尚書里典故
A. 陣前倒戈的典故
殷商末年（公元前11世紀），以紂王為首的奴隸主統治集團日益腐敗，逐漸在內外矛盾交織中走向崩潰。而崛起於商國西面的周族方國，在周太王、王季時，已將勢力伸入江、漢流域。
周文王轉移商紂視線，暗中積蓄力量，積極爭取與國，各個擊破商西部屬國，奠定了滅商基礎。周武王又與諸侯結盟，向朝歌派遣偵探，加緊滅商准備，待機興師。
周武王繼位後四年（公元前1057年,一說公元前1027年），得知商紂王統治集團分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，而商軍主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。
周武王利用商地人心歸周的有利形勢，率本部及八個方國部落軍隊，於十二月二十八冒雨繼續東進。從汜地（今中國中部河南滎陽汜水鎮）渡河水（黃河，一說由孟津渡河）後，兼程北上，至百泉（今河南輝縣西北）折而東行，於一月初四拂曉進至牧野。
商紂王驚聞周軍來襲，倉促武裝大批奴隸，連同守衛國都的軍隊，開赴牧野迎戰。初五凌晨，周軍布好陣，庄嚴誓師，史稱「牧誓」。武王在陣前聲討商紂罪行以激勵將士鬥志，統一戰斗動作以保持陣形嚴整，嚴格申明不準殺降以瓦解商軍。
隨後武王命呂望率一部精兵沖擊商軍前陣。商軍紛紛倒向周軍,(此即歷史上有名的"陣前倒戈")。武王乘勢以主力猛烈突擊，商軍土崩瓦解。紂王倉皇逃回朝歌，見大勢已去，登鹿台自焚而死。周軍佔領商都，商朝滅亡。
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牧野之戰，實際上是一場智慧與謀略的決戰，無論從戰略高度或是戰術的運用，無論是宏觀形勢的把握或是戰爭局部的組織，都顯示出姜尚英明超凡的組織指揮能力。
首先在作戰時機的把握上，他選擇在紂王麻痹鬆懈、眾叛親離、極度虛弱之時，增大了勝算的把握；在力量的組織上，以「弔民伐罪」為號召，聯合諸侯共同伐商，壯大了自己的力量。
在作戰指揮上，他利用「致師」（大戰前的一種特殊戰爭方式，就是在戰前由進攻一方集中精銳之力量沖入敵方，沖亂對方陣地，顯示自己的力量，也是小試對方虛實）的機會，以兵車、猛士從正面突擊，而後以甲士猛烈沖殺，結果只此一試，商軍陣勢大亂，有周大勝。
因為戰爭謀略乃至治國方略的傑出成就，人們稱姜子牙為傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，他被尊為「百家宗師」，被世人尊崇為「謀聖」、「武聖」、「中華第一智囊」及兵家鼻祖。
司馬遷在《史記·齊太公世家》中，曾對姜子牙的謀略及其歷史地位有一段概括性的評價：「……其事多兵權與奇計，故後世之言涉及周之陰權，皆宗太公為本謀。」
姜太公被世人尊崇為「謀聖」，他的謀略不僅表現在牧野一戰和對齊地的治理上，他早年直鉤垂釣等待文王，也是其智慧、謀略的真實體現。