子曰歇後語

1. 孔夫子背書箱的歇後語是什麼

關於孔夫子的歇後語：口成章出、三思而行 、自不量力

1、口成章出:孔夫子的嘴巴

讀音：chū kǒu chéng zhāng

解釋：說出話來就成文章。形容文思敏捷，口才好。

出處：詩經·小雅·都人士：「彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言成章。」

示例：人皆言子建口成章出，臣未深信。主上可召入，以才試之。 明·羅貫中《三國演義》第七十九回。

2、三思而行 ：孔夫子出門

讀音：sàn sī ér xíng

解釋：三：再三，表示多次。思：思考。而：然後。行：行動。指經過反復再三考慮，然後再行動。

出自：先秦・孔子《論語・公冶長》：「季文子三思而後行。子聞之，曰：'再，斯可矣。'

3、自不量力 ：孔夫子門前賣《論語》

讀音：zì bù liàng lì

解釋：自己不估量自己的能力，指過高地估計自己的力量。（量：估量;估測）

出處：「荊甚固，而薛亦不量其力。」 《戰國策·齊策三》

1. 《東周列國志》第七十九回：「為首者前致辭曰：『吾主越王，不自量力，得罪於上國，致辱下討。』」

2. 就說我們殿試都是僥幸名列上等，並非真才實學，何敢不自量力，妄自談文。（《鏡花緣》第八十七回）

(1)子曰歇後語擴展閱讀：

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，

對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。

「己所不欲，勿施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」等等，都是他的做人准則。子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這是孔子對自己一生各階段的總結。

2. 孔子拜師歇後語

這個歇後語答案是：
孔子拜師——不恥下問
也可以這么說：
孔夫子拜師——不恥下問

3. 君子坦盪盪，小人長戚戚，那我要用怎樣歇後語去回呢

是一句復句，不分開。正確說法是：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」
意思：
君子胸懷坦盪，小人心胸狹窄。
戚戚：憂懼的樣子，心裡老有事，患得患失。
出處：《論語·述而》。子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」（坦，平也。盪盪，寬廣貌。程子曰：「君子循理，故常舒泰；小人役於物，故多憂戚。」程子曰：「君子坦盪盪，心廣體胖。」）

4. 關於孝順父母的歇後語

家貧知孝子，國亂識忠臣。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

孝子親則子孝，欽於人則眾欽

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

5. 功猶不及的歇後語下一句

過猶不及下一句:事緩則圓。
意思是遇到事情不能操之過急，要設法從容冷靜的應對，才能得到內圓容滿的解決。
出處：《論語 先進》

子貢問，「師與商也孰賢？」子曰，「師也過，商也不及。」曰，「然則師愈與？」子曰，「過猶不及。」

子貢問曰，「子張和子夏哪個能幹？」孔子說，「子張過頭了些，子夏不夠了些。」子貢說，「那麼是子張強一些了？」孔子說，「過分和不及，同樣都不好。」