丟死了人典故

A. 劉備摔孩子的典故是怎樣的

劉備摔孩子的典故：

東漢末年時期，劉備和曹操兩個人在長坂坡打了一場遭遇戰，劉備麾下的趙雲擔當保護劉備妻兒的重任，由於曹操的軍隊來的太過兇猛，劉備雖然沖出了包圍，但是他的妻子和兒子卻被困在了曹軍的陣營當中。

趙雲拚死廝殺，最終七進七出救出了劉備的兒子阿斗，趙雲救了阿斗以後沖破了曹軍的包圍追上劉備，劉備接過阿斗以後，把阿斗摔在地上說，為了你這個孩子幾乎損失了我的一員大將，趙雲趕忙抱起阿斗，接連對著劉備叩拜說，趙雲就是肝腦塗地，也要誓死效忠主公。

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在趙雲救出阿斗以後劉備見兒子平安歸來，本應表現出興奮和感激的樣子，但不幸的是，糜夫人因身負重傷，不願拖累趙子龍救孤，投枯井而死，使劉備突然中年喪妻，不能有興奮的表情。

但趙雲救了自己兒子，總應該有所表示，然而，劉備並沒有這樣做，而是突然將阿斗高高舉起，作準備扔死算了的架勢，嘴裡還喃喃地指責尚聽不懂人話的阿斗。

意思是為了你，我險些損失一員愛將等等，看得周圍的將士目瞪口呆，趙子龍更是覺得有些不好意思起來，本能地伸手准備去接阿斗。

劉備出乎尋常的動作，正是劉備高明的地方，如何感謝趙子龍的救命之恩，不僅是關繫到他自己的身份，表態時要有個度的問題，而且它還應該對日後產生積極的作用。

所以，劉備採取的是反被動為主動的策略。趙子龍是阿斗的救命恩人是既定事實，但如果高度肯定了他的功績，趙子龍必定會飄飄然，今後養成目空一切的脾氣，凌駕於眾將之上。

從而與關張二弟發生沖突自亂陣腳，因此必須採取主動，向三軍表明他是個重愛將而輕骨肉的人，從而淡化趙子龍救孤的重要價值。

B. 常用典故分類

1、錢可通神

唐朝宰相張延賞有一次過問一場冤獄，要有關獄吏十天內查明判決。第二天一早，他見案頭放著一份小貼子，上寫：「錢三萬貫，乞不問此獄。」他大怒，把案子催得更緊。

第三天，又見有小帖子，寫明「錢五萬貫」。他更加光火了。要求兩天內結案。第四天，又見小帖子，寫明「錢十萬貫」。

這一下，他氣餒了，說道：「錢到十萬，已可通神，我還管得了嗎！」(見唐張固《幽閑鼓吹》)後以「錢可通神」極言錢的誘惑力之大。

2、騎豬

唐朝武則天時，河內王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽說敵方有數千騎從北而來，便棄甲而逃，其實當時雙方相距還有七百里之遙。後來懿宗回師京都，置酒慶功。張元一在武則天面前寫詩嘲笑他，有「忽然逢著賊，騎豬向南竄」之句。

武則天問：「懿宗難道沒有馬嗎？為什麼要騎豬？」張元一說：「騎豬是是夾豕走也。」按：豕即豬，豕與屎同音，夾豕走，意思是來不及大便，夾著大便就逃走。(見唐孟棨《本事詩•嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四)後以騎豬指倉皇逃跑。

3、鳥盡弓藏

把鳥射完以後，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂後懷疑韓信謀反，把他抓起來。韓信說：「狡兔死，走狗烹，高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。現在天下已定，我是應該死了。」(見《史記•淮陰侯列傳》)

又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：「飛鳥盡，良弓藏。」後以「鳥盡弓藏」為事後拋棄有功之人的典故。

4、屏風誤點

三國時，曹不興給孫權畫屏風，不小心，誤點了一滴墨，便將它畫成一隻蒼蠅。孫權看到後。以為是真蒼蠅，用手去趕它。(見唐張彥遠《歷代名畫記•曹不興》)後以「屏風誤點」形容畫藝高超。

5、蒲柳先秋

晉代人顧悅之與簡文帝同歲，但頭發早白了。簡文帝問他為什麼會這樣，他說「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經霜彌茂。」

意思是我像蒲草與柳葉一樣，一到秋天就萎落；你像松樹和柏樹，雖然經歷霜雪，卻越來越茂盛。簡文帝說他答得很好。(見《世說新語•言語》《晉書•顧悅之傳》)後以「 蒲柳先秋」為體質弱的典故。

6、棄席

春秋時，晉國的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。後來，他加國為晉文公。在途經黃河邊時，下令把原來的生活用品如席蓐（卧具）籩豆（食具）等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在後面。跟隨他流亡的人中有個叫咎犯的聽後大哭。

重耳問他：「回國應該高興，你為什麼要哭呢？」咎犯說：「你所丟棄的，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎？」重耳當即收回成命，表示永不拋棄故舊。(見《韓非子•外儲說左上》)後以「棄席」比喻對下屬故舊棄置不用。

7、黔婁被

春秋時，齊國賢者黔婁善於韜略，能退敵兵，國人對他很敬重。魯恭公請他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死後因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學生曾子，建議他的妻子把被子斜過來蓋，他妻子說：「寧可正而不足，也不能斜而有餘。」(見漢劉向《列女傳•魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳•黔婁》)後以「黔婁被」為清貧的典故。

8、牆東窺宋

戰國時的宋玉在《登徒子好色賦》中說道：登徒子在楚王面前說宋玉好色，宋玉否認了，並且說：天下的美色，沒有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長，減之一分則太短，傅粉則太白，塗朱則太紅。但她登牆偷看我三年，我至今都沒有動心。後以「牆東窺宋」為美女多情的典故。

9、喬遷

《詩經•小雅》里有一首《伐木》詩，開頭四句是：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木。」意思是：砍伐樹木，丁丁丁；鳥兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹林。按：唐代以後，都把詩中的鳥認作黃鶯，後以「喬遷」、「鶯遷」為遷居或陞官的賀詞。

10、青白眼

晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死後嵇喜來吊喪，他用白眼，嵇康來吊喪，他用青眼。(見《晉書•阮籍傳》)後以「青白眼」表示對人尊敬、重視或輕視、憎惡。

11、蘧（qú）輪

春秋時衛國大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛靈公和夫人夜坐，聽到車聲轔轔，到宮門附近就聽不見了，過了一會兒，在宮門的另一邊又響了起來。

衛靈公問夫人：「這是誰的車子？」夫人說：「一定是蘧伯玉的。」靈公問何以見得。夫人解釋說：「只有像他這樣的人才會夜間行車也不失禮，過宮門而下車。」衛靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。(見漢劉向《列女傳•衛靈夫人》)後以「蘧輪」為稱頌賢臣的典故。

12、屈谷巨瓠

古代寓言：宋人屈谷去拜見齊居士田仲，說道：「我聽說先生不恃人而食（不依賴別人生活）。現在我有巨瓠（一種瓜）堅硬的像石頭，又厚又沒有窟窿，想拿來獻給先生。」

田仲說：「瓠是用來盛東西的，而你的瓠，卻厚而無竅，又硬得像石頭，剖不開來，我拿來做什麼用呢？」屈谷說：「是的，無益於人之物，我只好把它丟了。」

其實，屈谷是藉此諷刺田仲自稱不恃人而食，但也無益於人之國（宋國），屬於堅瓠之類。(見《韓非子•外儲說左上》)後以「屈谷巨瓠」、「堅瓠」比喻無用之物或無用之人。

13、如皋射雉

春秋時，祁國大夫賈辛，相貌醜陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。後來賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去），打獵，射中一隻雉雞。妻子見他有本事，才開笑口講話。

賈辛感慨地說：「人實在少不了本事，我如果沒有這點射技，你就一直不言不笑下去了。」(見《左傳•昭公二十八年》)後以「如皋射雉」為一技之長可以發揮作用的典故。

14、襦袴歡聲

東漢人廉范，字叔度，曾經任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政績），百姓為他作了這樣的歌：「廉叔度，來何暮；不禁火，民安作。平生無襦今五袴。」

意思是：廉叔度啊，你早就該來了，你來了以後，不禁止我們開夜工，我們都安心勞動。過去，我們短衣沒有一件，現在我們褲子都有五條了。(見《後漢書•廉范傳》)後以「襦袴歡聲」為稱頌太守一級地方官惠政的典故。

15、孺子牛

孺子，小孩子。春秋時的齊景公喜愛小兒子荼，曾經自己兩手著地當作牛，口裡銜著繩索，讓荼騎在背上玩耍。荼玩得高興，一不小心，從「牛背」上滾下來，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。(見《左傳•哀公六年》)後以「孺子牛」比喻為大眾謀利益而不惜獻身的人。

16、傾蓋論交

春秋時，孔子在郯地的路上遇見程子，兩人停車交談，車蓋靠得很近，因為意見投合，一談就是一整天。(見《孔子•雜訓》)後以「傾蓋論交」形容志同道合、一見如故。

17、青鳥傳書

傳說漢武帝有一次在承華殿，見有青鳥從西方飛來，集於殿前。漢武帝就此事問東方朔。東方朔說：「這是西王母要來了，它們是先來報信的。」不久，西王母果然來了，有兩青鳥如鸞，夾侍其旁。(見《漢武故事》)後以「青鳥傳書」比喻傳信，以「青鳥」比喻傳信的使者。如：「蓬山此去無多路，青鳥殷情為探看」。

18、青錢萬選

唐代著名傳奇小說《遊仙窟》作者張鷟所作的詩文，不僅流行國內，連日本、新羅使者也紛紛前來購求。他曾八次應試，都登科甲。當時有個叫員半千的人說張鷟的「文詞如青銅錢，萬選萬中。」世人因此稱他為「青錢學士」,後以「青錢萬選」為文才出眾的典故。

19、請纓

漢武帝派終軍去勸說南越（亦作「粵」）王來朝，終軍請求給他一根長纓，表示一定要把南越王縛回來。後來，他果然不出所料說服南越王歸漢。(見《漢書。終軍傳》)後以「請纓」為投軍報國或要求給以重任的典故。如毛澤東詞：「今日長纓在手，何時縛住蒼龍」。

20、染指

春秋時，鄭國大臣子公每逢食指動起來，就會吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動了起來。

他見靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說道：「這不是也吃到了嗎？」（見《左傳•宣公四年》）後以「染指」為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。

21、御批韓翃

唐代詩人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。

韓翃不信，韋巡官說：據京報，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點出，後批曰：與韓翃。時有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。中書省又將兩韓翃同時呈進請示。

御筆錄詩一首：「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」在一旁批曰：與此韓翃。韋巡官曰：「此非員外詩耶？」韓翃方確信不誤。此事傳為佳話，後世詩文常用典實。

22、奉旨填詞

宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長調，每為教坊樂妓所傳唱，當時有「凡有井水處，皆能歌柳詞」之謠。他常與歌妓來往，留連於燈紅酒綠，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有「忍把浮名，換了淺斟低唱」句。

仁宗曾言：「此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。」柳永從此益放浪形骸，逢人即自稱「奉旨填詞柳三變」。後因以「奉旨填詞」喻自我嘲諷，將錯就錯。（典見《本事詞》、《能改齋漫錄》、《方輿勝覽》及《藝苑雌黃》等）

23、重見雲英

晚唐詩人羅隱，十次應試，俱未得中。初次趕考，途經鍾陵時，風華正茂，與歌妓雲英頗相得，雲英亦正妙年，色藝俱絕。十二年後，羅隱再次落第，路過鍾陵，又與她相遇。雲英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。羅隱作詩贈之。

詩曰：「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。」詩中既慨嘆功名蹭蹬，對雲英身世，亦深表憐惜之意。

但後世用「重見雲英」一語，多指文中與鍾情女子離別多年又意外相逢，如清初吳