王子喬典故

Ⅰ 有關鶴的典故

漢劉向《列仙傳·王子喬》：「王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見桓良日：『告我家：七月七日待我於緱氏山巔。』至時果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
猿鶴蟲沙

晉朝葛洪《抱朴子》載：「周穆王南征。一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。」後來用「猿鶴蟲沙」，比喻死於戰場上的將領和士卒，也指死於戰亂的人民。清代楊潮觀《吟風閣雜劇》：「你看山川圖畫，人物衣冠，生聚年時久，忍下得咸陽一炬里變焦丘，猿鶴沙蟲滿地愁！」又作「蟲沙猿鶴，」唐代韓愈《送區弘南歸》詩曰：「穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。」也單用「猿鶴」，北周庚信《哀江南賦》：「小人則將及水火，君子則方成猿鶴。」

雲中白鶴

比喻超塵絕俗、品格高潔的人。《三國志·邴原傳》裴松之注引《邴原別傳》：「(公孫度曰)邴君所謂雲中白鶴，非鶉晏之網所能羅矣。」《南史·劉主訐傳》：「(劉孝標與書稱之曰)訐超超越俗，如半天朱霞：？矯矯出塵，如雲白鶴。」

鶴鳴九皋

鶴鳴於沼澤的深處，很遠都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。《詩經·小雅·鶴鳴》：「鶴鳴於九皋，聲聞於野。」晉朝潘岳《為賈謐作贈陸機》詩雲：「鶴鳴九皋，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。」

一琴一鶴

《宋史·趙卞傳》記載，宋朝趙卞出任成都轉運使，隨身攜帶的東西只有一張琴一隻鶴。後用形容行李簡少，也用來表示為官清廉。宋代趙善了《自警篇·嗜好》作「一龜一鶴」。也省作「琴鶴」，北宋蘇軾《題李伯時畫<趙景仁琴鶴圖>二首(其一)》：「清獻先生無一錢，故應琴鶴是家傳。」