伊索寓言彩色

Ⅰ 世界四大寓言

世界四大寓言》是古希臘的伊索、十七世紀法國的拉·封丹、十八世紀德國的萊辛、和十九世紀俄國的克雷洛夫四位享有盛名的寓言大師的成名之作。
他們用鮮活的人物、動物、植物形象，來說明一些深刻的人生哲理，來警喻世人。其中，伊索一直被尊為西方寓言的鼻祖，他的寓言故事源遠流長；拉·封丹的寓言充分地運用了法國人的幽默和調侃；萊辛的寓言簡潔深刻，抨擊時事；而克雷洛夫的寓言和諧優美，很有韻味。
包括《拉封丹寓言》、《克雷洛夫寓言》、《萊辛寓言》、《伊索寓言》四部……中外影響久遠的寓言，都不是以數量而主要是以質量取勝的。伊索、拉·封丹、萊辛、克雷洛夫的寓言作品都沒有超過500篇.
拉封丹寓言》
古代的寓言往往過於簡短和淺顯，要使之成為完整的故事，就必須按一定的道德觀念來增加情節和人物（往往是動物）。正是在這方面，拉封丹顯示了他無與倫比的藝術才華。他不是簡單模仿古代寓言，而是從內容到形式都加以革新。
拉封丹的寓言詩雖然大都取材千古代希臘、羅馬和印度的寓言以及中世紀和17世紀的民間故事，但是它成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫生和農民等的典型形象，涉及各個階層和行業，描繪了人類的各種思想和情慾，因此是一面生動地反映17世紀法國社會生活的鏡子。

《克雷洛夫寓言》
克雷洛夫（Иван Андреевич Крылов, 1769 ? 1844年）是俄國著名現實主義寓言作家。他的寓言反映了生活的真實和俄羅斯民族性格的典型特性，形象鮮明，內容生動，情節緊湊，語言精練，富有表現力。克雷洛夫的寓言自發表以後，其中的不少詩句，甚至某些寓言的題目都流傳成了諺語或成語，對俄國文學和俄語的發展貢獻很大。

《萊辛寓言》
萊辛理想中的寓言楷模是准確、簡潔的伊索寓言，因此他對拉封丹式的華麗的宣敘與鋪陳不以為然。他的散文體寓言第一卷的開篇之作《幻象》，就是借用一個寓言的形式，表明了他的心曲。他說，有一天，他躺在一個不大湍急的瀑布旁邊，努力想給自己的一篇童話添加小巧的詩意的裝飾，——因為拉封丹最喜歡這樣打扮寓言，他用這種方式幾乎把寓言「嬌慣壞了」。——可是，他冥思苦想、斟酌推敲，最終卻毫無所獲。這時候，寓言女神出現在他面前了。女神微笑著說道：「學生，干嗎要這樣吃力不討好呢？真理需要寓言的優美；可寓言何必要這種和諧的優美呢？你這是往香料上塗香料。它只要是詩人的發現就夠了。一位不矯揉造作的作家，他講的故事應該和一位智者的思想一樣才對。」話一說完，寓言女神就消失了

《伊索寓言》
伊索相傳是古希臘的寓言家。根據史書記載，他原先是個奴隸，由於非常聰明而得到主人的賞識，後來成為自由人，在希臘各地游歷。現在留存下來的《伊索寓言》收錄了將近300多個寓言故事，其中有的可能是伊索本人的創作，也有的是當時民間流傳的作品，還有一些則是後人補充的。因此《伊索寓言》實際可以看作是古希臘寓言的匯編。