關於雞肋的典故與誰有關

⑴ 「雞肋」出自哪個典故

《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：「夫雞肋，棄之如可惜，食版之無所得，以權比漢中，知王欲還也。」（食之無味，棄之可惜）

《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷中，曹操正在進退兩難之際，適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」敦傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。有人報知夏侯敦。敦大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」

⑵ 曹操對「雞肋」說法的原文是什麼

曹操對「雞肋」說法的原文如下：

一、原文：

……

正沉吟間，夏侯藹入帳 ，稟請夜間口號。操隨口曰：「雞肋！雞肋！」藹傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍 主簿楊修，見傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，准備歸程。……

二、典故：

曹操與劉備對壘於漢中, 兩軍相持不下。曹操見連日陣雨，糧草將盡，又無法取勝，心正煩惱。這時士兵來問晚間的口令，曹操正獃獃看著碗內雞肋思想進退之計，便隨口答道：雞肋！當「雞肋」這個口令傳到主簿楊修那裡，這傢伙自作聰明，慫恿兵士們收拾行裝准備撤兵。兵問其故。楊修說：雞肋雞肋，食之無肉，棄之有味。今丞相進不能勝，恐人恥笑，明日必令退兵。於是大家都相信了。這件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑軍心之名砍了楊修的頭。這便是關於雞肋的典故。 此為出自於《三國演義》。

三、出處：

《楊修之死》是九年級人教版語文第17課的一篇課文，節選自古代歷史小說《三國演義》（又稱《三國志通俗演義》）（人民文學出版社1975版）第七十二回，標題是編者添加的。

四、作者介紹：

羅貫中（約1330—約1400），名本，號湖海散人。山西太原人，一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人，元末明初小說家。相傳是施耐庵的得意門生，才華出眾。但時局動亂，政治腐敗，才人志士流落荒野。羅貫中鬱郁不得志，轉而編著《三國演義》，以古鑒今，抨擊時政。是繼施耐庵之後，又一個以小說創作流芳百世的小說家。他廣泛搜求了有關平話、戲劇和傳說，參考陳壽《三國志》和裴松之的注，根據自己的生活經驗，對三國故事進行了再創造；以史實為基礎，融合大膽而合理的想像和虛構，創作了「七實三虛」的歷史小說巨著《三國演義》。

⑶ 曹操和雞肋的故事

曹操和雞肋的故事:
魏蜀兩方爭奪漢中要地。曹操親率大軍屯兵斜谷界口。因連日攻搶出師不利，曹操郁悶不樂。入夜，曹於大帳之中獨自思慮破蜀之策。適逢此間庖官送來雞肉供丞相享用。正在這時，夏侯惇進帳來秉請夜間傳令口號，正邊沉吟邊啃著雞肋的曹操隨口便說：「雞肋！雞肋！」這位夏將軍出得帳來便不管三七二十一急喚傳令官，叫下傳夜間口號為「雞肋」。正在帳中的行軍主薄楊修一聽口號為「雞肋」，馬上知曉其故，立刻步出賬外，叫喚軍士，收拾行裝，准備打道回府。此舉讓夏侯惇驚詫不解，忙問主薄何故。楊修說：「以今夜之號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師也。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」當夜，曹操悶思難奈，遂步出帳外，卻驚見軍士們在嘈雜聲中打點行裝。曹操見狀怒不可惡，急傳夏侯惇問話。夏將其原委從實招來。曹操聽後，連連頓足曰：「汝怎敢造言，亂我軍心，壞我大事也。立斬不饒！」於是，曹操怒喝刀斧手將楊修推出斬首，且號令將其首級高懸轅門之上，以儆三軍。
曹操簡介：
曹操（155年－220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的締造者。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。