頭上三尺有神明下一句

『壹』 古人語：舉頭三尺有神明，這後半句是什麼

“舉頭三尺有神明”後半句是“不畏人知畏己知”，這兩句話很好地詮釋了中國古人的行事准則。“舉頭三尺有神明”不僅代表著古人對天上神仙的敬畏，更是在一定程度上使得人們約束自己的行為，知道什麼該做，什麼不該做。“不畏人知畏己知”相比於前半句話的“神明限制人類行為”，這句話指的是人類自己限制自己的行為，從而不斷強化自己的心境。

毫無疑問，這兩句話是古人留給我們的大智慧，無論是在個人發展中，還是在人際交往中，我們都能夠有著深刻的體會。在我的世界之中，沒有誰是絕對的好人，也沒有誰是絕對的壞人，最重要的是人活在這個世界上就應該問心無愧，做事不要違背做人的基本准則，不要做對不起他人的事情，更是不要做對不起自己的事。

『貳』 俗語：「舉頭三尺有神明」，後面還有一句你知道嗎

中華有上下五千年的萬史，也造就了中華文化源遠流長，博大精深，其中俗語作為傳統文化中的一脈，是民間老百姓通過自己的生活經驗進行的總結，有的是對民間生活的描述，也有的是對於生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民間廣為流傳，很多的俗語背後還蘊含著很深刻的道理，就比如老一輩人常常說的：「舉頭三尺有神明」，大家應該都聽說過，但是很少有人知道這句話還有後半句，接下來我們就一起來了解一下。

其實「舉頭三尺」真的有神明。中國古代的人們都信奉神靈，不僅在家中都供奉神像，人們還認為處處有神靈，所以白天有日游神，夜晚有夜遊神，他們平均分管十二個時辰，白天日游神就下凡巡遊記錄人間百態，夜晚夜遊神就接替日游神的工作繼續書寫看見的善惡。因為他們身負重任，所以他們的居住之地也不可能距離人世間過於遙遠，因此離地三尺就是屬於他們的長居之所，以便更好地記錄下瞬間的人間善惡，這就是「舉頭三尺有神明」的來源。

當今世界物慾橫流，世事紛雜，人心浮躁不安，人人追名逐利，將這個看作是人生的目標。看見有人一夜暴富就眼紅不已，急於找尋一樣的辦法，看見別人跌落深淵就暗喜得意，恨不得再上去踩幾腳。這樣的人的心太受外界的影響了，從來沒有好好為自己考慮一下，看看這些是不是適合自己。而「心安」是一種很難得的境界，只有自己的心安了，才能看清自己的方向，只有做事心安理得了，才能抵抗誘惑。

小編有話說：司馬遷在《管晏列傳》中曾經寫道：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」一個知道禮儀的人才會被禮儀左右，一個擁有道德的人才會被道德約束。因此，道德高尚的人，「不畏人知畏己知」的人，在一個人獨處的時候也會注意自己的言行，在面對誘惑的時候，不僅會想到自己頭頂三尺的祖先和神靈，同時更會捫心自問，自己這樣做對不對，這些人才是真正對得起社會，對得起自己的人。

『叄』 舉頭三尺有神明下句是什麼

萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明。

《增廣賢文》中提到:「萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明」,意思是勸人做任何事情都不要隱瞞真實情況,你頭頂上就有神靈在看著你。

(3)頭上三尺有神明下一句擴展閱讀：

《增廣賢文》該書對人性的認識以儒家荀子「性惡論」思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人」；

法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典。

從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。