人靠衣服馬靠鞍下一句

❶ 人靠衣裝，馬靠鞍。下句是怎麼說的

狗配鈴鐺跑的歡

❷ 「人靠衣裝馬靠鞍 」 下句是什麼

人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑的歡
出自沈自晉《望湖亭記》第十齣：「雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。」
《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女：」常言道：』佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。』」
俗語我們會說成人靠衣裝馬靠鞍。

(2)人靠衣服馬靠鞍下一句擴展閱讀

《醒世恆言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊於明天啟七年（1627年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。書中小說形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。

《醒世恆言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合稱「三言」；通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》並稱，稱為「三言二拍」。

《醒世恆言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇。這些故事，風格各異，有來源於史傳的，也有出於歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。

作者通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。

該書40篇故事中，宋、元舊作比《喻世明言》《警世通言》少，約佔六分之一左右，確認為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》《勘皮靴單證二郎神》《鬧樊樓多情周勝仙》《金海陵縱欲亡身》《鄭節使立功神臂弓》《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其餘絕大部分是明人話本和擬話本。

參考資料：網路-《醒世恆言》

❸ 「人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑」的是什麼意思

人穿上體面的衣服才顯得體面。馬配上精緻的馬鞍才顯得高級，狗帶上鈴鐺才顯得更受寵愛。意思是，一個人需要按照自己在社會上的角色來設計自己形象。白領就不要打扮成殺馬特，西裝革履的形象就不適合搖滾歌手。