雲中鶴寓意

① 有關鶴的美好寓意

1、在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。

2、在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。

3、丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，它跟仙道和人的精神品格有密切的關系。

4、鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。

5、鶴是古代人民最崇高動物中的一種，它象徵著聖潔，清雅，長壽。

(1)雲中鶴寓意擴展閱讀：

鶴在古代文化的表現形式：

明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官綉丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為「一品鳥」。

人們也把鶴作為高官的象徵。一幅鶴立在潮頭岩石上的吉祥紋圖，取「潮」與「朝」的諧音，象徵像宰相一樣「一品當朝」；仙鶴在雲中飛翔的紋圖，象徵「一品高升」；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象徵「指日高升」。

殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鍾，鶴體造型的禮器就已出現。

② 現代詩歌的特點

現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。

現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。

(2)雲中鶴寓意擴展閱讀：

現代詩歌的代表人物：

1、徐志摩

現代詩人、散文家。原名章垿[xù]，字槱[yǒu]森，留學英國時改名志摩。曾經用過的筆名有南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、雲中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。新月派代表詩人，新月詩社成員。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

2、聞一多

本名聞家驊，字友三，生於湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。

③ 宏村有哪些對聯寓意是什麼

書是良田傳世莫嫌無厚產
仁為安宅居家何必構高堂

（知識學問就是傳世的良田厚產；仁義待人比建造高堂大屋更能安家）

舊書不厭百回讀
百言徵世聚墨多

（徵現簡化為征，徵世：為世事所證明。聯意為：書讀百遍學而不厭；名言百句其中做學問就是最重要的一句）

梅蘭竹菊可養性
琴棋書畫能陶情

（梅蘭竹菊歷來被文人雅士稱為「四君子」琴棋書畫，泛指各種文藝修養，這些都是一些高雅的愛好，可以陶冶情操）

襟懷曠達雲中鶴
品德清高崖上松

（古人將人的長壽比喻為松鶴，只要心胸開闊、豁達大度，品德高尚，就能延年益壽）

韋孟五言作清詠
晉唐八法為工書

（韋孟，西漢詩人，《文心雕龍．明詩》說「漢初四言，韋孟首唱」，「八法」指書法的藝術風格。魏晉八法的確立，標志著筆法已經完備，「八法」 使毛筆的藝術性能得到最大限度地發揮，從而使點畫窮極變化）

腹有千家墨
筆無一點塵

（只有飽讀詩書，才能下筆著文不留詬病）

水墨開奇境
絲桐發妙音

（絲桐指古琴，宋人有《詠絲桐》詩，「地洞天寬人一般，琴心會得語言難，高山流水知音少，月白風清時自彈」）

清氣若蘭，虛懷當竹
樂清在水，靜趣同山

（氣質好象蘭花一樣芬芳；心懷就像竹一樣虛心）

事到臨頭三思為妙
怒上心頭一忍為高

(遇事要拿得起放得下,三思而行,心有怒火,忍一忍也就過去了,這樣的境界是最高的)

放懷楚水吳山外
得意唐詩晉帖間

(身在深山水邑,卻心懷天下,歸隱山林，而在詩詞書畫中自得其樂)

世事洞明皆學問
人情練達即文章

(世即世理,事仍事理,人指人情,人與人之間的關系.一個人若能達到這種境界,那干什麼事自然是胸有成竹,如魚得水,落筆如神)

克己最嚴，須從難處去克
為善以恆，勿以小而不為

（「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」這句話是三國時期劉備留給自己兒子劉禪的一句話，意思是說：不要因為不好的行為很少就去做它，不要因為好事太小就不去做它。勸人要從身邊的小事做起，培養高尚的情操）

氣忌躁，言忌浮，才忌露，學忌滿
膽欲大，心欲細，智欲圓，行欲方

（心欲細，指做事心要細；智欲圓，指對事要深刻理解，不牽強附會；行欲方，指行為要守規范，做事要有原則）

安居如撐傘，遮身便是愛身
處世類圍棋，出手不如束手

（此聯以兩個比喻說明為人處事的道理。下聯說處事如下圍棋，你想圍住別人，卻常被人所圍，你出手去下，還不如束手旁觀好呢）

慈孝後先人倫樂地
讀書朝夕學問性天

（先輩要慈愛，後輩要孝順，那是人倫之樂的根本，早晚讀書也要遵循這些道理，因為性理與天道是學問的根本與精髓）

書作良田何必嫌無厚產
仁為安宅由來自有享衢

（享衢：通達，順暢的道路，書自然就是豐厚的財產，以仁愛立家，就會通達順暢）

陶公容膝樂天命
劉子作銘惟得馨

（陶子指陶淵明；容膝，意為室小隻能容得下雙膝，陶在《歸去來辭》中有「倚南窗以寄傲，審容膝之易安」之句。劉子，指唐代文學家劉禹錫，他的《陋室鉻》中有「斯是陋室，惟吾得馨」之句）

有酒吃酒，讀詩學詩
讓人上人，抑我益我

（讓人者為人上之人，能夠克制，壓抑自我，只會對自己更有助益。本聯巧用諧音字，更覺韻味無窮）

聖賢格言布帛菽粟
先王要道禮樂詩書

（帛，絲織品的總稱。菽是豆類的總稱，粟是穀子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必須品）

便宜多自吃虧來
快樂每從辛苦得

（多一些辛苦多一份快樂，多吃一點小虧，多一份福）

文以載道，史以載事
義者為己，仁者為人

（道，道理，泛指思想，指文章是說明道理的。義者宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也，當做就做，不該做就不做，見德思義，不濫取不義之財，仁者，人人心德也，心德就是仁）

漫研竹露裁唐句
細嚼梅花讀漢書

（裁：樣式，風格；唐句，唐人詩句，嚼，總為細細品味，漢書，東漢著名史學家班固編撰，是我國第一部傳體斷代史書）

壽本乎仁，樂生於智
勤能補拙，儉可養廉

（「仁者壽」出自《論語、雍也》是孔子論養生的總綱。什麼樣的人是「仁者」？就是「仁愛」「仁厚」「仁義」的人，「仁者愛人」。儉可以養廉；儉；節儉；廉：廉潔，節儉可以養成廉潔的操守。）

世事讓三分天寬地闊
心田存一點子種孫耕

（上聯的「世事」是指社交應酬和人情世故。在與他人交往時，只有寬容豁達才有助於擴大交往空間。下聯的心田系佛教語，即心，謂心藏善惡種子，隨緣滋長。勸人培育一點善德，留一些嘉言懿行，讓子孫孝法，有所收獲，有所繼承。）

惜食惜衣非為惜財緣惜福
求名求利但須求己莫求人

（此聯意為節儉不光是惜財，而是為自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力）

能受苦方為志士
肯吃虧不是痴人

（本聯告誡人們，能吃苦的人才能成功，不怕吃虧的人並不是痴傻人）

傳家無別法，非耕即讀
裕後有良圖，唯儉與勤

（裕後：是把恩德延給後代）

欲高門弟須為善
要好兒孫必讀書

（行善向善，門弟自高，求得前程，只在讀書）

幾百年人家無非積善
第一等好事只是讀書

（上聯謂家族興旺，百年不衰，原因就是能積德行善；下聯是說萬般皆下品，惟有讀書高）

欲除煩惱須無我
歷盡艱難好作人

（無我是一種境界，達到這個境界一切煩惱皆無，要作人上人，必須歷經艱難）

虛懷能自得
實政要人為

（虛懷若谷，可以自我修煉，惠政實事，是要有人去做才行的啊）

讀書好營商好效好便好
創業難守成難知難不難

（這幅對聯的意思就是告誡人們讀書和經商、創業和守業同樣重要）

學到如愚乃是賢
養成大拙方知巧

（大巧若拙，大智若愚，只有達到這種境界，才能堪稱賢者）

所言善，所行善，所思善，善日積而不知
厥身慶，厥家慶，厥後慶，慶方來而未艾

（善日積而不知，指不知不覺中就積下很多的善行。厥為副詞：乃、就。慶：福，福份之意。意為積善得福，福氣會不停止的到來）

靜以修身，儉以養德
交不遺舊，言不崇華

（下聯意為交新朋不能遺忘老友，說話不要華而不實）

得山水情其人多壽
饒詩書氣有子必賢

（饒：富足，很多之意）]

折腰何惜為澆花
染指不妨因滌墨

（陶潛不為五斗米而折腰，但種花養性，怡然自得，折腰又何妨？惡習雖不能染指，但染指於墨硯，卻是很高雅。）

書可讀田可耕山中宰相
仰不愧俯不怍世上神仙

（抬頭仰望對天無悔，低頭沉思，對地無悔，指沒有作過壞事，問心無愧）

人莫心高自有生成造化
事由天定何須苦用機關

（此聯勸戒人們要腳踏實地，誠實做人，不要好高騖遠，投機取巧。稱人生命運皆由天定）

花能解語還多事
石不能言最可人

（花雖知人意，有時卻難免惹事生非，石頭雖拙，不能說話，相比起來，卻更加可愛）