不積跬步無以至千里的下一句
❶ 不積跬步無以至千里不積小流無以成江海整句
整句是：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
該段出自先秦荀子《勸學》，白話文意思是：
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
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《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
文章可以分為四段。第一段闡述學習的必要性和需要選擇好的學習環境。第二段闡述學習必須專心一致、鍥而不舍。第三段闡述學習的內容和方法。第四段闡述學習的根本目的，亦即最終歸宿。
該文圍繞「學不可以已」這個中心論點，從學習的意義、作用、態度等方面，有條理、有層次地加以闡述。接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之於藍而青於藍"等5個比喻。
接著設兩喻引出論點：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」這說明學習要注意積累。荀子根本不承認「天生聖人」的說法，他指出人只要努力學習，「積善積德」，就可以具備聖人的思想。聖人也是不斷學習而成的。
接著，文章又進行申述：「故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」這是從反面設喻來說明積累的重要。經過一正一反的設喻，學習要注意積累的道理已初步闡明，從而充分顯示出「不舍」的重大意義，而學習要注意積累的道理，也得到了進一步的證明。
❷ 不積跬步無以至千里的下一句是什麼
不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
全句的意思是：不積累一步內半步，就沒有辦法到達容千里的地方；不積累小河流，就沒有辦法匯成江海。比喻積累的作用，可以充實、豐富、完善自己。可用來論說學習工作貴在不斷積累。
出自：荀子《勸學篇》。
❸ 「不積跬步」的下一句是什麼
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。出自《荀子•勸學篇》。
不積跬步，是一個漢語成語。跬步 kuǐ bù 亦作「蹞步」。指一步半步。常與後句「無以至千里」連用，意為做事情不一點一點積累，就永遠無法達成目的。
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。全句的意思是：沒有一步半步的累計，就沒有辦法到達千里的地方；不積累小河流，就沒有辦法匯成江海。
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原文節選：
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯文：
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。
荀子（約公元前313－前238），名況，字卿，漢族，因避西漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱「荀卿」。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。