佛渡有緣人下一句

1. 佛度有緣人的前一句詩是什麼

佛度有緣人的前一句是原是靜心聽佛語。

佛度有緣人是一句禪語，意思版是說，因果規律是宇權宙間最根本的規律，佛陀度眾生也得遵守這個規律。

佛既為天龍八部各授記已，因為王廣說三解脫門。復言，一切諸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切眾生亦應是佛。佛言，若不顛倒見眾生者，即是其佛。所言佛者，如實見眾生也。

如實見眾生者，即是見實際。實際者，即是法界。一切法無生，此是陀羅尼門。可於此法中，而安其心，勿信於他。爾時凈飯王等七萬釋種，聞法解悟，得無生法忍。

(1)佛渡有緣人下一句擴展閱讀

「佛度有緣人」是方便語。是隨順語。是不了義語。如瘋子認為自己是皇帝，醫生隨順三呼萬歲一樣。眾生即佛如同水泡即水。一切法無生。正如六祖大師《金剛經口訣》所開示：「如是者。指前法也。滅度者大解脫也。大解脫者。煩惱及習氣。一切諸業障滅盡更無有餘。是名大解脫。

「佛有三不能」是方便語。是應機語。正如《六祖金剛經口訣》開示：「大乘者智慧廣大。善能建立一切法。最上乘者。不見垢法可厭。不見凈法可求。不見眾生可度。不見涅般可證。不作度眾生心。不作不度眾生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名無生忍。

2. 佛度有緣人的下一句是什麼

佛度有緣人是一句簡化語句，沒有下一句。它的原句是「天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。」

佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。

佛度眾生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我們才說，佛度有緣人。

葯醫不死病，佛度有緣人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內因才能發生作用。對於我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。

(2)佛渡有緣人下一句擴展閱讀

一位虔誠的信徒在遇到水災後，便爬到屋頂上避難。但是，洪水漸漸上漲，眼看就要被水淹沒了。不久就來了一條獨木舟，船上的人要救信徒，他卻說:「我不要你來救，佛祖會來救我的。」於是那人駕著獨木舟走了。

可大水還在繼續上漲，很快到了他的腰部。信徒十分著急，立即又向佛祖發出祈求。這時，又來了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地帶，他又拒絕了，並且說道:「我不喜歡這艘船，佛祖會來救我的。」那條小船隻好拋下信徒開遠了。

沒一會兒，水已經漲到了胸部，信徒繼續大聲地向佛祖禱告著。可是，隨著洪水的上漲，信徒已經奄奄一息了。就在此時，一位禪師駕船趕來救起了他。

得救的信徒向禪師抱怨說:「我對佛是如此地虔誠，但是佛祖在我遇難之時卻不來救我。」禪師深深地嘆了口氣，說道:「你真是冤枉了佛。佛曾經幾次化作船來救你，你卻嫌這嫌那，一次次地拒絕了。看來你與佛無緣了。

有道是「佛度有緣人」，我佛慈悲，倒駕慈航，為一切有情眾生平等指示其本具的佛性，根據眾生不同的根性而大開方便之門，因機說法，循循善誘。心誠志堅者，循著佛的指示，就漸漸脫離了苦海。而心不誠、志不堅者，卻永遠脫離不了苦海。所以說，所謂「佛度」，其實是眾生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。