新化楊姓典故

① 野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑

積雨輞川庄作⑴
積雨空林煙火遲⑵，蒸藜炊黍餉東菑⑶。
漠漠水田飛白鷺⑷，陰陰夏木囀黃鸝⑸。
山中習靜觀朝槿⑹，松下清齋折露葵⑺。
野老與人爭席罷⑻，海鷗何事更相疑⑼。
詞句注釋
⑴積雨：久雨。輞（wǎng）川庄：即王維在輞川的宅第，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。
⑵空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：「義公習禪處，結宇依空林。」煙火遲：因久雨林野潤濕，故煙火緩升。
⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：穀物名，古時為主食。餉東菑（zī）：給在東邊田裡幹活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經開墾了一年的田地，此泛指農田。
⑷漠漠：形容廣闊無際。唐羅隱《省試秋風生桂枝》詩：「漠漠看無際，蕭蕭別有聲。」
⑸陰陰：幽暗的樣子。唐李端《送馬尊師》詩：「南入商山松路深，石床溪水晝陰陰。」夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥婉轉的鳴叫。鳥的宛轉啼聲。黃鸝：黃鶯。
⑹「山中」句：意謂深居山中，望著槿花的開落以修養寧靜之性。習靜：謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。南朝梁何遜《苦熱》詩：「習靜閟衣巾，讀書煩幾案。」槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無常之理。其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。
⑺清齋：謂素食，長齋。晉支遁《五月長齋》詩：「令月肇清齋，德澤潤無疆。」露葵：經霜的葵菜。葵為古代重要蔬菜，有「百菜之主」之稱。
⑻野老：村野老人，此指作者自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他「爭席」，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
⑼「海鷗」句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系。這里借海鷗喻人事。何事：一作「何處」。

白話譯文
空林積雨，薪火難以點燃。午飯做完，馬上送向田間。
漠漠水田，飛起幾只白鷺；陰陰夏樹，傳來婉轉鳥鳴。
慣於山間安靜，早起遍地看花。松下長吃素食，採摘路葵佐餐。
我與野老已融洽無間，海鷗為何還要猜疑？
「積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。」首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個「遲」字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。
頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂「詩中有畫」，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉祐集中有「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」的詩句，便譏笑王維「好取人文章嘉句」（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說：「摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來者？此正嘉祐用摩詰詩。」（《詩藪·內編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術上看，兩人詩句還是有高下的。宋人葉夢得認為王維添加的兩個疊詞使詩句更加精彩。「漠漠」有廣闊意，「陰陰」有幽深意，「漠漠水田」「陰陰夏木」比之「水田」和「夏木」，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空濛迷茫的色調和氣氛。
如果說，首聯所寫農家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那麼，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯中，人物活動也好，自然景色也好，並不是客觀事物的簡單摹擬，而是經過詩人心靈的感應和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現了詩人的個性。對於「晚年惟好靜，萬事不關心」的王維來說，置身於這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。
「山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。」詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，不啻天壤雲泥。
「野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？」詩人在這里借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個典故，快慰地宣稱自己早已去心機絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，十分恰切地表現了作者遠離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫「清齋」「習靜」的結果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，流露出詩人對淳樸田園生活的深深眷愛，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成「空古准今」的極至，固然是出於封建士大夫的偏嗜；而有人認為「淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》」，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風格，藝術見解還是不錯的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

② 楊姓名人的故事（簡短）

1、隋文帝楊堅

作為隋朝開國皇帝楊堅，坐上皇位之後，開啟了一系列的改革，其中一條是，無論貴族、皇族，還是平民百姓，只要犯法，都要按照法律處罰。即使是對自己的兒子，也不例外。

隋文帝的三兒子楊俊，被封為秦王。依仗著自己是皇親貴族，加上秦王的封號，胡作非為，十分囂張，偷偷放貸，然後從中收取高額的利息，而楊俊手下的一些官員，也是乘機斂財，導致深受其害的小官吏和黎民百姓苦不堪言。

隋文帝知道後派人調查，牽涉的一百多人全部被處置，也是為了給楊俊敲響一個警鍾，而楊俊不但沒有收手，反而更加猖狂，他大動土木，建造了豪華的宮殿，每日都過著淫盪的生活。隋文帝很是憤怒，一氣之下，撤銷了楊俊的封號。宮中的眾多大臣為討好楊俊，紛紛去替他求情，但都被隋文帝一一拒絕，最後楊俊被依法處置了。

2、楊玉環

有一天，唐明皇與楊貴妃飲酒對歌，兩人都喝醉了，楊貴妃迷糊地叫道：「我要飛上天！」唐明皇聽錯了，以為貴妃要吃「飛上天」，馬上命令御膳房做出來。接了聖諭，廚師們面面相覷：他們從來沒聽說過有「飛上天」這道菜啊！

御廚們苦思冥想，有個廚師說，老鷹飛得高，大概就是「飛上天」吧！大家一聽，趕緊做了兩只紅燒老鷹。可一嘗才發現，鷹肉是酸的！於是廚子們重新開動腦筋。

在廚師中有位蘇州的名廚，叫「蘇空頭」，他想到雞的肌胛肉最鮮嫩，把它拿來做「飛上天」肯定好吃。於是他找來幾只童子雞，斬下它們的翅膀，與香菇、淡菜、筍片、青椒一起燜燒，「飛上天」就算做成了。貴妃和唐明皇品嘗後都兩眼放光稱贊不絕，貴妃並賜名為「貴妃雞」。

後來蘇州的廚師辭官回鄉後把這道菜的方法帶到了蘇州，這也成為了蘇州的一道名菜。

3、楊業

北宋名將，雍熙三年（986年），宋太宗決定北伐遼國，潘美、楊業為西路軍主將。途中由於曹彬於歧溝關戰敗，田重進、潘美蔚州戰敗，導致遼軍的優勢兵力正面與其決戰。耶律斜軫大軍來追，楊業主張避其鋒芒，但遭到王侁的譏諷，並詆毀他懷有二心。

楊業身為前朝歸降的武將，最忌諱他人猜測。於是不顧前途凶險，毅然要求帶兵出征。結果在狼牙村中伏大敗，並且沒有得到支援，最後被包圍於陳家谷（今山西寧武），楊業見無人支援，拊膺大慟，全軍覆沒。其子楊延玉也在這次戰役中戰死，楊業無限悲憤，為表白忠心，絕食三日而死。

4、楊萬里

南宋著名詩人，相傳有一天，楊萬里正在書館中與客人閑聊，談到兩晉人文軼事時，就說有個文學家兼史學家叫於寶的志怪筆記《搜神記》怎樣又如何，客人未便指說，旁邊有個小吏不禁插話說：「應是干寶，不是於寶！」

楊萬里感到奇怪，便問他：「你怎麼知道叫干寶呢？」小吏找來了韻書，遞給楊萬里看。果然在韻書里「干」字下面清清楚楚地註明：「晉有干寶。」楊萬里一見大喜，非常感激地對這個小吏說：「你真是我的一字之師呀！」

5、楊慎

明朝三大才子之首，楊慎幼年被譽為神童。有一次，他在一個堰塘里游泳，縣令路過，他來不及迴避。縣令命人把他的衣服掛在一個古樹上，並告訴楊慎：「本縣令出副對子，如果你能對得出，饒你不敬之罪！」縣令剛念完上聯：「千年古樹為衣架。」楊慎即對出：「萬里長江做澡盆。」縣令嘆服。

③ 據說中國姓李的在日本改成[井上]，以示不忘祖國，那麼楊姓有沒有相似的典故

你的民族自豪感僅來自抗日神劇吧?對網噴憤青來說,移民日本的都打成漢奸,不存在什麼自豪感!!

④ 楊姓程姓名典故

楊氏 016

歷史來源 「楊」源出 ;
一 ; 出自「姬」姓。以國為氏。據《元和姓纂》雲 。周武王分封其第叔虞於唐邑 (山西翼城 )。出公子齊，生伯僑，天子封為楊侯，以國為氏。

二 ; 為五胡十六國時氐族姓氏，據《晉書》雲 ; 氐有楊氏，世居仇池 ( 甘肅仇池山 )。

三 ; 據《魏書．官氏志》所載，北魏有代北姓「莫胡蘆」氏，後改為漢字單姓「楊」氏。

四 ; 出自「揚」姓。以邑為氏。古時有「揚氏邑」。

家族名人 楊戩 (二郎神)
楊堅，楊廣

楊玉環 (楊貴妃)

楊行密 (852～905)

字化源。五代吳國開國君主。廬州合肥人。少為群盜，占據廬州，唐昭宗拜為淮南節度使，封吳王，悉有淮南江東地，在位十五年。後其子溥稱帝，追尊為太祖武皇帝。

楊業

宋朝太原人。初事北漢，驍勇善戰，賜姓劉，名繼業。北漢亡，歸宋，刺代州，積功遷雲州觀察使，後潘美以忠武軍節度使北征，業副之，連拔應、寰、朔各州。會契丹國母蕭氏率眾南下，復陷寰州，業等在朔州，蔚州刺史王侁等逼業赴敵，既戰而敗，援兵不至，力竭被擒，不食三日死。後楊氏幾代楊延昭， 楊文廣一直為北宋王朝捍衛疆土，楊家將 的忠勇事為後人傳誦。

楊秀清 (？～1856)

原名嗣龍，清朝廣西桂平人。因與洪秀全約為兄弟，故改名秀清。與秀全同起事，屢敗清兵，封東王，太平軍號令幾全出自秀清，權勢頗盛，故世並稱洪楊，後為韋昌輝所殺。

楊震寧 （1922～？）

安徽合肥人。華裔美籍物理學家，西南聯合大學畢業，美國芝加哥大學哲學博士。曾任芝加哥大學講師、普林斯頓近代物理研究院研究員。一九五七年與李政道同獲諾貝爾物理學獎。

楊尚昆

前中國國家主席。

地望分布 河南弘農郡，甘肅天水郡，河南河內郡。
程氏

193

歷史來源

「程」源出：

一、以國名為氏。據《通志·氏族略·以國為氏》所載，為重黎（火正）之後裔。周宣王時，休父入為大司馬，受封於程國。洛陽上有程聚，即其地也（在今河南省洛陽市東）。時稱程伯休父，其子孫遂以封國"程"為氏。

二、以邑為氏。據《左傳·杜預注》雲：春秋時晉國有中行荀氏之子食采於程邑，其後以邑名"程"為氏。

家族名人

程嬰

春秋時晉國（約公元前六世紀）人，與晉卿趙盾子趙朔友善，司寇屠岸賈殺趙氏全家，追捕孤兒趙武。趙氏門客程嬰與公孫杵臼設計救孤，撫養成人，終報仇雪恨。

程本

春秋時晉國人，博學，善出主意，名聞於諸侯。曾與孔子相遇於途，傾蓋與語。

程洵

字允夫，南宋婺源人。進士出身，歷官衡陽主簿、廬陵錄參，與朱熹交往甚密。

程秉

字德樞，三國時吳國南頓人。曾事經學家鄭玄，博通五經，官至太子太傅。時吳太子孫登（孫權長子）聘周瑜女為妻。程秉謂孫登曰："婚姻人倫之始，王教之基……願太子尊禮教於閨房，存《周南》之所詠，則道化隆於上，頌聲作於下矣?quot;

程頤

南宋理學家，與弟程顥齊名。其母侯氏，寬厚待人，治家有法，有仁恕之道。

地望分布

河北省南部永年縣一帶

甘肅省平涼地區一部及寧夏西部