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寓言小狙

發布時間: 2023-01-26 01:09:33

『壹』 古代文言文 餓死狙公

《狙公之死》

楚有養狙以為生者,楚人謂之曰狙公,旦日必部分狙於庭,使老狙率以至山中求草木之實,賦十一以自奉,或不給,則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之,弗敢違也。一日有小狙謂眾狙曰:「山之果,公所樹與?」曰:「否也,天生也。」曰:「非公不得而取與?」曰:「否也,皆得而取也。」曰:「然則吾何假於彼而為之役乎?」言未既,眾狙皆寤。其夕相與伺狙公之寢,破柵毀柙,取其積相攜而入於林中,不復歸。狙公卒餒而死。

譯文:

楚地有一個人靠著養猴子過活,人們都叫他:「狙公」。每天清晨,他都會把猴子們集合在院子里訓話,並分配給猴子們活干。他讓年長有威望的猴子率領猴子們去山上採集果實,收工回來之後,他徵收果子的十分之一來給自己吃。有的猴子不給,他就用鞭子、棍棒責打它們。猴子們覺得難以忍受,但又不敢違抗。有一天,一隻小猴子問大家:「山上的果樹是狙公栽的嗎?」眾猴回答說:「不是,那是天地自己生發長出的。」小猴子又問:「那是必須有他的准許才可以採摘嗎?」大家回答說:「不是,誰也可以採摘。」小猴接著問:「既然如此,我們為什麼要依附於他,受他的欺壓和奴役呢?」話音未落,大家都醒悟過來。那天夜晚,等狙公睡著以後,猴子們沖破牢籠,攜帶著他們的勞動果實逃進了深山老林,一去不復返。之後,狙公飢餓而死。

品評:

這是元末明初的思想家、政治家、藝術家劉基寫的一則反壓迫、反剝削的寓言。它揭示了剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的階級關系,富有覺醒意識、反抗精神。正如寓言里揭示的那樣,一切財富是勞動人民創造的,本來人民是財富的擁有者,可是,事實恰恰相反,勞動果實被少數人竊取,他們因此而富貴,勞動人民卻勞苦一生,一貧如洗。自古勞心者治人,勞力者治於人,不勞而獲的人無情地剝奪了勞動者的勞動果實,還要壓迫欺凌奴役勞動者,使他們苦不堪言。那些高高在上的統治者,養尊處優的剝削階級一旦離開了他們的剝削對象,就像虱子、跳蚤離開寄生體那樣難以存活下去。

一千三百多年前的劉基都就向世人揭示了這一點,短短七十年前的共產黨又一次向人們揭示了這一點。然而,短短七十年後的人們居然就忘記了這一點。前幾年,許多人還討論過:「是老闆養活了工人,還是工人養活了老闆?」這樣低級幼稚的問題,直到如今,也有許多人還沒搞明白。許多人被表象所迷惑,看起來,老闆提供了廠房、機器,工人在那裡幹活領工資,要是老闆不聘用自己,就沒有工資可領,生活就會出現危機,這是實實在在的現實,看起來好像是老闆養活了工人。可是,老闆的廠房、機器、原料從哪裡來?原始積累從哪裡來?正如劉基的寓言所說,狙公扣留猴子勞動果實的十分之九,給猴子的只有十分之一,有時還純粹不給,老闆們就是像狙公那樣剝削和剝奪工人的,這不是工人勞動的剩餘價值嗎?即使是我國今天的暴富一族,他們極低價格「收購」的倒閉企業追根究底也是工人的勞動價值,只不過法治國家的資本家是一點點剝削得來的,而他們的竊取是官商勾結一口鯨吞的結果罷了。如果工人大罷工,一個幹活的人也沒有,他的廠房再好,機器再好,能撐幾日?老闆的最後結局和那個狙公會有什麼兩樣?

有朝一日,勞動人民覺醒了,起來反抗他們,他們就會像狙公那樣死去。

『貳』 文言文 《郁離子·餓死狙公》

被剝削者一旦覺醒過來,造了反,統治者必將失敗。(世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未覺醒,才能讓他得逞,一旦有人開啟民智,那他的權術就窮盡了.」

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