學無止境的下一句是
❶ 上聯學無止境處處是境,下聯可以接什麼
上聯：學無止境處處是境
下聯：心有歸期深深為期
❷ 上聯是:學無止境一生求,下聯是
上聯：學無止境一生求
下聯：心有浮塵萬里欲
上聯：學無止境一生求
下聯：為有知內音萬里解容
上聯：學無止境一生求
下聯：心有知音千里願
上聯：學無止境一生求
下聯：心有知音萬里見
上聯：學無止境一生求
下聯：為有源頭萬里尋
❸ 「學無止境」下一句是什麼
【下一句為】然則問可少耶?
(3)學無止境的下一句是擴展閱讀:
學無止境,然則問可少耶?
整句話為：理無專在，而學無止境也，然則問可少耶?
【譯文】真理不專門存在於某人，學習是沒有止境的，那麼，"問"可以少得了嗎?
這句話出自清代劉開的《問說》，問說，即為關於求學應當勤問的論說。本文的中心論點為"君子之學必好問"，敘述了"問"在學習的過程中的重要作用。所謂"學問"，就是"學"與"問"的結合，"學"與"問"相輔相成，缺一不可。現被編入上海教育出版社八年級第一學期語文課本教材。
《師說》著重從"師"的角度，強調"師"的重要性，勸人虛心"從師而問"要"學於師";《問說》則著重從"問"的角度，強調"問"的重要性，主張"學必好問"。
在語言風格上，兩篇文章都很古樸。在句式運用上，兩篇文章都注意整齊的排偶句與靈活的散文交錯運用，奇偶互現，錯落有致，以取得波瀾起伏，氣勢雄壯的效果。
在散句中穿插相當多的排偶句，是《師說》和《問說》的共同語言特點。《問說》中有些句子，與《師說》的某些句子，連結構和意思也有很大的相似之處。
❹ 學無止境苦與樂對聯下一句
【天涯孤客】
上聯：學無止境苦與樂；（出句）
平仄（中平仄仄仄平仄）
下聯：教有前途甘又歡。（撰句）
平仄（中仄平平平仄平）
橫批：前（錢）途無量！
❺ 「學無止境」的下一句是什麼
「學無止境」的下一句是「然則問可少耶」。
學無止境[ xué wú zhǐ jìng ]
【解釋】：指學業上版是沒有盡頭的，權應奮進不息。
【出自】：清·劉開《問說》：「理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？」
近義詞：學海無涯、學則不固、永無止境
1、你也是個優秀的孩子,但學無止境,你也不要驕傲哦!
2、燈下同吟一卷詩今朝共舉合歡杯學無止境業無窮。
3、同樣,在籃球場上也是學無止境的,人與人之間都可以成為相互學習的對象,即使是面對要和自己決一死戰的對手也不例外。
4、許焚一投入學習就不能自拔,有種學無止境的感覺,要不是傻妞提醒現實中已經將近晌午,許焚可能到現在還不會停下來。
5、站樁功是大成拳的精華所在,即使鍛煉幾十年仍是學無止境。
(5)學無止境的下一句是擴展閱讀
原文
智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
❻ 學無止境誠心學，下一句是
理無專在抄,而學無止境也襲,然則問可少耶
選自見清·劉開《問說》。
理無專在：真理不能由某人獨占。然則：轉折連詞，那麼。這三句大意是：真理不能由某個人獨占，而學同又是沒有止境的，那麼勤問難道可以缺少嗎?
作者從正面說理．又從反面詰問，正反見義，突出了「問」在治學過程中不可或缺的地位。
(6)學無止境的下一句是擴展閱讀
問說，即為關於求學應當勤問的論說。本文的中心論點為「君子之學必好問」，敘述了「問」在學習的過程中的重要作用。所謂「學問」，就是「學」與「問」的結合，「學」與「問」相輔相成，缺一不可。
❼ 學無止境下一句
學無止境下一句是：然則問可少耶？《周禮》。意思是：那麼，「問」可以少得了嗎？《周禮》（說）。
出處
清朝劉開《問說》：智者千慮，必有一失。聖人所不知，未必不為愚人之所知也，愚人之所能，未必非聖人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而並不見其有可恥也，後之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，後世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
白話譯文：聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現一次錯誤。聖人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解，普通的人所能做的，聖人不一定能做。真理不專門存在於某人，學習是沒有止境的，那麼，「問」可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學問方面的成就罷了。
孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認為他道德學問高。古人把「問」作為美德，而並不認為它是可恥的，後代的君子反而爭先把「問」當作恥辱，那麼古人所深深地（感到）羞恥的（事），後代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲啊！
(7)學無止境的下一句是擴展閱讀
作者概況：
原文選自《孟塗文集》，劉開（1784—1824）字明東，又字方來，號孟塗，清代桐城人，散文家。 劉開是清朝桐城派詩人。劉開生平以教書為業。授課之餘，潛心散文創作與文論研究，主張「以漢人之氣體，運八家之成法，本之以六經，參之以周末諸子」，「然後變而出之，用之於一家之言」。(《與阮雲台宮保論文書》)他還提出：「夫文之本出於道，道不明，則言之無物；文之成視乎辭，辭不達，則行之不遠。」
劉開雖尊崇桐城家學，但不「拘於繩尺」，而能「取精汰粗，化腐為奇」，「集眾家之美」，「而得其天然」。他的散文明白曉暢，動宕恣肆，才氣俊逸。其詩文多反映貧民疾苦，暴露官場黑暗，具有一定的現實主義精神。早年曾游歷廣東、浙江、泰山、黃山等風景名勝，寫下了不少贊美祖國大好河山的詩篇。著有《劉孟塗詩文集》14卷、《駢文》2卷、《廣列女傳》20卷、《論語補注》3卷。本文選自《孟塗文集》。
❽ 小學諺語『學無止境「的下一句
成語出處：清•劉開《問說》：「理無專在,而學無止境也,然則問可少耶?」
❾ 學無止境的下一句是什麼
理無專在,而學無止境也,然則問可少耶