一飲一啄典故
『壹』 「一簞食，一瓢飲」是什麼典故
出自《論語·雍也第六》 ，原句是「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也!」
譯文：吃一小筐飯，喝的是一瓢水，住在貧困簡陋的小巷中，別人都受不了這樣的清貧，顏回卻不改變向道的樂趣，顏回真是賢德啊。
簞食：一竹筐飯。
瓢飲：指一瓢湯。
這個典故多用於形容讀書人安於貧窮的清高生活。
拓展資料：
孔子是大教育家，有學生三千，其中最出名的有七十二人，而顏回又是他最喜愛的。顏回的一舉一動在孔子看來都可以作為其他弟子的典範，所以孔子常把顏回的所作所為來教育其他弟子。一次，孔子抓住顏回的飲食起居問題，認為顏回太高尚，別人都不可能做到的事，他能做到，值得學習。他說:"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!"意思是說，顏回用竹器盛飯吃，用木瓢舀水喝，住在簡陋的小巷，這是別人忍受不了的困苦生活，但顏回依舊快樂，真高尚啊，顏回!
其他關於顏回的典故還有顏回污飯
原文：孔子窮乎陳、蔡之間,藜羹不斟,七日不嘗粒,晝寢.顏回索米,得而焚之,幾熟.孔子望見顏回攫取其甑中而食之.選間,食熟,謁孔子而進食.孔子佯為不見之.孔子起曰：「今者夢見先君,食潔而後饋.」顏回對曰：「不可.向者煤室入甑中,棄食不詳,回攫而飯之.」孔子曰：「所信者目也,而目猶不可信；所恃者心也,而心猶不足恃.弟子記之,知人固不易矣.」（《呂氏春秋·審分覽·任數》）
翻譯：
孔子周遊列國，在陳、蔡是將錢才用完，孔子和顏回已幾天幾夜粒米未進，餓得渾身沒有一點力氣。孔子白天睡覺，顏回出去討要一些米飯，回來之後蒸煮快要熟了的時候，孔子看見顏回在乘有米飯的鍋中用手抓取米飯，過了一會飯熟了，拿到孔子跟前孝敬他，孔子假裝看不見，說，我剛剛做夢夢到了先祖，應該先想先祖敬奉之後再吃。顏回說：不可以，應為剛剛煤炭落進鍋里，這米飯已經污染了，就伸手將鍋里的臟了的米飯吃掉了。孔子說，自己所相信的,是自己眼睛所看到的；所依仗的是自己的心,但是心一樣不可靠。弟子你要記住了,想要了解別人是不容易的。
『貳』 一飲一啄的成語典故
《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，蘄畜乎樊中。」
『叄』 飢不擇食的典故/
飢不擇食 [jī bù zé shí]
[釋義] 擇：挑揀。不管什麼都吃。比喻需要急迫，顧不得選擇。
[出處] 宋·釋普濟《五燈會元·天然禪師》：「又一日訪龐居士；至門首相見。師乃問：『居士在否？』士曰：『飢不擇食。』」
【成語故事】
《五燈會元·丹霞天然禪師》宋·釋普濟
鄧州丹霞天然禪師，不知何許人也。初習儒學。將入長安應舉。方宿於逆旅。忽夢白光滿室。占者曰：「解空之祥也。」偶一禪客問曰：「仁者何往。」曰：「選官去。」禪客曰：「選官何如選佛。」曰：「選佛當往何所。」禪客曰：「今江西馬大師出世。是選佛之場，仁者可往。」遂直造江西。才見馬大師，以手托襆頭額。馬顧視良久曰：「南嶽石頭是汝師也。」遽抵南嶽，還以前意投之。石頭曰：「著槽廠去。」師禮謝入行者房。隨次執爨役凡三年。忽一日石頭告眾曰：「來日鏟佛殿前草。」至來日，大眾諸童行各備鍬鑊鏟草。獨師以盆盛水凈頭。於和尚前胡跪。石頭見而笑之，便與剃發。又為說戒法，師乃掩耳而出。便往江西，再謁馬師。未參禮，便入僧堂內。騎聖僧頸而座。時大眾驚愕，遽報馬師。馬躬入堂視之曰：「我子天然。」師即下地禮拜曰：「謝師賜法號。」因名天然。馬師問：「従什麼處來。」師雲：「石頭。」馬雲：「石頭路滑，還弛倒汝么。」師曰：「若弛倒，即不來。」乃杖錫觀方。居天台華頂峰三年。往餘杭徑山禮國一禪師。
唐元和中。至洛京龍門香山。與伏牛和尚為莫逆之友。後於慧林寺遇天大寒。師取木佛焚之。人或譏之。師曰：「吾燒取捨利。」人曰：「木頭何有。」師曰：「若爾者，何責我乎。」師一日謁忠國師。先問侍者國師在否。曰：「在即在不見客。」師曰：「太深遠生。」曰：「佛眼亦覷不見。」師曰：「龍生龍子，鳳生鳳兒。」國師睡起，侍者以告。國師乃鞭侍者二十棒遣出。後丹霞聞之乃雲：「不謬為南陽國師。」至明日卻往禮拜。見國師便展坐具。國師雲：「不用不用。」師退步。國師雲：「如是如是。」師卻進前。國師雲：「不是不是。」師繞國師一匝便出。國師雲：「去聖時遙，人多懈怠。三十年後覓此漢也還難得。」師訪龐居士。見女子取菜次。師雲：「居士在否。」女子放下籃子斂手而立。師又雲：「居士在否。」女子便提籃子去。
元和三年。師於天津橋橫卧。會留守鄭公出，呵之不起。吏問其故。師徐而對曰：「無事僧。」留守異之。奉束素及衣兩襲。日給米面。洛下翕然歸信。至十五年春告門人言：「吾思林泉終老之所。」時門人令齊靜方閤南陽丹霞山。結庵以奉事。三年間，玄學者至。盈三百眾，構成大院。師上堂曰：「阿你渾家切須保護。一靈之物不是你造作名邈得。更說什麼薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教切須自保護。此事不是你譚話得。阿你渾家各有一坐具地。更疑什麼禪。可是你解底物。豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿你自看善巧方便。慈悲喜舍不従外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普賢。你更擬趁逐什麼物。不用經求落空去。今時學者，紛紛擾擾。皆是參禪問道。吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄各自有分，不用疑慮。在在處處有恁么底。若識得釋迦即老凡夫是。阿你須自看取。莫一盲引眾盲，相將入火坑。夜裡暗雙陸，賽彩若為生。無事珍重。」
有僧到參。於山下見師乃問：「丹霞山向什麼處去。」師指山曰：「青黯黯處。」僧曰：「莫只這個便是么。」師曰：「真師子兒，一撥便轉。」師問僧：「什麼處宿。」雲：「山下宿。」師曰：「什麼處吃飯。」曰：「山下吃飯。」師曰：「將飯與闍梨吃底人。還具眼也無。」僧無對。長慶舉問保福：「將飯與人吃感恩有分。為什麼不具眼。」保福雲：「施者受者二俱瞎漢。」長慶雲：「盡其機來又作么生。」保福雲：「道某甲瞎得么。」玄覺征雲：「且道，長慶明丹霞意，為復自用家財。」師以長慶四年六月二十三日。告門人曰：「備湯沐，吾欲行矣。」乃戴笠策杖授屨。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斫石為塔。敕謚智通禪師，塔號妙覺 。