寓言的寓體
① 「寓言」的「寓」是什麼意思
寓應該是「指定」或是「特別」。
有什麼寓意：有什麼特別的(或者[指定])的意思。
寓言：是用版比喻性的故事來權寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。
② 寓言的體裁特徵
寓言的特點
1.鮮明的教育性
2.強烈的諷刺性
3.故事情節的虛構性
4.語言精煉，極富表現力
5.一般篇幅短小，結構緊湊
6.常用手法為：比喻，誇張，象徵，等.
意思：有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「道理」的意思。將深刻的道理揭示。
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言
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③ 寓言的寓是什麼意思
寓言的寓——是寄託，隱含在內的意思。據《新華字典》
寓言一般都是把道理寄託在故事裡。
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④ 買櫝還珠的寓體和寓意是什麼呢
《買抄櫝還珠》的寓體是：買襲下木匣，退還了珍珠。
寓意是：比喻沒有眼力，取捨不當。
買櫝還珠，讀音：mǎi dú huán zhū，原意是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。
比喻沒有眼力，取捨不當。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：反裘負薪。
出自《韓非子·外儲說左上》。
(4)寓言的寓體擴展閱讀：
典故原文：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
翻譯：有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一隻裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子裡面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善於賣盒子，而不善於賣珠寶。
引申義：
1、人的眼睛只盯著那隻精美的盒子，結果卻丟掉了真正有價值的寶珠。可見，做什麼事情都要分清主次，否則就會象這位「買櫝還珠」的鄭人那樣做出捨本逐末、取捨不當的傻事來。
2、商人過份注重外表,使裝飾外表的價值高於珠子的價值。可以用來形容一些廠商為了獲得利益,過份裝飾外表,使得外表包裝的價值高於商品的價值,反而使想要出售的商品賣不出去。
⑤ 寓言的寓是什麼意思
寓
解釋：寄託
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
⑥ 寓言的寓是什麼意思
「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
解析：寓言的意思說是：有所隱含的語言，所以取「寓」的基本解釋里的第三個意思：寄託 。
寓言：[ yù yán ]
解釋：
1、有所隱含的語言。
2、文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。
寓言
[ yù yán ]
基本解釋
1、有所隱含的語言
2、文學作品的一種體裁。用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質。如我國古代諸子百家著作中的寓言、古 希臘 《伊索寓言》等。
寓基本解釋：
寓[ yù ]
1、原指寄居，後泛指居住：寓公（古代指寄居他國的官僚貴族；後泛指失勢寄居他鄉的地主紳士等人）。
2、住的地方：公寓。
3、寄託：寄寓。寓言（有所寄託的話；用來說明某個道理的小故事）。
(6)寓言的寓體擴展閱讀：
文言版《說文解字》：寓，寄也。從宀，禺聲。庽，寓或從廣。
白話版《說文解字》：寓，寄居。字形採用「宀」作邊旁，採用「禺」作聲旁。庽，這是「寓」的異體字，字形採用「廣」作邊旁。
相關詞彙解釋：
1、公寓[gōng yù]
分戶居住的多層或高層建築，有若干成套的單戶獨用的房間，設備較好。
2、寓意[yù yì]
語言文字或藝術作品裡所寄託、隱含的意思：寓深遠。
3、寓居[yù jū]
居住（多指不是本地人）：他晚年寓上海。
4、寓目[yù mù]
過目：室內展品我已大致寓。
5、寓所
[yù suǒ]
寓居的地方。
⑦ 寓言的 寓是什麼意思
「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
解釋：
1. 原指寄居，後泛指居住：～公（古代指寄居他國的官僚貴族；後泛指失勢寄居他鄉的地主紳士等人）。～居。～所。～舍。～邸。
2. 住的地方：公～。客～。
3. 寄託：寄～。～目（過目）。～言（a.有所寄託的話；b.用來說明某個道理的小故事）。～意（語言文字中所寄託或暗含的意思）。寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
特點：
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多藉此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等。
5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
在中國，寓言註定是一種弱於並低於歷史的寫作，因為它是與先秦哲學家的佚事寓言寫作相聯系的。其源頭是非儒家的道家「異端」。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見閱讀模式。在這模式中，讀者意識到故事的小說性質，因而不把它看做真實的歷史。這些小說真正具有意義是在其說教和哲學的層面上。它們可以為讀者帶來一堂道德課。關於奇異夢境、螞蟻、狐狸或龍的故事都不會被認為是真實的，盡管它們也許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬於歷史真實范疇，那它們就只能屬於寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個道家的寓言，它們旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是無意義的，從而指出真正的道的所在。同理，《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言，講的是臣子與國君的關系問題。它批評國君在對待這個年邁而忠誠的臣子時表現出的無德。對一個富於攻擊性的儒者來說，道家與佛家的寓言仍然是不可接受的。同時，「寓言這一術語在傳統中國批評中並未得到廣泛的接受。」
如果一個故事既不能合理地讀成歷史，也不能讀成寓言，它就是無意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是許多小說敘事的命運，因為它們不能在官方文化符碼中得到理解。這樣，我們觸及了「幻想」這一問題，它意味著對文本和閱讀過程的一種不確定態度。
⑧ 寓言由寓體和本體組成，本體即寓言故事、寓體即寓言的寓意、寄託
文體
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。由本體和喻體組成。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。
中國民間寓言極為豐富，一般比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、朴實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經》《拉封丹寓言》等
寓言的特點
1.鮮明的教育性
2.強烈的諷刺性
3.故事情節的虛構性
4.語言精煉，極富表現力
5.一般篇幅短小，結構緊湊
6.常用手法為：比喻，誇張，象徵,等手法
意思：有所隱含的語言。文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質，用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思。將深刻的道理揭示。