高樓的典故

⑴ 有關黃鶴樓的典故

1、從前有位辛先生開了間酒館。有一天，一位身材魁梧，但衣著破爛的客人走了進來，他從容不迫地問辛先生：可以給我一杯酒喝嗎？辛先生見他氣度不凡，不敢怠慢，盛了一大杯酒送上。就這樣，長達半年的時間，這位客人總是來要酒喝，而辛先生也從來沒有顯露厭倦的神色。

有一天，這位客人又來了，他對辛先生說：我欠了你很多酒債呀，又沒錢可以還你。於是從籃子里拿出了一塊橘子皮，用橘子皮在牆上畫了一隻黃色的鶴，接著，他坐下來手打節拍，一邊唱著歌，牆上的黃鶴便配合他的拍子，翩翩起舞了！酒店裡其他客人看見這奇妙的景象。

紛紛付費過來觀賞。就這樣，經過了十多年，辛先生藉著這只會跳舞的黃鶴賺進了大筆財富。有一天，那位衣衫襤褸的客人又飄然來到了酒店，辛先生連忙上前致謝：先生，請讓我供養您吧，您想要怎麼生活都可以。客人笑著回答：我哪裡是為這個來的呢？

他忽然從懷中取出一支笛子，吹奏了幾曲，不一會兒，一朵朵白雲就從天上飄下來了，畫中的黃鶴也飛了過來；於是客人跨上鶴背，乘著白雲飛上天離去了。後來，為了紀念這位客人，辛先生築起了一座樓，就取名叫做黃鶴樓。

2、公元727年，唐玄宗開元十五年，年輕的李白來到了湖北安陸，在這兒遇見了孟浩然。孟浩然年長李白12歲，當時已經是名滿天下的詩人了，而李白只是個文壇上初出茅廬的新手。孟浩然耿直自由的個性、獨特恬淡的詩風、徜徉於山水間的生活，都讓李白崇拜極了。

兩人一見如故，很快就結成了好友，從此常相往返，詩酒為伴。後來，孟浩然有事要去一趟廣陵，李白便託人帶信，跟他約在江夏相會，也就是現在武昌地區，並且在黃鶴樓餞別。李白望著好友離去的身影，想像著兩人各自的前程，一剎時真是思緒萬千哪。

於是便寫下了這首千古絕唱《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。在這首七言絕句中，李白藉由景物的描寫，抒發了送別朋友時依依不捨的離情。李白與孟浩然在黃鶴樓的分別，彷佛也預示了二人由隱入仕。

由仙入凡之旅程的開始。不幸的是，兩人的世間雲游都不順遂，幸運的是，兩人都在波折中綻放出了巨大的光輝。孟浩然歷經仕途的頓挫，終於返本歸真，成了真正的隱士。

3、相傳很久以前，此地有一對夫妻，開著一個小酒館，吸引著小市民經常來這里飲酒作樂。有一天，老闆娘發覺一位衣不遮體的乞丐，他只喝酒，不買菜。老闆娘覺得這樣賺不了他多少錢，便與丈夫商定一個計謀，乞丐再來喝酒時，便以好言相勸，將他轟走。

第二天，乞丐又來了。老闆娘便對他說：「先生，你早。你是我們的老主顧了，天天來喝酒卻不買菜，不知是什麼原因。因為你來得不是時候，如果從明天開始，你第一個到來，喝的是我們店一天的第一碗酒，便酒菜俱全。但如果其他客人先到，就請你不要再進酒店。」

乞丐欣然接受了老闆娘的主意。第二天酒店一開門，乞丐果然第一個先到，老闆娘只好給他酒菜。第三天又是如此，第四天、第五天也是如此。老闆娘於是心生一計，早開門，結果乞丐還是第一個;晚開門，他仍是第一個;不開門他就不來。就這樣過了三年零三個月。

一天老闆娘頓時覺得這乞丐不是一般人。於是和她的丈夫雙雙跪在乞丐面前，懺悔思過。乞丐說：「你們終於覺悟了!」原來他是呂洞賓。從此，呂洞賓喝酒的故事傳開了。他覺得不應該白喝，便在酒店裡的牆壁上畫了一隻黃色的仙鶴，還沒畫完，仙鶴便活了。

酒客們見此情景，驚奇不已，這件事不脛而走。於是，來看鶴的人越來越多。老闆娘見有利可圖，便在門窗上都掛上簾，使外面的人沒法看見仙鶴。她還掛出一張招牌：「凡觀鶴者，必購酒三杯。」由於觀鶴的人絡繹不絕，過了三年零三個月，酒店發了大財。

老闆娘對呂洞賓說：「你給我的福分太多了，但如果用賺的錢蓋一座樓，請你多畫幾只仙鶴，那賺的錢豈不是更多了嗎?」呂洞賓覺得老闆娘真是貪得無厭，但還是答應蓋座樓。樓蓋成後，開業典禮的那天，呂洞賓向牆上的黃鶴一招手，黃鶴便展翅飛走了。

4、相傳在三國時期，有個姓辛的大姐，在江邊開了個小酒館，生意不好不壞，因為辛大姐待人熱情，貨真價實，靠老街坊鄰居照顧生意，倒也能養家糊口。有一天，店門口來了個不修邊幅、穿著個性、形象前衛的中年漢子，換種說法，就是來了個要飯的。

開口找辛大姐要碗酒喝，辛大姐菩薩心腸，可憐他慘絕人寰的外表形象，給他一大碗，結果這哥們天天都來要酒喝，辛大姐雖然也不富裕，但自家釀的，也不值幾毛錢，就每天照給不誤。就這樣整整過了一年，這一天中年大叔對辛大姐說：「喝了你一年的酒，不能白喝。

送給你一個禮物吧。」說完就從破襖子里掏出一塊桔子皮，在酒店的牆上畫了一隻鶴，一隻桔黃色的鶴，惟妙惟肖，活靈活現，辛大姐當時都快哭了，不帶這么坑人的，剛刷的牆呀，粉刷匠的工錢還沒給呢，我這是招誰惹誰了。

有一天，幾個客人喝大了，耍酒瘋，擊箸而歌——就是一邊敲筷子一邊瞎唱，結果牆上的黃鶴竟然伴隨著節拍跳起舞來，這太震撼了，太震汗了，這簡直是神跡呀。一傳十，十傳百，很快方圓百里的人都知道這事兒了，每天都有很多人來欣賞，更有些知識份子、磚家叫獸每天流連不去。

辛大姐的生意自然就越做越好，越做越大，經過十年的發展，當年的小酒店也變成了大酒樓。這一天那個要飯的又來了，辛大姐感激不盡，拉著他的手說：「大哥，商量個事兒唄，勞您的大駕，能把這座三層酒樓的牆都畫滿仙鶴嗎?這十年大家看獨舞都看膩了。

他們說想看廣場舞，要是有大型團體操就更好了。」這位大叔臉色大變，飛快從破襖里掏出一隻笛子，開始吹起曲子來，沒一會，就有一片片的彩雲從天而降，牆上的黃鶴也飛了下來，中年人坐上鶴背，在彩雲環繞下，飛天而去。

辛大姐為了紀念這位游戲人間的邋遢仙人，就把十年來賺的錢拿出來，在江邊一個叫「黃鵠磯」的小山上，修了一座樓，取名「辛氏樓」，後來又改作「黃鶴樓」，連「黃鵠磯」也順帶著改叫「黃鶴磯」。

5、很早以前，有個窮苦的老婆婆在武漢的蛇山上擺了個小茶攤。老婆婆心地善良，遠近的窮苦人都願意到她的茶攤歇腳喝茶。一天早上，老婆婆看見一個道士昏倒在地上，她連忙把他扶起，給他擦臉。道士醒後，老婆婆請他喝茶。道士說他已經三天沒吃飯了，哪有錢喝茶啊！

老婆婆就沖了茶又掏錢買了兩個燒餅給道士吃。道士吃了餅、喝了茶，站起來笑著說：「好心必有好報。」說著用手一指，只見金光一閃，老婆婆揉揉眼睛一看，小茶攤變成了好大的一座茶樓。道士又在牆上畫了一隻黃鶴說：「你拍三下，它就會下來跳舞。」說完就不見了。

老婆婆的茶攤變成了茶樓，大家邊喝茶邊看黃鶴跳舞，高興極了。茶攤的生意越來越好了。黃鶴會跳舞的消息傳到一個地主的耳朵里，他想：如果把黃鶴弄到手，就發大財了！ 一天，財主帶人來到茶樓就喊：「我家會跳舞的黃鶴丟了，聽說在這里，快還給我！」

老婆婆向牆上一指，說：「有本事你拿走！」財主一看，原來是幅壁畫。財主紅著臉低著頭溜走了，招得滿堂的茶客哈哈大笑。縣太爺聽說此事，他想把黃鶴獻給皇帝，自己好陞官發財。縣太爺帶人來到茶樓，大家正興高采烈地欣賞黃鶴跳舞。縣太爺一看到黃鶴。

也顧不得做官的尊嚴了，直朝黃鶴撲去。不等縣太爺近身，黃鶴一抖翅膀，飛回到牆上去了。縣太爺連忙拍手，手都拍腫了，黃鶴仍然在牆上一動不動。縣太爺氣的快瘋了，下令說：「連牆一起給我搬回府去！」縣太爺在縣衙里又燒香上供，又作揖磕頭。可是黃鶴還是一動不動。

縣太爺氣壞了，叫人塗油漆蓋上，油刷了幾遍，黃鶴照樣出現，在牆上。縣太爺又叫人用火燒，大活燒了好久，黃鶴依然完好如初。 突然，黃鶴眨眨眼睛從牆上飛下來，縣太爺喜出望外，連忙抱住黃鶴的腿。黃鶴飛起來了，飛上了天。縣太爺也跟到半空里，他的烏紗帽都被風刮掉了。

飛呀飛，縣太爺低頭一看，黃鶴正飛在波濤洶涌的長江上空。縣太爺嚇壞了，全身發抖，一鬆手，從半空中掉到長江里淹死了。黃鶴飛回茶樓，老婆婆坐到黃鶴身上飛向了遠方。以後，人們就在這茶樓的地方建起了黃鶴樓。如今它又以嶄新的姿態，矗立在長江邊上。

⑵ 空中樓閣的典故

空中樓閣
空中樓閣 ( kōng zhōng lóu gé )

解 釋 空中所顯現的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實際的理論、計劃或虛構的東西。也可喻為高明通達。

出 處 唐·宋之問《游法華寺》詩：「空中結樓殿，意表出雲霞。」

用 法 偏正式；作主語、賓語；含貶義

示 例 茅盾《子夜》：「稟受了父親的名士氣質，曾經架起了多少的～。」

近義詞 虛無飄渺、海市蜃樓

燈 謎 天宮；月宮；廣寒宮

10 三重樓喻
往昔之世，有富愚人，痴無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：「我有財錢，不減於彼，雲何頃來而不造作如是之樓？」

即喚木匠而問言曰：「解作彼家端正舍不？」

木匠答言：「是我所作。」
即與語言：「今可為我造樓如彼。」
是時木匠即便經地壘墼作樓。

愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：「欲作何等？」

木匠答言：「作三重屋。」
愚人復言：「我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。」

木匠答言：「無有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，雲何得造第三重屋？」

愚人固言：「我今不用下二重屋，必可為我作最上者。」

時人聞已，便生怪笑，咸作此言：「何有不造第一屋而得最上者！」

譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：「我今不用
餘下三果，唯求得彼阿羅漢果。」亦為時人之所嗤笑，如彼愚者，等無有異。

注釋：
⑴ 這是《百喻經》第10個故事，好高騖遠的人總想一步登天，而實際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實地，萬丈高樓從地而起。
⑵ 三重：重，層；三重，三層。
⑶ 軒敞疏朗：軒敞，高大寬敞；疏朗，空氣流通而明亮。
⑷ 渴仰：渴望羨慕。
⑸ 解作彼家：會建造像那一家的房子。
⑹ 經地壘墼（jī ）：經地，丈量地基；壘墼，堆砌磚塊、磚坯。
⑺ 固：固執，堅持的意思。
⑻ 四輩弟子：佛教用語。亦稱「四眾」、「四部弟子」等。即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等信眾。
⑼ 三寶：佛教稱佛、法、僧為三寶。佛指釋迦牟尼；法指教義、原理；僧指信眾。
⑽ 道果：通過修行，脫離世俗，斷滅一切煩惱、自我，達到解脫的「涅盤」境界。
⑾ 三果：小乘佛教關於修道的幾個階段。共分四果。須陀洹，漢譯為「入流」等，意為初入聖道，是第一果；斯陀含，漢譯為「一來」，意為意念未脫盡，還有一往來，是第二果；阿那含，漢譯為「不還」等，意為慾望煩惱已經斷絕，不再回到欲界，是第三果；阿羅漢，小乘佛教把佛弟子修行達到的最高境地稱「阿羅漢」，是第四果。
白話：
從前有個富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個富翁的家裡，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心裡想：「我的錢財並不比他少，為什麼以前沒想到造一座這樣的樓呢？」他立刻喚來木匠，問道：「你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？」木匠回答說：「那座樓就是我造的。」富翁便說：「那你現在就為我造一座像那樣的樓。」
於是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎麼一回事，就問木匠：「你這是打算造什麼？」木匠回答道：「造三層的樓呀！」富翁又說：「我不要下面二層，你先給我造最上一層。」
木匠答道：「沒這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎麼談得上造第三層樓呢？」
這個愚蠢的富翁固執地說：「我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！」
其他的人聽到了這件事，都笑話他。
偈曰：無基不為樓，事無僥幸成。
欲證如來果，當把根本修。
源流：
《菩薩善戒經》載：譬如重樓四級次第，不由初級至二級者，無有是處，不由二級至於三級，不由三級至四級者，亦無是處。（《大正藏》第三十冊第一O一三至一O一四頁）
解說：
大抵有基方築室，未聞無址忽成岑。
此則可與第四十四則<欲食半餅喻>比看。
供您思考：
末法眾生見海市蜃樓而自我陶醉，不斷煩惱謂能得道，不知佛法謂但憑一句即能圓滿，實與空中造樓的幻想沒有兩樣。
能海上師說過：不修解脫道，不以出離乘為基礎實是「輕毛菩薩」也。又說：早上吃晚飯，仍叫早飯。
聖法法師說：一棵樹最初必由一粒種子，下土發芽生根慢慢長大而成。一個人的知識學問也由從小一字一句地讀書，慢慢累積而成，樹有根水有源。知識由學問而學成，房屋也由基礎而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多不要基礎而空中建樓閣的事情。
學佛的人只認識幾個佛學名詞，就以大法師大居士自居。學三天靜坐就開悟、得道、神通等等。不願從基本佛學學起，就要當大法師講經說法。不要初果、二果、三果，就想馬上證阿羅漢果。這不是和空中造樓閣一樣嗎？
還有世間上的愚人，講實在話，講真理不愛聽，講神話、講鬼話、講小說——《封神榜》《西遊記》《游天堂》《游地獄》等話，偏偏愛聽。也認為事實，這不是和空中樓閣一樣是什麼？