菊花與人典故
「《禮記·月令》篇有這樣的記載，「季秋之月，鞠（菊）有黃華。」它的意思就是說，菊花開放的時間是在每年秋天的秋末，九月份，所以菊花也叫「秋花」。菊花的「菊」字，在古代它是作「窮」是講，它的意思就是說，一年之中花事到此結束。菊花它的名字就是按照菊花的花期，來確定的這個名字。因為九月是陽，所以菊花表示九月九日重陽節這個意思，後來重陽節賞菊這個風俗習慣由此而產生的。」
菊花源於中國，是中國十大名花之一，已有三千多年的栽種歷史，早在《山海經》中就有「女人之山，其景多菊」的記載。它經歷了由野生到食用栽培，又到觀賞栽培這樣漫長的歲月。晉代以前的菊花是作為記節令、食用、葯用逐漸被人們所認識的，三國、兩晉、南北朝時期，人們對菊花的觀賞價值有了更深入的認識。十一世紀初，我國菊花經朝鮮傳入日本，十二世紀傳入英倫三島，十七世紀遍及歐洲，十九世紀傳到美洲，如今菊花已成為世界名花。在我國很多地方都栽培菊花，但最有名的還要數開封的汴菊，正所謂「黃花遍中國，汴菊最為名。」
⑵ 文人墨客贊賞菊花的故事
三國時代，曹操的兒子，魏文帝曹丕，曾經給他的好朋友鍾繇寫了一封談菊花的信，信上寫到，派人送給他一束菊花，因為在秋天萬木凋謝的時節，只有菊花絢麗多姿，茂盛地生長，可見它有些天地的真氣，是人可以延年益壽的好東西，因此送來供他研究長生的道理。晉代名醫陶弘景也贊成人們吃菊花。並說：真菊花味甜，假菊花味苦。詩人陶淵明也在他的詩中常提到服菊，並有「酒能祛百病，菊解制頹齡」的說法。人們愛菊，不但觀賞，也早就認識到菊的葯用和食用價值了。
晉代詩人陶淵明曾以酷愛菊花聞名，他的「秋菊有佳色」、「芳菊開林耀」成為千古傳頌的佳句，後人尊稱他為九月菊花之神。
為寫菊花詩，被後人稱為「唐宋八大家」的王安石和歐陽修討論菊花詩的事，也很有意思。據《西清詩話》載，王安石寫了一首《殘菊》詩：「黃昏風雨瞑園林，殘菊飄零滿地金。」歐陽修讀了之後，笑曰：「百花盡落，獨菊枝上枯耳。」又戲曰：「秋英不比春花落，為報詩人仔細看。」王安石回說：「是豈不知《楚辭》『餐秋菊之落英』，歐陽幾不學之過也。」他們爭論的重點是菊花落與不落。菊花落還是不落呢？其實，這只是品種的不同，雖然大多數菊花品種是不落的，但也有少量品種的菊花是落的，只不過較稀罕罷了。
不過，關於這一爭論講得更具體、更傳神的則是《王安石三難蘇學士》一文。此文載《警世通言》卷三，但與王安石發生爭論的不是歐陽修，而是蘇東坡。
據載，蘇東坡任職湖州期滿後赴京等候新的任命。一天，他到當朝丞相王安石府上拜訪，被僕人安排在書房等候接見。閑來無事，他在書房隨意走動觀看，突然，他看到一首題為《詠菊》的詩稿，上面只有「西風昨夜過園林，吹落黃花遍地金」兩句詩，沒有完稿。他認得這是王安石的筆跡，但卻想不通王安石怎麼會吟出這有悖情理的詩句來。因為據他看來：「黃花即菊花。此花開於深秋，其性屬火，敢於秋霜鏖戰，最能耐久，隨你老來焦乾枯爛，並不落瓣。說個『吹落黃花滿地金』，豈不是錯誤了？」這么一想，蘇東坡不由興之所發，便舉筆舐墨，依韻續了兩句詩：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」寫了以後，他又覺不妥，擔心王安石責怪，便不待晤面就一走了之。後來，王安石得知蘇東坡續詩譏諷自己之事，便決定煞一下蘇東坡的傲氣，給他一個教訓。因為王安石所詠之菊乃一特殊品種，此菊花產於黃州。不久，經玉安石一番安排，朝廷任命蘇東坡為黃州團練副使。果不其然，在蘇東坡赴黃州上任後的那年重陽節之後幾天，連日大風，蘇東坡與來訪的好友陳季常一道去後花園賞菊花，沒想到只見菊花棚下滿地遍灑黃燦燦的菊花，枝上全無一朵。這一情景使蘇東坡目瞪口呆，半晌說不出話來。陳季常見而生疑。蘇東坡便坦誠他說道：「季常有所不知，平常見此花只是焦乾枯爛，並不落瓣。去歲在王荊公府中，見他《詠菊》詩二句，道：『西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。』小弟只道此老錯誤了，續詩二句道：『秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。』卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也。」難能可貴的是，蘇東坡在事實面前終於認識到了自己的錯誤，從此變得謙虛多了。
明朝嘉靖皇帝當朝理政期間，宮廷中有一位能歌善舞的寵姬「菊夫人」，號「菊部頭」，後來因得不到寵幸，便稱病回內宮靜養。太監陳源用重金將她聘去，以供自己耳目之娛。有一天，嘉靖皇帝即興要看歌舞表演，有人上奏道：「非菊夫人不可。」於是菊夫人又被請進宮內，一曲歌舞昇平之後，菊夫人再一次得到了皇帝的寵幸，陳源對此無比傷感。後來，有人寫了一首《菊花新》的曲子獻給陳源，陳源聽後非常高興，並以田宅錦帛相贈。
明末名儒陸平泉初入仕途時，與同僚去見宰相嚴嵩，眾官員爭先恐後向前獻媚。陸平泉見庭中陳列著許多盆菊花，便冷冷地說道：「諸君且從容一些，不要擠壞了陶淵明！」語中含有諷刺且十分雋妙，爭寵者聽後都面有愧色。
清代文學家蒲松齡在《聊齋志異》描寫一篇關於菊花的故事。有一個叫馬子才的人，性好菊，不辭千里之遙來南京尋求異種，路上結交了一位對菊花很內行的陶姓少年……後來，馬子才娶了陶姓少年的姐姐為妻。有一天，陶喝多了酒，醉卧在地，變成了一棵大菊花，第二天才恢復人形，不久，陶第二次酩酊大醉，又變成了菊花，可這一次再也沒有變回來……姐姐痛哭了一場，把它的根莖掐回來栽培，待到秋天開出了粉紅色的花朵，還帶有濃濃的酒香。後來人們將這種菊花冠以「醉菊」的美稱。
⑶ 為什麼說古代詩人喜歡借菊花明志，以花傳情
菊花，在古代寫作「鞠」，菊花身資為低頭鞠躬式，在古代食其米，把米「鞠」起來，花朵十分緊湊，叫菊花。菊花是我國傳統名花之一，古書記載菊花的「苗可以菜，花可以葯，囊可以枕，釀可以飲，所以高人隱士籬落畦圃之間，不可一日無此花也」。菊花有延年益壽的葯用功能，名壽客、傅延年；因菊花在農歷九月開放，又名九華、九花、秋菊；菊花美麗而名的女莖、帝女花；古代菊花品種單一，只開黃花，因此又稱為「黃花」、「金蕊」。菊花原產於我國，是世界菊花的起源中心。中國栽培菊花具有3000多年的栽培歷史，早在古籍《禮記》中就有「季秋之月，菊有黃花」的記載。漢代以將菊花作為葯用植物栽培，晉魏時期已大量栽培，以後逐步發展為觀賞花卉。宋代是菊花發展的鼎盛時期，宋代劉蒙泉所著的《菊譜》收有菊花品種163個，這是我國最早的菊花專著。明代王象晉所著的《群芳譜》收錄菊花品種270多個。菊花品種繁多，曾有人總結出選擇菊花的四字訣：光、生、奇、品等四字，大意是：「光」意為花要嘩然鮮艷自開至落色不變色，「生」意為枝莖挺秀始終不垂，「奇」 意為花瓣色澤風采矯然出眾，「品」意為標新立異的風格自有一種天然的神韻。歷來被視為孤標亮節、高雅做霜的象徵，代表著名士的斯文與友情。菊花千姿百態的花朵，傲霜鬥雪、獨立寒秋、不畏嚴寒的性格使人倍加喜愛。深受中國古代文人的喜歡，多有詩文加以贊美。南宋時期每年在宮廷中舉行菊花賽會，晚上點燃菊花燈。宋代民間花市就有「扎菊」，在一年一度的菊花會上，展覽名菊、飲酒賞菊、寫詩頌菊。三國時期，司馬昭重要謀士鍾會贊菊有五種美德：「園花高懸，誰天極也。純黃不雜，後土色也。早植晚發，君子德也。冒霜吐穎，象貞質也。杯中體輕，神仙食也」。戰國時期的愛國詩人屈原著《楚辭·離騷》中有「朝有木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英」的詩句，象徵堅貞不屈的意志和堅定頑強的斗爭精神。後世詠菊時遂用「餐英」為典故，隱寓高潔之意。朝飲木蘭之墜露兮，早晨我飲木蘭上的露滴，夕餐秋菊之落英。晚上我用菊花殘瓣充飢。苟余情其信姱以練要兮，只要我的情感堅貞不移。表明詩人的清高氣節，花開時不食用是表明詩人對花草的愛惜之情，要等到花老去時才肯食用。其含意是：木蘭仰上而生本無墜露而有墜露，秋菊就枝而隕本無落英而有落英，事物本來不變的性質而變，屈原本不應流放在楚澤間而被流放，這就不奇怪了。故漢代賈誼過湘作賦吊屈原有「鏌鋣為鈍」語。意思是說，屈原像把鋒利的寶劍，但在那黑暗的時代，也只是把鈍劍。古人都愛在自已處於逆境時，以托物的反意作比喻。偉大的詩人屈原以他飽蘸情感的筆觸和起伏跌宕的胸懷，傾述了對祖國的滿腔熱愛和對人民艱難困苦的無限同情。詩人用「飲木蘭之墜露」和「餐秋菊之落英」來比喻和形容白己純潔的靈魂和剛直的秉性。在這里，木蘭和秋菊是最純潔、最美好的象徵。不僅如此、詩人在《離騷》中運用了—系列花卉、芳草來比喻高潔的情操，可以說是將花卉與文學的結合推向了—個空前的高度。歌頌美善與高潔，鄙視丑惡與污濁，用芳草香花比喻真善美，以惡木臭草比喻假惡丑，表現了詩人崇尚高潔、鄙視流俗的性格。他在詩中揭露統治集團的污濁，表示雖遭排擠、打擊而決不同流合污，表現了自己堅持操守、寧死不屈的高潔品格和斗爭精神。與此同時，許多文人雅士、騷人墨客也紛紛起而效仿、開始借花詠物，贊花抒懷，這種風尚直至秦漢。m幾千年以後，我們可以看到它的影跡，如一些著名人物的姓名或筆名即取自《離騷》；周信芳（已故著名京劇表演藝術家）、胡繩（已故著名理論家）分別取自《離騷》中的「信芳、胡繩」，是鮮花和香草的稱謂，並且在詩中都是美好情操和品性的象徵。由此可從另一個側面看到花在當時人們心中的地位。「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩句，曾被毛澤東巧妙地引用在進餐時。那是1949年的一個晚上，毛澤東的保健醫生王鶴濱被叫到中南海紫雲軒，陪毛澤東吃飯。王鶴濱走進餐廳一看，餐桌中間放著一個火鍋，火鍋旁的蔬菜當中，有一碟白菊花瓣，格外引人注目。可令他想不到的是，這菊花何以開在餐桌上？菊花瓣也能吃嗎？這時，毛澤東走了進來，看到王鶴濱用疑問的目光盯著碟里的菊花瓣，幽默地對他說：「王醫生，吃吃看，我們不賞花了，來吃花吧！」不吃不知道，一吃挺奇妙。王鶴濱用筷子夾起菊花瓣，在翻滾的火鍋湯里一蘸，花立刻軟了下來，湯滾花鮮，入口之後，雖略有一絲葯味，卻抵擋不住清香軟嫩的誘惑，感覺很好，便習慣性地點了點頭。毛澤東見狀，笑了笑，說：「王醫生，怎麼樣？還可以吧！咱們的老祖宗很早以前就知道吃菊花了。」說罷，他也夾起菊花瓣，伸向火鍋，然後放在嘴裡細細地品味……毛澤東接著說：你知道屈原吧，他就是「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」看來，那個時候吃菊花算是清貧之舉了。咱們也來個清貧之舉吧，來一個「夕餐秋菊之落英」。東晉田園詩人陶淵明的著名詠菊詩《飲酒》（其五）：「結廬在人鏡，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」詩的大意是，在居住人多的地方卻無車馬的聲音，心靜就意識不到周圍喧鬧氣氛的干擾，採菊東籬，悠然自得，偶爾抬頭望去，南山遙遙在目，斜陽給峰戀灑上一層淡黃的顏色，飛鳥結群成隊歸巢，這種自然意趣，真是難以用語言表達，詩人藉此忘情於世事。詩歌的主旨展示詩人運用魏晉玄學 「得意忘象」之說領悟「真意」的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 「心遠地自偏、此中有真意」等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。宋代朱熹說：「晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。」這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是「結廬在人境」；他置身「人境」，卻能做到「無車馬喧」，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：「心遠地自偏」。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象徵手法。「鳥倦飛而知還」，那隻在晚照中翩然歸來的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道「但恨多謬誤，君當恕罪人」，其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閑自得的心境。 唐代著名詩人元稹《菊花》詩：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」此詩大意是說，宅院周圍遍植菊花，濃香隨風飄滿家舍，似愛菊的陶淵明家。籬笆邊的菊花在夕陽照耀下，金輝耀眼，不是偏菊花，因為菊花不畏嚴寒，迎風傲雪。菊花在一年當中開花最晚，菊花開過大自然中已無鮮花開放。菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，而元稹的這首詠菊詩，則別出新意地道出了他愛菊的原因。詠菊，一般要說說菊花的可愛。但詩人既沒列舉「金鉤掛月」之類的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個比喻——「秋絲繞舍似陶家」。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。秋叢，即叢叢的秋菊。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花。「採菊東籬下，悠然見南山」《飲酒》，是名句。這里將植菊的地方比作「陶家」，秋菊滿院盛開的景象便不難想像。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩人「遍繞籬邊日漸斜」，完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至於太陽西斜都不知道。「遍繞、日斜」，把詩人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來，渲染了愛菊的氣氛。三、四兩句說明喜愛菊花的原因：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」。菊花在百花之中是最後凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為後凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人的愛菊之情。這其中也含有對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的贊美。這首詩從詠菊這一平常的題材，發掘出不平常的詩意，給人以新的啟發，顯得新穎自然，不落俗套。在寫作上，筆法也很巧妙。前兩句寫賞菊的實景，渲染愛菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最後吟出生花妙句，進一步開拓美的境界，增強了這首小詩的藝術感染力。菊花在中國古典詩歌中的出現，最早可以上溯到戰國時期，楚國大詩人屈原的名作《離騷》中即有「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」之句。雖然此詩中菊花還只是點綴物，不屬於真正意義上的詠菊詩，但卻成為後世浩如煙海的詠菊詩詞的濫觴。魏晉時期，詠物文學達到了一個高度繁榮的階段，純粹的詠菊韻文也開始出現了，如成公綏的《菊頌》、郭璞的《菊贊》、袁山松的《詠菊》等作品，或描寫外形、或贊嘆妙用、或頌揚品質，都是對菊花的集中表現。東晉大詩人陶淵明在《飲酒》等詩中對菊花的吟詠，更是在後世產生了極為深遠的影響。唐宋時期是詠菊詩詞創作的高峰，幾乎所有著名詩人、詞人都曾創作過吟詠菊花的作品，表現特點也大多由重外形描寫而轉趨於重內涵發掘，使菊花的歷史文化意蘊得到逐步定型、強化。元明清時期直至當代，詠菊詩詞的創作一直保持了較為旺盛的局面，在沿承傳統詠菊主題的同時，也出現了不少較有新意的作品。綜觀中國歷代的詠菊詩詞，思想內容豐富，藝術表現手法多種多樣。有的著重描寫菊花雅緻的姿容、顏色；有的則著重表現菊花獨有的內在氣韻。有的直抒胸臆，述說作者對菊花的喜愛之情；有的則採取比興寄託的表現方式，通過菊花，以隱曲幽微的筆觸表達內心的復雜情愫。詠菊詩詞的內容雖具有廣泛性、多元性的特點：把菊花開放於秋冬時節的自然屬性人格化，贊頌其孤傲、頑強、堅貞等優秀品質。深秋初冬之時，天氣轉寒，西風蕭瑟、草木凋零、萬物肅殺。生命力的消失、時光的流逝，容易使人產生悲涼之感、憂戚之嘆。而此時應節而開的菊花，卻綻放出多彩的姿容，散發著熱烈的氣息，與周圍的寒肅世界、與那些開放於春夏的俗艷之花產生了強烈對比，讓人們不禁欽佩於菊花的生命力之頑強、精神之可貴。這一品質往往成為詩人們吟詠菊花的立足點、出發點，正如唐代詩人元稹詩中所寫的那樣：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」《菊花》。菊花與隱逸文化的密切關系。菊花被稱為「花中隱士」，主要歸功於晉代著名隱士、田園詩人陶淵明的愛菊、詠菊。陶淵明「不為五斗米折腰」，歸隱田園、適情足志，以追求性情的本真，成為後世文人心目中的隱士典範。他酷愛菊花，也寫了不少詠菊名篇。「採菊東籬下，悠然見南山」、「泛此忘憂物，遠我遺世情」等名句，堪當詠菊詩中的經典。如果說陶淵明之前的詠菊文學還大多停留在對菊花外形、功用的描述，那麼從陶淵明開始，詠菊文學就漸漸轉向了對菊花內在品質的贊美歌頌。菊花傲然不俗、堅貞不屈的品性，與傳統文人理想人格中的清高淡泊、固守窮節等品質相契合，成為一種隱逸文化的固定象徵，菊花也成了隱逸者即花中隱士，以菊比德、以菊喻志，以菊抒情等方面體現出它的審美價值。中國人視花有靈有情。隨著科學文化的進步與發展，丟弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充滿熱愛自然，熱愛生活，憧憬美好幸福未來的情感於花。藉以謳歌社會和人生中的真，善、美，形成了特有的審美觀。表現在用花，贊花和賞花的著眼點上，中目人既重花卉外形之美，也重花的興謝枯榮的內在之美，更喜追求由觀花而得的心靈感受的韻味之趣，以達到賞心悅目的快感。說明中國人贊花、賞花的目的是雙重的既要求有裝飾美化的實用效果，又要求有暢神達意的精神享受。從中得到啟示，激勵以及情操的陶冶，無論以何種形式表現花的美，注重形式與內涵的統一和諧之美，與傳統文化藝術一樣，要求以形傳神，形神兼備。賞花的表達方式上，喜歡直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方式，更喜歡借花明志，以花傳情的表現主觀的感受之情，常將花寓以多種吉祥美好的象徵意義，使花人格化甚至神化，採用比興寄託的手法，通過聯想而意會深遠的意義。「詩言志」是我國古代現實主義和浪漫主義詩歌的優良傳統，古代詠菊詩數量雖多,但真正紮根在讀者心靈深處的,還是那些"「托物言志」之作。
⑷ 菊花的特點和象徵意義
菊花有以下的象徵意義：
一、菊花文學象徵意義。
1、象徵天道所在。
三國時畫家鍾繇之子鍾會曾做《菊花賦》，認為菊花是天地之氣交感生，讓人感覺到天道所在。因此菊花是天道的象徵。
2、象徵正直不屈。
菊花又被稱為「黃花」，在古代中華民族中認為黃色的大地，因此黃色也是中色、正色。菊花凌霜而開，傲岸不屈，象徵著中華民族的正直不屈。
3、象徵吉祥長壽。
菊花具「養性上葯，能輕身延年」之效用，被譽為「十二客」中的「壽客」。人們把菊花與其他音韻相同的花草、物象以及文字等相搭配，組成種種內涵豐富的「吉祥語」圖案，以點綴生活，求得幸福長壽。
4、象徵高雅純潔。
屈原《離騷》有「西餐秋菊之落英」。白居易《詠菊》有「耐寒惟有東籬菊，金粟初開曉更清。」都是以菊花比喻品行高潔的人，不與世俗同流合污，高雅純潔的象徵。
5、象徵隱歸隱的悠然。
陶淵明《飲酒》「採菊東籬下，悠然見南山。」描繪了隱士隱居在鄉野的悠然自得，常被後世所使用，因此菊花也象徵著隱士歸隱田園的恬靜愜意。
6、象徵鬥士。
黃巢了有「颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開」。「待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」在其帶有明顯寓意和傾向性的詩作里，菊花成了飽經滄桑的勇敢堅強的鬥士，為民請命，替天行道。同時唐•岑參《行軍九日思長安故園》「強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開。」菊花也成為戰士的代表。
7、傷感的象徵。
李清照《醉花陰有東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」李清照是宋代女詞人，菊花，在她筆下成了抒發情思的對象。用「瘦」字抒發內心對久別丈夫的傷感之情。
二、菊花的其他象徵。
菊花在葬禮上、墓碑前常常出現，象徵著逝去和緬懷。因此現代華人忌諱送人菊花。
流行語中是屁眼的意思，特指肛門。形狀如同菊花。所以現在常說「爆菊花!」這句話可以被稱為玩笑話和具有挑逗意義的挑釁話。
三、菊花花語象徵意義。
菊花：清凈、高潔、懷念、成功。
黃菊：飛黃騰達。
白菊：哀悼、真實坦誠。
紅菊：我愛你。
翠菊：追想、可靠的愛情、請相信我。
春菊：為愛情占卜。
冬菊：別離。
天人菊：團結。
萬壽菊：友情。
金盞菊：悲傷嫉妒。
富貴菊：富貴榮華、繁茂興盛。
矢車菊：纖細、優雅、單身的幸福。
麥桿菊：永恆的記憶、刻畫在心。
鱗托菊：永遠的愛。
瓜葉菊：快樂。
六月菊：別離。
太陽菊：熱情、活力。
波斯菊：野性美。
大波斯菊：少女純情。
法國小菊：忍耐。
藍色水菊：善變固執無情的你。
雛菊(延命菊)：愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人。
非洲菊(扶郎花)：神秘、興奮、有毅力、適應力強。
四、菊花顏色的象徵意義。
紅色：代表熱情、奔放、喜悅、慶典、活力、健康、熱情、希望。紅色象徵血液，代表血氣旺盛，喜歡紅色的人工作及戀愛上均會全情投入，佔有欲強凡事不易放棄。紅色菊花代表喜戀。
黑色：代表嚴肅、夜晚、穩重。也有死亡,罪行,恐怖,嚴重,嚴肅,苦難的意思。因此黑色的菊花不要亂送。
黃色：代表高貴、富有、溫和、光明、快樂。富幽默感，象徵人的精神領域，喜歡黃色的人，較聰明，分析能力強。黃色菊花也代表失戀之意。
白色：代表純潔、簡單、純潔、神聖、清爽。純潔無垢，另人想起婚紗，通常表裡一致，不弄虛作假，適應能力高。
綠色：健康,清新,幼細,生命,恩惠,盼望,培育、自然,和諧。象徵著新鮮，刺激，和平。
拓展資料：
菊花（拉丁學名：Dendranthema morifolium（Ramat. ）Tzvel.）：在植物分類學中是菊科、菊屬的多年生宿根草本植物。按栽培形式分為多頭菊、獨本菊、大立菊、懸崖菊、藝菊、案頭菊等栽培類型；有按花瓣的外觀形態分為園抱、退抱、反抱、亂抱、露心抱、飛午抱等栽培類型。不同類型里的菊花又命名各種各樣的品種名稱。
菊花是中國十大名花第三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」的名句。中國人有重陽節賞菊和飲菊花酒的習俗。唐·孟浩然《過故人庄》：「待到重陽日，還來就菊花。」在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。
菊花是經長期人工選擇培育的名貴觀賞花卉，公元八世紀前後，作為觀賞的菊花由中國傳至日本。17世紀末葉荷蘭商人將中國菊花引入歐洲，18世紀傳入法國，19世紀中期引入北美。此後中國菊花遍及全球。