關於紙的典故

紙上談兵出現在戰國與紙出現在東漢時期，兩者並不矛盾。

② 關於紙的故事

關於紙的傳說故事

馬澗河彎彎繞繞，流經偃師市緱氏鎮這一段，古時曾稱為「造紙河」。志書記載岸上原有「造紙河碑」，惜已不存。前些年，文物工作者在附近的漢墓中發現數百塊形狀各異的空心磚，磚上繪有楮樹、木芙蓉、扶桑等可為造紙原料的樹木圖案。因此我們推測，這些磚為紙作坊用物。說起「造紙河」的來歷，當地流傳著東漢蔡倫造紙的故事。

紙未發明以前，我國使用的書寫材料，主要有甲骨、簡牘和縑帛等。

甲骨的來源有限，刻字、攜帶、保管都不方便，人們用的愈來愈少。

簡有竹簡、木簡之分；牘有竹牘、木牘之別，因南方多竹，北方楊樹、柳樹較豐之故。簡是狹長形的，寬度比較一致，長短卻隨時期而不同，春秋戰國時期的簡最長的是二尺四寸（當時的一尺約合今23厘米），漢初的簡最長的是二尺。牘的面積比簡大，能多寫幾行字，常用於下命令、發公文、畫地圖等。古時書信所用牘常為一尺，所以就把信件叫做「尺牘」。由於一枚簡只能寫很少字，一篇文章要用許多簡，人們就把簡串起來使用，叫「策」或「冊」。「冊」就是繩連竹簡的意思。這時，已經有了筆墨，記事方法較刻骨大有進步，但那簡牘的分量卻也不輕，使用起來仍然不便。當時，人們出門求學或講學，要背一口袋竹片或木片，攜帶著筆、墨，腰中插把小刀用來修簡，或颳去錯字。學問大的更是以馬馱車載木片竹片了。

縑帛是蠶絲製成的絲織品，雖然書寫、攜帶都很方便，但量少價貴，難以形成大氣候。

蔡倫是桂陽（今湖南耒陽縣）人，於東漢明帝劉庄永平十八年（公元75年），進京城洛陽的皇宮里當了太監，章帝劉炟、和帝劉肇時，升為「小黃門」、「中常侍」，後又兼任「尚方令」。他先是掌管皇宮內院事務，後來成為監制各種御用器物的皇家工場的負責人。

平時，蔡倫看皇上每日批閱大量簡牘帛書，勞神費力，就時時想著能製造一種更簡便廉價的書寫材料，讓天下的文書都變得輕便，易於使用。

傳說，有一天，蔡倫帶著幾名小太監出城遊玩，來到了離城（指漢魏故城，今白馬寺東南一帶）不遠的緱氏縣陳河谷，也就是鳳凰谷（今玄奘故里一帶）。只見溪水清澈，兩岸樹茂草豐、鳥語花香，景色十分宜人。正賞景間，蔡倫忽見溪水中積聚了一簇枯枝，上面掛浮著一層薄薄的白色絮狀物，不由眼睛一亮，蹲下身去，用樹枝挑起細看。只見這東西扯扯掛掛，猶如絲綿。

蔡倫想到工場里製作絲綿時，繭絲漂洗完後，總有一些殘絮遺留在篾席上。篾席晾乾後，那上面就附著一層由殘絮交織成的薄片，揭下來，寫字十分方便。蔡倫忽然想，溪中這東西和那殘絮十分相似，也不知是什麼物件。

他立即命小太監找來河旁農夫詢問。農夫說：「這是漲河時沖下來的樹皮、爛麻，扭一塊兒了，又沖又泡，又漚又曬，就成了這爛絮！」

「這是什麼樹皮？」蔡倫急切地問。

「那不，岸上的構樹唄（學名楮樹）！」

蔡倫望去，滿眼綠色，臉上漾起笑意。

幾天後，蔡倫率領幾名皇室作坊中的技工來到這里，利用豐富的水源和樹木，開始了試制。剝樹皮、搗碎、泡爛，再加入漚松的麻縷，製成稀漿，用竹篾撈出薄薄一層晾乾，揭下，便造出了最初的紙。但一試用，發現容易破爛，又將破布、爛魚網搗碎，將制絲時遺留的殘絮，摻進漿中，再製成的紙便不容易扯破了。為了加快制紙進度，蔡倫又指揮大家蓋起了烘焙房，濕紙上牆烘乾，不僅幹得快，且紙張平整，大家心裡樂開了花。

蔡倫挑選出規正的紙張，進獻給和帝。和帝試用後龍顏大悅，當天就駕幸陳河谷造紙作坊，查看了造紙過程，回宮後重賞蔡倫，並詔告天下，推廣造紙技術。

後來，元初元年（公元114年），鄧太後見蔡倫的紙越造越好，能厚能薄，質細有韌性，兼有簡牘價廉、縑帛平滑的優點，而無竹木笨重、絲帛昂貴的缺點，真是利國利民，便高興地封蔡倫為「龍亭侯」，賜地三百戶，不久又加封為「長樂太僕」。人們把這種新的書寫材料稱作「蔡侯紙」。

「蔡侯紙」名聲大了，造紙的地方自然也有了名氣，人們便把馬澗河的這一段稱作了「造紙河」。

(2)關於紙的典故擴展閱讀：

龍亭蔡倫造紙傳說故事是陝西省洋縣的傳統民間文學。洋縣龍亭蔡倫造紙術為中國古代科學家蔡倫所發明，它是以構樹皮為原料，以挫搗抄焙為基本工序的植物纖維紙製作方法。它分布在陝西南部洋縣的龍亭鋪及其周邊地區。

洋縣龍亭蔡倫造紙術有1900年的歷史。它形成於東漢朝代，由蔡倫在元興元年（105）首創，並由其養子、蔡氏後裔及龍亭故縣鄉民在當地及附近推廣傳播，其後世代相承，保留至今，在龍亭及縣域內一些地方有以蔡倫造紙法進行生產的民間構皮紙、龍須草紙、竹紙作坊和遺址。蔡倫在擔任尚方令（主管皇家手工作坊的官員）期間曾到龍亭實驗造紙，後被封為龍亭侯，又回到龍亭封地推廣過造紙。