貪吃典故

A. 授之以魚 不如授之以漁 有什麼典故

1、授之以魚 不如授之以漁 的典故：

送給別人一條魚能解他一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。

2、其他相關故事：

多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年，站在河邊發呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。

就在亨利徘徊於生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：「亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機里聽到一則消息，拿破崙曾經丟失了一個孫子。播音員描述的特徵，與你毫不相差！」「真的嗎？我竟然是拿破崙的孫子！「

亨利一下子精神大振，聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。 就這樣，憑著他是拿破崙的孫子這一「美麗的謊言」，憑著他要成為拿破崙的強烈慾望，30年後，他竟然成了一家大公司的總裁。後來，他請人查證了自己並非拿破崙的孫子，但這早已不重要了。

「授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。」就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念。

(1)貪吃典故擴展閱讀：

1、出處：

授之以魚不如授之以漁是一句文言文名言，出自原文：「授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。」（譯：授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只能救一時之急，授人以漁就可以解除一生的需要。）

2、現代內涵：

多被引用為一種新型的教育方式，即要求老師改變過去填壓式的教育模式，擺正自己的位置，激發學生的學習興趣，激發學生的自主學習能力，提高學生的創造力。而這也是現代教育的發展趨勢。

B. 鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個典故是什麼

「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？」這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，
便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！「盡西風、季鷹歸未？」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。
「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）「怕應羞見」的「怕應」二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，「歸未？」一詞可知，於是自然引出下一層。
「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，「樹猶如此」也有一個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：
「木猶如此，人何以堪？」
樹已長得這么高大了，人怎麼能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。