討論孟子寓言

⑴ 有沒有關於孟子的一些寓言

孟子寓言,歷來認為數量少,其重視程度遠不及莊子寓言、韓非子寓言等。公木、陳蒲清、白本松、吳秋林等人均認為孟子寓言不足20篇,在各類寓言選本中,孟子寓言都沒有超過10篇,《中國古代哲學寓言故事選》集孟子寓言10篇,《中國古代寓言選》和《中國歷代寓言選》都集有9篇,《寓林折枝》7篇,《中外寓言鑒賞辭典》4篇。其中,普遍看好的寓言有《揠苗助長》(公孫丑上)、《一傅眾咻》(滕文公下)、《學弈》(告子上)、《校人烹魚》(萬章上)、《五十步笑百步》(梁惠王上)等。但近期有人認為孟子寓言有22則[1],而據筆者統計,《孟子》中能夠稱得上寓言的有59則,幾乎每章里都有寓言。 孟子寓言是《孟子》的附庸。他受孔子不語「怪力亂神」的思想影響,沒有從遠古神話故事中取材,而只是汲取了歷史故事和民間傳說的營養,加之自己的就近取材,就形成了孟子寓言的主要來源。同時,我們還應當把孟子本身具有寄託意義的言行記載視作寓言,這樣,孟子寓言的來源基本上可以有四種類型。 (一)歷史故事 孔子曰:「不學詩,無以言。」先秦君子們引經據典已屬普遍現象,他們所徵引的都是前代典籍或前賢遺言,皆有神聖話語的意味。[2]當然,引用他們言語的同時,不可避免地敘述相關故事,其故事蘊含寓意,有所寄託,就成了寓言。孟子寓言來源於歷史故事的有15篇,主要引用舜、文王、孔門人物等人的故事。此類寓言主要有《陽貨饋豚》(滕文公下)、《仲子食鵝》(滕文公下)、《西伯養老》(離婁上)、《庾公追師》(離婁下)、《繆公饋》(萬章下)等,這些都與某位歷史人物有關,在史書上或多或少地都有所記載。 來源：學理論·下

⑵ 孟子的寓言故事有哪些

1、孟母三遷

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了。

孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!

2、孟子受教

孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。」孟母說：「什麼原因？」孟子說：「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？」孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。

《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1] 儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

3、斷織喻學

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」

孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」

孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，

⑶ 孟子寓言故事有哪些

【1】專心致志

孟子寓言故事三則

從前，有一個名叫弈秋的人，是全國最善下棋的高手。

有兩個學生，一起跟弈秋學習下棋。其中一個學生非常專心，集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，老師教他下棋的時候，他心裡卻想著：現在天空中大概正有鴻雁飛來，我拉滿弓搭上箭把它射下來，美餐一頓多好啊……

結果，雖然這兩個學生在一起學習，又是同一個名師傳授。然而，一個成了棋藝高強的名手，另一個卻沒有學到什麼本事。難道是因為他們的智力不一樣嗎?不是呀!

寓意：學習必須集中精力，專心致志。否則，就會浪費光陰，一事無成。

原文：

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。

孟 子《孟子·告子上》

【2】小偷改錯

有一個人養成了偷偷摸摸的習慣，每天都要偷鄰居家的一隻雞。

有人規勸他說："正正經經地做人，要懂得是非好壞。偷東西可不是好人的行為啊!"

這人聽了，表示要改正自己的錯誤，說："既然如此，就讓我慢慢地改正吧。我先少偷一些，由每天偷一隻改作每月偷一隻，到明年再停止偷吧!"

既然已經知道這樣做是錯誤的，就應該趕快改正，為什麼要等到來年呢?

寓意：發現了錯誤，要堅決地及時地改正;有錯慢慢改，實際是自我原諒。以這種態度是改正不了錯誤的。

原文：

今有人，日攘其鄰之雞者。或告之曰："是非君子之道。"曰："請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。"如知其非義，斯速已矣，何待來年!

孟 軻《孟子·滕文公下》

【3】拔苗助長

古時候宋國有個人，看到自己田裡的禾苗長得太慢，心裡很著急。

這天，他乾脆下田動手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家裡，對家裡的人說："今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長高了許多!"

他的兒子聽了，連忙跑到田裡去看。田裡的'禾苗全部枯萎了。

寓意：任何事物都有自己的規律;誰如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。

原文：

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣!予助苗長矣!"其子趨而往視之，苗則稿矣。

孟 子《孟子·公孫丑上》

作者簡介：孟 子(約公元前390-前305)，名軻，字子輿，戰國鄒(今山東鄒縣東南)人，是當時儒家的主要代表人物，曾一度為齊宣王客卿。他死後，門徒把他的著述編輯為《孟子》。《孟子》和論語一樣，是問答語錄體，但篇幅略長。書中引用的寓言故事，精粹深刻，風趣幽默，標志著中國寓言的成熟。

⑷ 出自孟子的寓言

最常聽到的

1、五十步笑百步

出自《孟子·梁惠王上》

梁惠王很多戰爭都失敗告終，自己還老認為治國有方，但是最後國家治理的並不是很好。

隨後他去問孟子。孟子說:「大王啊！你喜歡打仗，那我就跟你說說打仗的事兒，戰鼓響起時候，雙方打成一片，當有些士兵被打掉盔甲時就往後跑，有的跑了五十步，累了，停下了，有的跑了一百步停下了，跑了五十步的士兵嘲笑那些逃了一百步的士兵，大王你說呢？」老梁說:「這那行啊？這不都跑了嗎？不管多少步，都是逃跑！」梁惠王治國非常努力，但是方向不對，聽了孟子說後，他覺得是白費力了。孟子告訴我們，不能頭疼醫頭，腳疼醫腳，只有施行仁政，才能解決問題。

2、拔苗助長

出自《孟子·公孫丑上》

這個故事我想就不用多說了，都明白。

孟子講的是一種浩然之氣，得平時不斷底積累仁義，不是一朝一夕的事，得堅持！就像禾苗，需要一點點的成長，不能急於求成，不斷集來仁義，才能培養出浩然之氣。

3、王良請辭

出自《孟子·滕文公下》

春秋戰國是趙簡子讓王良陪著他的小臣奚駕車打獵，去了一天，啥也沒打著。奚回家告訴趙了，說:「這個王良，真是太笨了，最笨最笨的車夫，氣死我了！」王良聽到了這樣評價，回去找趙簡子說再去一次吧。好不容易說服了奚，人家才答應，便去了。不過一會兒，十多隻鳥收入囊中。奚回家又說了:「這個王良真是太厲害了，最厲害的車夫！」趙這下高興了，讓王良以後就專職陪奚打獵駕車，但是，被王良果斷的拒絕了。王良理由是:「我好好的按照規章制度駕車，啥也打不著；一違規駕駛就打著了，我不能違規駕駛，別讓我幹了！」

這就是著名的王良請辭。

4、子學齊語

出自《孟子·滕文公下》

說，楚國時期有這么一個大夫，就像讓他兒子學門外語，什麼呢？齊國話。找個外教教他，但是，身邊都是楚國的人，天天說的都是楚國話，兒子就算想學習齊語也不可能學的好。如果把兒子放到齊國去，即使天天逼著他說楚國話都不可能，因為生活不了。

孟子用此比喻來說明，在你身邊是什麼樣的人發什麼樣的聲音，對你得影響就會很大，如果身邊都是小人，你想做個好人那都是難上加難。所以，該換土壤的時候就得換換土壤，從根源出發。

5、二人學奕

出自《孟子·告子上》

戰國時，一位下棋高手，名叫奕秋。一天，兩個人同時跟他學習棋藝，其中一個人，學習專心致志，聽奕秋的話。另外一個人，學是學了，但是，不專心，一邊聽著課，一邊想著打獵。所以他的下棋水平肯定遠遠不如第一個人。

孟子用這個故事告訴我們，不能三心二意，不管做什麼，都要專心致志才能做好。

6、下車馮婦

出自《孟子·盡心下》

晉國時候，有個人名叫馮婦，這個人有個愛好，跟武松一樣，喜歡打老虎，後來，這個人成為了一個大善人，不再大虎了。可是，有一天，他在野外發現有一幫人追一個老虎，把老虎逼近山角處，卻沒有一人敢上前打。這幫人看見了馮婦，就讓他幫忙。這時候，馮婦擼起袖子，准備打。這時候，這些人很高興，可是，很多士人開始嘲笑他。

這個故事是給那些重操舊業的人講的，是貶義和諷刺那些人。

⑸ 有沒有關於孟子的一些寓言

生於憂患，死於安樂。 ——《孟子·告子下》
民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》
盡信書，不如無書。 ——《孟子·盡心下》
不以規矩，不成方圓。——《孟子·離婁上》
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
人有不為也，而後可以有為。 ——《孟子·離婁下》
窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》
得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》
天時不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孫丑下》
子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道。——《孟子·滕文公》
權，然後知輕重；度，然後知長短。 ——《孟子·梁惠王上》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
故君子可欺以其方，難罔以非其道。——《孟子·萬章上》
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 其進銳者，其退速。 心之官則思，思則得之，不思則不得也。 孝子之至，莫大乎尊親。－－孟子
惟孝順父母，可以解憂。－－孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。－－孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。－－孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。－－孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。－－孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。－－孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。－－孟子 無父無君，是禽獸也。－－孟子
樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。－－孟子
希望對你有所幫助！