魚字典故
1. 關於魚的典故
1、沉魚落雁
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。
2、漏網之魚
晉襄公打敗了秦國。秦國的將軍孟明視、白乙丙、西乞術都被俘了。後來晉襄公聽母親說,秦國和晉國是親戚, 冤讎宜解不宜結, 他就放了這三個俘虜。這時, 晉將先軫一聽說國君把秦國的俘虜放走了, 當下三步兩步地跑去見晉襄公, 說服他收回成命。
大將陽處父立刻提了刀, 駕車去追。孟明視、白乙丙、西乞術這三人也怕晉襄公後悔, 派人來追, 就拚命地跑, 他們一直跑到黃河邊, 回頭一瞧, 果然塵土大起, 有大隊人馬追來，三個人只是叫苦。
正在吃緊時, 卻見河邊有一隻打魚小船, 他們不管三七二十一, 都跳進船里, 原來打魚船是秦國派來接應的。陽處父追到河岸, 眼睜睜地瞧著他們遠去了。於是他們成了「網漏於吞舟之魚」。即: 魚網疏漏, 可以吞下船的大魚都被漏掉了。後來, 這句話就演變為「漏網之魚」。
3、如魚得水
劉備三顧茅廬，請出了諸葛亮為軍師。孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關羽、張飛等將領的不悅。他們不時在劉備面前，表現出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。
劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業之重要。他說：「我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。」
4、城門失火，禍及池魚。
從前，有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：「不好了，城門失火了，快跑吧！」但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。
這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會，火被撲滅了，而池塘的水也取幹了，滿池的魚都遭了殃。
5、魚躍龍門
黃河裡的鯉魚聽說龍門風光好，從河南孟津的黃河裡出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方。到了龍門山上，因為無水路被擋在了一邊。
一條大紅鯉魚自告奮勇，去嘗試跳躍龍門，它使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天雲里，帶動著空中的雲和雨往前走。一團天火從身後追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續朝前飛躍，終於越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。
其它鯉魚也做了同樣的嘗試，但是只有少數的幾個成功，而從空中摔下來的，額頭上就落一個黑疤。後來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：「黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。」
2. 關於魚的成語典故
含有魚字的成語故事
詞目： 鳶飛魚躍
發音： yuānfēiyúyuè
近義詞： 魚躍鳶飛
用法： 聯合式;作謂語;含褒義
釋義： 鳶：老鷹。鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。形容萬物各得其所。
出處： 《詩經·大雅·旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」
示例： 清水池塘傍茅舍，～竹萬竿。(陳毅《由北京到廣州》詩)
詞目： 魚游釜底
發音： yúyóufǔdǐ
釋義： 魚在鍋里游。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
出處： 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：「夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻於外殆，我同胞其何以異是耶?」
示例： ～難持久。
★清·洪楝園《後南柯·宮議》
詞目： 魚目混珍
發音： yúmùhùnzhēn
釋義： 比喻以假亂真。
出處： 《參同契》上：「魚目豈為珠，蓬蒿不成檟。」唐·李白《鳴皋歌送岑徵君》：「蝘蜓嘲龍，魚目混珍。」
詞目： 魚龍曼延
發音： yúlóngmànyán
釋義：
①古代百戲雜耍名。由藝人執持製作的珍異動物模型表演，有幻化的情節。魚龍即所謂猞猁之獸，曼延亦獸名。②喻虛假多變，玩弄權術。亦作「魚龍漫衍」。亦作「魚龍
詞目： 魚龍百變
發音： yúlóngbǎibiàn
釋義： 像魚龍那樣變化多端。
出處： 北周·庾信《謝滕王集序啟》：「譬其毫翰，則風雨爭飛;論其文采，則魚龍百變。」
示例： 昌黎(韓愈)文無不根據經典，而議論仍未嘗襲前人陳言，故下筆如～。
★清·何焯《義門讀書記·昌黎集》
詞目： 魚爛取亡
發音： yúlànqǔwáng
釋義： 魚爛自內而發。比喻因內部腐敗而自取滅亡。
出處： 梁啟超《中國國債史》：「即微外國債主之干涉，而魚爛取亡之氣象，猶岌岌不可終日也。」
詞目： 魚貫雁行
發音： yúguànyànxíng
近義詞： 魚貫而入、魚貫雁比
用法： 聯合式;作賓語;比喻連續而進
釋義： 比喻連續而進，猶如魚群相接，雁陣行進。
出處： 清·馬建忠《上李伯相復議何學士如璋奏設水師書》：「所隸之艦即可成隊合操，水師之魚貫雁行，即陸軍之步伐止齊。」
詞目： 魚沉雁杳
發音： yúchényànyǎo
釋義： 比喻書信不通，音信斷絕。
出處： 唐·戴叔倫《相思曲》：「魚沉雁杳天涯路，始信人間別離苦。」
示例： 源(劉源)出門年余，～。
★清·王韜《凇濱瑣話·劉大復》
詞目： 似水如魚
發音： sìshuǐrúyú
釋義： 像魚和水一樣不能離開。形容關系密切，不可分離。多指男女情人。
出處：
元·王實甫《西廂記》第五本第四折：「若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如魚。」明·張鳳翼《紅拂記·傳奇大意》：「李靖人豪，張姬女俠，相逢似水如魚。」
示例： 《正旦唱》這廝只因飽暖生淫慾……《正旦唱》便休想～。
★明·賈仲名《對玉梳》第三折
詞目： 三日打魚，兩日曬網
發音： sānrìdǎyú，liǎngrìshàiwǎng
釋義： 比喻對學習、工作沒有恆心，頻繁中斷，不能長期堅持。
出處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：「因此也假說來上學，不過是三日打魚，兩日曬網，白送些束修禮物與賈代儒。」
示例： 體育鍛煉要每天堅持，不要～。
詞目： 清水無大魚
發音： qīngshuǐwúdàyú
釋義： 指待人處事不能求全責備。
出處： 語出《漢書·東方朔傳》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」
詞目： 白魚赤烏
發音： báiyúchìwū
釋義： 為祥瑞之兆。
出處： 《史記·周本紀》：「武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。」
示例： ～之符，黃金紫玉之瑞，事豐奇偉，辭富膏腴，無益經典而有助文章。
★南朝·梁·劉勰《文心雕龍·正緯》
詞目： 魚沉鴻斷
發音： yúchénhóngàn
釋義： 比喻書信不通，音信斷絕。
出處： 明·王玉峰《焚香記·餞別》：「又恐魚沉鴻斷，阻隔雲山，銜悲飲淚有萬千。」
詞目： 鮑魚之次
發音： bàoyúzhīcì
釋義： 賣咸魚的店鋪。魚常腐臭，因以喻惡人之所或小人聚集之地。亦作「鮑魚之次」。
出處：
《大戴禮記·曾子疾病》：「與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣;與小人游，貸乎如入鮑魚之次，久而不聞，則與之化矣。」王聘珍解詁：「次，若今市亭然。」
以上內容是成語故事：含有魚字的成語
內容提要： 含有魚字的成語 詞目： 鳶飛魚躍 發音：
yuānfēiyúyuè 近義詞： 魚躍鳶飛 用法： 聯合式;作謂語;含褒義 釋義： 鳶：老鷹。鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。形容萬物各得其所。
出處： 《詩經·大雅·旱麓》：...
3. 歷史上魚的典故
魚腸劍
4. 「魚」的典故
^_^ 這個我知道抄:
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為「魚傳尺素」。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「余」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
一位偉人曾說：「人是由魚變的。」這同人所共知的「猴子變人」說似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源於海洋，而海洋中的高級生命是魚，人作為陸地上的高級生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構，不是又合乎進化論觀嗎？可見，「魚可變人」之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到「知音」，「魚美人」的傳說便是一例。人與魚的「遠親」關系，我們還可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘
5. 關於魚字開頭的典故有哪些
魚字成語如下:
魚帛狐篝
魚帛狐聲
魚腸尺素
魚腸雁足
魚沉鴻斷
魚沉雁靜
魚沉雁落
魚沉雁渺
魚沉雁杳
魚傳尺素
魚大水小
魚封雁帖
魚釜塵甑
魚貫成行
魚貫而出
魚貫而行
魚貫而進
魚貫而前
魚貫而入
魚貫雁比
魚貫雁行
魚箋雁書
魚驚鳥潰
魚驚鳥散
6. 關於魚的典故
莊子`子非魚安知魚之樂.
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白儵魚游得多麼悠閑自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知...莊子`子非魚安知魚之樂.
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上(1)。莊子曰：「儵魚出遊從容(2)，是魚之樂也？」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本(3)。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
【譯文】
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白儵魚游得多麼悠閑自在，這就是魚兒的快樂。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。」莊子說：「還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」
7. 請問古代關於吃魚的典故
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在回魚腹中。這樣以魚傳信稱答為「魚傳尺素」。唐宋時，顯貴達官身皆佩以金製作的信符稱「魚符」，以明貴賤。「魚」與「余」諧音，所以魚象徵著富貴。「如魚得水」用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。
一位偉人曾說：「人是由魚變的。」這同人所共知的「猴子變人」說似乎悖杵；然細細想來，地球上的生命起源於海洋，而海洋中的高級生命是魚，人作為陸地上的高級生命，說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構，不是又合乎進化論觀嗎？可見，「魚可變人」之說並非偉人信口開河，故作標新立異之論，而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到「知音」，「魚美人」的傳說便是一例。人與魚的「遠親」關系，我們還可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘