嘉興魚典故

⑴ 歷史上魚的典故

魚腸劍

⑵ 「魚」的典故

^_^ 這個我知道抄:
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「余」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。

一位偉人曾說：「人是由魚變的。」這同人所共知的「猴子變人」說似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源於海洋，而海洋中的高級生命是魚，人作為陸地上的高級生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構，不是又合乎進化論觀嗎？可見，「魚可變人」之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到「知音」，「魚美人」的傳說便是一例。人與魚的「遠親」關系，我們還可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘

⑶ 關於魚的典故

1、沉魚落雁

春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漏網之魚

晉襄公打敗了秦國。秦國的將軍孟明視、白乙丙、西乞術都被俘了。後來晉襄公聽母親說,秦國和晉國是親戚, 冤讎宜解不宜結, 他就放了這三個俘虜。這時, 晉將先軫一聽說國君把秦國的俘虜放走了, 當下三步兩步地跑去見晉襄公, 說服他收回成命。

大將陽處父立刻提了刀, 駕車去追。孟明視、白乙丙、西乞術這三人也怕晉襄公後悔, 派人來追, 就拚命地跑, 他們一直跑到黃河邊, 回頭一瞧, 果然塵土大起, 有大隊人馬追來，三個人只是叫苦。

正在吃緊時, 卻見河邊有一隻打魚小船, 他們不管三七二十一, 都跳進船里, 原來打魚船是秦國派來接應的。陽處父追到河岸, 眼睜睜地瞧著他們遠去了。於是他們成了「網漏於吞舟之魚」。即: 魚網疏漏, 可以吞下船的大魚都被漏掉了。後來, 這句話就演變為「漏網之魚」。

3、如魚得水

劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關羽、張飛等將領的不悅。他們不時在劉備面前，表現出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。

劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業之重要。他說：「我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。」

4、城門失火，禍及池魚。

從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。

這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。

5、魚躍龍門

黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，從河南孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方。到了龍門山上，因為無水路被擋在了一邊。

一條大紅鯉魚自告奮勇，去嘗試跳躍龍門，它使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天雲里，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。

其它鯉魚也做了同樣的嘗試，但是只有少數的幾個成功，而從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。後來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。」

⑷ 關於魚的典故

莊子`子非魚安知魚之樂.
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白儵魚游得多麼悠閑自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知...莊子`子非魚安知魚之樂.
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白儵魚游得多麼悠閑自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」

⑸ 嘉興民間傳說故事

1、嘉興血印禪寺的傳說

當年有一位叫血印禪師在「洪楊之亂」，救出寺院里被匪徒關擄來的幾十婦女，他自己卻在寺里等著，匪徒回來時他就扯謊，有意指錯方向讓匪徒追，之後匪徒就把他綁在石柱上亂斧砍死，這石柱上的血印就是他的遺跡，他的法號也是這樣由來的。

2、烏鎮修真觀的傳說

傳說張洞明在印家巷樹叢里結草廬，每日在草廬中靜坐，虔心修煉，辟五穀，用吐納之法聚合提煉元神。年復一年，得日月精華，天地正氣，遂得道成仙，青鸞來儀，羽化而去。里人就地造了一座觀，以道士修真名，叫修真觀。

3、嘉興胥山的傳說

傳說，春秋時吳國大將伍子胥來到嘉興胥山練兵，准備攻打楚國。由於天氣炎熱，練兵又非常辛苦，許多人受了濕熱之毒，皮膚上長出許多癰、疽，又腫又痛，體弱的甚至發起高燒。伍子胥急得不知應該怎麼辦才好。

正在這時，伍子胥的朋友東皋公正好雲游到嘉興，順道來看望伍子胥，東皋公是名醫扁鵲的弟子。當初伍子胥被楚國追殺，來到昭關時，一夜間急白了頭，也是東皋公巧妙安排，用一個和子胥相像的朋友代替子胥出關，而讓伍子胥成功投奔了吳國。

東皋公看到伍子胥的兵士因為身上長癰疽而生病，又看到胥山的山洞裡有很多的蠍子，便笑著對伍子胥說：「我有辦法。」便抓了幾只蠍子，放在瓦塊中，用文火慢慢煨烤成焦黃色，然後分給兵士吃。兵士們吃了之後，身上的癰、疽馬上就消了腫，「打焦」脫落了。這一天，正好是農歷的五月初五端午節。兵士們病好後，士氣大振，終於打敗了楚國。

為了紀念伍子胥，嘉興人把他練過兵的地方叫做胥山。胥山西南山腳，有塊中間下凹的石頭，石面上隔一段就有點裂痕，據說是當年伍子胥磨劍造成的，叫做磨劍石。

(5)嘉興魚典故擴展閱讀

嘉興，別稱「禾城」，位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹地。嘉興處江河湖海交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，作為滬杭、蘇杭交通干線中樞，交通便利。

嘉興建制始於秦，有兩千多年人文歷史，自古為繁華富庶之地，素有「魚米之鄉」、「絲綢之府」美譽，是一座具有典型江南水鄉風情的國家歷史文化名城。嘉興名人輩出，涌現出茅盾、金庸、徐志摩、陳省身、王國維、豐子愷、張樂平等名家大師。

嘉興自然風光以潮、湖、河、海並存馳譽江南，是中國優秀旅遊城市和國家園林城市，擁有南湖、烏鎮、西塘三個5A級景區，以及鹽官（錢江潮）、南北湖、綺園、月河歷史街區、梅花洲、九龍山、東湖、莫氏庄園、茅盾故居、徐志摩故居等著名景點，構成江南水鄉特色；中共一大在嘉興勝利閉幕，是中國共產黨誕生地，成為中國近代史上重要的革命紀念地。

風景名勝

1、嘉興南湖景區

南湖是浙江的三大名湖之一，因位於嘉興城南而得名。南湖由運河各渠匯流而成，上承長水塘和海鹽塘，下泄於平湖塘和長纖塘，據史籍記載，五代後晉天福年間（約936）以前，這里蘆蒿叢生，尚無景觀，此後吳越王錢第四子廣陵王錢元任中吳節度使時，在湖濱築賓舍以為「登眺之所」，後才逐漸形成名勝。

2、烏鎮

烏鎮古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮。這里歷史淵源流長，六千多年前，烏鎮的祖先就繁衍、生息在這里。烏鎮位於浙江省桐鄉縣北部，地勢低窪，為河流沖積和湖沼淤積平原，河港密布、縱橫交叉，具有濃厚的水鄉特色。此處鍾靈毓秀，自古人才輩出。歷代著名人物有編《昭明文選》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》編者茅坤、理學家張楊園、文學家茅盾等。

3、古鎮西塘

西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮，早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱，到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。

4、綺園

綺園位於海鹽縣城武原鎮東區，該園建於清咸豐年間，園內以樹木山池為主，略略點綴建築，形成水隨山轉，山因水活的布局，以其精緻典雅而聞名於世。其中包括綺園、海鹽縣博物館、張樂平紀念館、張元濟紀念館等幾個部分。原為「馮氏花園」的綺園是景區的主體建築，為中國十大名園之一，是江南典型私家園林風格。