莊周賣魚典故

⑴ 莊周的故事

1、濠梁之辯

莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。

莊子看著水裡的儵魚說：「儵魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。」

惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」

莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」

惠子說：「我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」

莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你怎麼知道魚快樂』這句話，就是已經知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。」

2、鴟得腐鼠

惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到大梁來，是想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎？

那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『喝！』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來嚇我嗎？」

3、材與非材

莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什麼原因，伐木者回答說：「這棵樹沒有什麼用處。」莊子說：「這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。」莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家裡。老朋友很高興，准備酒肉，叫童僕殺一隻鵝款待他。

童僕請示道：「一隻鵝會叫，一隻鵝不會叫，請問殺哪只？」主人的父親說：「殺那隻不會叫的。」第二天，弟子向莊子問道：「昨天山裡的樹因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處於哪一邊呢？」莊子笑著說道：「我將處於成材與不成材之間。

成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應自然為准則，在萬物的原始狀態中漫遊，主宰萬物而不被萬物所役使，那麼怎麼會遭到災禍呢？

這就是神農、黃帝所取法的處世原則。至於萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎麼可以偏執一方而加以依仗呢？」

4、莊周夢蝶

莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄盪盪，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

5、鼓盆而歌

莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去弔唁。他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接弔客，口稱：「俺娘給伯父道謝了。」惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然後面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。

莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的。

惠施說：「伉儷多年，同床共枕，她為你養兒成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎？」

莊子說：「你說錯了。我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。再後來呢，魂氣變成一塊魄體，於是有了胚胎。

再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多麼相似哦。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安卧。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。」

惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句「活見鬼」，便告辭了。

(1)莊周賣魚典故擴展閱讀：

《莊子》中的成語故事

1、朝三暮四

出處：《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」

解釋：

（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。

（今）後來比喻辦事反復無常，經常變卦。

2、鵬程萬里

出處：《莊子·逍遙游》「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」

解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。

3、東施效顰

出處：《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。」

解釋：不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！

4、井底之蛙

出處：《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」

解釋：比喻見識短淺，卻又妄自尊大。沒見過世面的人你跟他說什麼都沒用。

5、貽笑大方

出處：《莊子·秋水》：「吾長見笑於大方之家。」

解釋：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。

6、望洋興嘆

出處：《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」

解釋：這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。

7、躊躇滿志

出處：《莊子·養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」

解釋：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志願。形容對自己取得的成就非常得意。

8、游刃有餘

出處：《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」

解釋：比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。

9、捉襟見肘

出處：《莊子·讓王》：「曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」

解釋：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。

10、相濡以沫

出處：《莊子·大宗師》。原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」

解釋：相：互相。濡：沾濕，浸潤。以：用。沫：唾沫。比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。

11、櫛風沐雨

出處：《莊子·天下》：「沐甚雨，櫛急風。」

解釋： 形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。

12、以管窺天

出處：《莊子·秋水》：「是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？」

解釋： 通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。

13、栩栩如生

出處：《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。」

解釋：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。

14、文過飾非

出處：《論語·子張》：「小人之過也必文。」《莊子·盜跖》：「辯足以飾非。」

解釋：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

15、白駒過隙

出處：《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」

解釋：形容時間過得飛快。

16、沉魚落雁

出處：《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

解釋：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

17、洋洋大觀

出處：《莊子·天地》：「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！」

解釋：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。

18、恬淡無味

出處：《莊子·刻意》：「夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。」

解釋：心境清靜自適而無所營求。

19、枯木死灰

出處：《莊子·齊物論》：「形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？」

解釋：死灰：燃燒後餘下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。

20、莫逆之交

出處：《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」

解釋：指非常要好或情投意合的朋友

⑵ 有關莊子的典故及故事含義

莊子，又名莊周，是先秦七子之一，道家的代表人物，其著作《莊子》又稱為《南華真經》，被譽為文學與哲學兼顧的經典名著，其中蘊含了很多寓意深刻的道理，如果能夠讀懂，那麼不為俗世所擾，自然能過得恣意瀟灑。今天和大家分享其中小故事，希望能給你一點啟發。

1、自由之龜

在《莊子》里有這樣一個故事，一天莊子在河邊釣魚，楚王派二個人去找他，說很仰慕他的才華，希望能去楚國做官。莊子說：楚國有一隻神龜，被殺死至今已經三千年了，可是楚王十分愛惜它，把他的骨頭供奉起來。我問你們二位是願意死後留骨，還是願意在泥巴塘里打滾呢？答案大家都知道，就是在泥水中逍遙過一輩子。

這則故事說明我們往往羨慕那些位居高處的人，可是高處不勝寒，危機四伏，而且需要放棄很多平凡的快樂，如果要快樂逍遙地過日子還是遠離朝堂吧。

2、知魚之樂

莊子和惠子在橋上，見水中有魚，莊子說：「魚玩得很快樂。」惠子說：「你怎麼知道魚的快樂？你不是魚。」莊子說：「你不是我，你又怎麼知道我不知道魚的快樂。」

這則故事告訴我們，大千世界，無奇不有，不要用自己的定式思維去揣測他人的心境，畢竟林子大了什麼鳥都有，大家只要做一個開心快樂的鳥就夠了。

3、莊周夢蝶

有一天，莊子做了一個夢，夢見自己變成了一隻翩翩起舞的蝴蝶，飛得很開心，當他醒來的時候他才意識到自己是莊子而不是一隻蝴蝶。因為夢太真實了，莊子就想在夢中到底是我變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了我？

這則故事說的人生如夢，不過虛幻一場，我們都是活在人間夢里，什麼功名利祿，什麼恩怨情仇，一覺醒來，什麼都不是。還是快樂最重要。

4、呆若木雞

周宣王希望斗雞，就命人訓練雞。第一次周宣王問雞訓練得怎麼樣，那人回答那隻雞看起來很勇猛，還不行。又過了10天，周宣王第二次過來，那人說那隻雞看到別的雞還是很警惕，還不行。再過10，周宣王過來，那人說還不行，因為那隻雞的眼神里還很有氣勢。最後，當周宣王第四次過來的時候，那人說那隻雞已經變得想塊木頭似的，但其他雞一看到它就全嚇跑了，已經訓練成了。

這個故事告訴我們，真人不露相，露相非真人。那些誇誇其談者往往沒有什麼真才實學，而一些看起來很呆，不為外物所動，一直做自己的事情的人往往才是真正的高手，這有點類似於《天龍八部》裡面的掃地僧。

6、權如腐鼠

莊子的好朋友惠子在梁國當了丞相，有一天莊子想去拜會他，這時有人告訴惠子，說莊子是想來取代他的。於是惠子很慌張，慌了三天三夜。但是莊子卻很從容地出現在他面前，說：南方有種鳥叫鵷雛，每年都會從南向北飛，在途中只在梧桐樹上休息，只吃竹子的果食，只喝泉水。如果在途中遇到一隻貓頭鷹正在吃一隻腐爛的老鼠，你覺得鵷雛會看一眼那隻死老鼠嗎？

這個故事是諷刺惠子「以小人之心度君子之腹」，君子之所以為君子，在於其氣節，他不屑去做一些小人做的事情。

7、屠龍之技

《莊子》裡面說了一個故事，有一個人特別熱衷於屠龍，於是他變賣家產去拜師學藝，經過多年的學習，他真的學會了驚天的屠龍技術，但是他尋遍世間，也沒有發現一隻龍，導致他的屠龍技術毫無用處。

這個故事告訴我們不要去學習一些毫無用處的技能，在這里插一句，現在很多高校培養了許多「有學無才」的人，這些人學歷很高，但是卻沒有在社會上立足的才能，這應該引起大家的警惕。