的性質，並受句文中的影響，表示其詞性。所以，也字在這里成為疑問語氣詞，而在別處，則成為其他詞性，其用法靈活廣泛。也字讀音如上說為羊者切，又讀邪音，也讀兮音。但上古時為悲音。
也字亦有兮、哉之義。《詩經·挪風·君子偕老》：「邦之媛也！」又《國風·曹風·鳲鳩》：「其儀一兮，心如結兮。」而《淮南子·詮言》引《詩經》作：「其儀一也，心如結也。」說明也、兮同義通用。
《論衡·刺孟》：「今以燕伐燕，何為勸之也。」《韓非子·解老》：「吾奚以知天下之然也?」兩個也字，前「也」，《孟子·公孫丑》作「哉」。後「也」，《老子》作「哉」。可知也字亦有疑問語氣詞「哉」字義。這是由於句中也字前面有何、奚等疑問詞搭配，從而形成它的變性。
另外，也字可用於感嘆句中作感嘆詞。如《史紀·叔孫通傳》：「高帝曰：『吾乃今日知為皇帝之貴也。」』此也字即作感嘆詞用。也字到唐、宋時，使用最為活躍。它的語氣，不似以前那樣強烈肯定，而變為舒緩平落。清張文炳說：「凡文勢平平落下，高不太揚，低殺太煞者，用之（也）。」
參考資料來源：
網路—也