寓言二則提問

1. 讀了伊索寓言可以提出哪些問題

《伊索寓言》
1、 《伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善於講動物故事。
2、你知道的出自《伊索寓言》的故事有哪些？請列舉三個
3、我們課本上學過的出自《伊索寓言》的兩則故事是《》《》

《伊索寓言》的內容有哪些？舉例說明
1、影射當時社會現實，如《狼和小羊》《貓和雞》
2、表現勞動人民生活的經驗與智慧，如《農夫和蛇》《狐狸和山羊》
3、借動物形象嘲諷人類缺點，如《螞蟻和蟬》《駱駝和宙斯》

《伊索寓言》的藝術性
你最喜歡哪則寓言？請簡要寫大意並寫出它的寓意？
答：
我最喜歡《農夫和蛇》
它寫了一個農夫救了一條蛇反被蛇咬傷的故事。
它告誡我們，對惡人千萬不能心慈手軟。

寫出下列寓言的寓意
1、《赫爾墨斯和雕像者》諷刺了
（那些愛慕虛榮而不被人重視的人）
2、《蚊子和獅子》諷刺了
那些戰勝了強敵卻因得意忘形反被弱者戰勝的人。
3、《農夫和蛇》告誡人們，對惡人千萬不能心慈手軟。
4、《狐狸和山羊》寫的是什麼？
（掉在井裡的狐狸哄騙山羊下井，然後踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故）
寓意是什麼？
（警示人們做好事也要看對象，以免上當受騙。）

5、《烏龜和老鷹》寫的是什麼？
（寫一隻烏龜非要學飛翔，讓老鷹把它帶到空中，結果掉下來摔死了。）
寓意是什麼？
（任何事物都有自己的規律性，不可違背規律。）
6、《蚯蚓和狐狸》（嘲笑吹牛皮說大話）
7、《駱駝和宙斯》（批評貪得無厭。）
8、《螞蟻和蟬》（諷刺好逸惡勞，提醒人們要防患於未然。
9、《兩只口袋》（我們要學會正確認識自己，客觀評價別人）
10、《驢和狼》（不要去做不該做的事）
11、《馬和驢》（告訴我們人們要互相幫助）
12、《狐狸和狗》（對於像狐狸一樣狡猾的人，我們要以牙還牙）
13、《銜肉的狗》（告誡人們不要貪婪，否則就會一無所有）

2. 小學六年級語文

教案示例

教學目標：

1．學會本課7個生字。

2．正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

3．能藉助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。

第一課時

教學目標：

1．了解「寓言」這一文體了。

2．學習第一則寓言。

教學過程：

一、導入

同學們，我們過去學過寓言故事，哪位同學還記得什麼是「寓言」呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理。）「寓言兩則」又是什麼意思？（課文一共有兩個小故事，所以就是寓言兩則。）

今天，我們再來學習兩則寓言，看看它們又將告訴我們什麼道理。

二、初讀課文，整體感知

1．檢查預習

通過預習，誰能說一說「矛」和「盾」各指什麼？（矛，古代一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰時遮擋刀箭用。）

2．自由讀短文，藉助注釋理解詞句，然後思考，本文講了一件什麼事？

（大概說出即可。）

三、精讀課文，理解內容

l．先自己說一說每句話的意思，然後同座討論：每句話意思是什麼？

2．交流。（學生說，師生評議）

教師應講解以下有關知識，幫助理解：

（①「楚人有鬻盾與矛者」「者」用在句尾，意思是「楚國有一個賣盾和矛的人」。②「譽之曰」中「之」指盾。「以子之矛」、「陷子之盾」中的「之」字均可理解為「的」。③『物莫能陷也」「莫」是「沒有什麼……」意思。意思是：「沒有哪一種東西能夠穿透它。」「也」語氣詞，表示句子說完。④「其人弗能應也」。「其人」，那個人。「也」，語氣詞，表示句子終結。）

3．把每句話意思連起來說一說。譯成現代白話文，要把上下文說通順。（學生練說）

4．交流。（能說出大體意思即可。）

（楚國有一個賣矛和盾的人，誇耀他的盾說：「我的盾非常堅固，沒有哪一種東西可以穿透它。」他又誇耀自己的矛說：「我的矛非常銳利，沒有什麼東西不能穿透的。」有人說：「用您的矛穿您的盾，會怎麼樣？那個人回答不上來了。」）

5．這則寓言告訴我們一個什麼道理？（自己的言行前後要一致，以免鬧出笑話。）

6．指導朗讀。（讀出買盾人的自誇炫耀語氣，人們的質問語氣。）

四、總結

那個楚國人說話前後不一致，自己打了自己的嘴巴，在現實生活中有沒有這樣的例子呢？你從中應吸取什麼教訓？

五、布置作業

1．用自己的話把這個故事講給家人聽。

2．熟讀課文，背誦全文。

第二課時

教學目標：

1．學習第二則寓言。

2．學習生字。

教學過程：

一、復習導入

1．背誦《矛與盾》全文。

2．這則寓言告訴我們一個什麼道理？

3．這節課我們學習第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰能解釋一下題目的意思？有一個鄭國人買鞋。那他又是怎樣買鞋的呢？讓我們來看看課文。

二、自讀課文，整體感知

1．結合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什麼事？哪些詞句不理解？提出來討論。

2．檢查自學情況。

①指讀短文。（要讀通句子）

②本文講什麼事？（有個鄭國人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒有買到鞋的事。）

三、細讀課文，理解內容

1．默讀課文，結合注釋，理解詞句和短文內容。

2．交流：教師應在學生討論的基礎上引導理解：「鄭人有且置履者」，意思是：「有一個鄭國人打算買一雙鞋」或「有一個打算買鞋的鄭國人」均可。「已得履」，「已經拿到了鞋」。「乃曰」是「於是說」的意思。「及反」是「等到返回來」，「人曰」即「有人說」。「何」是「為什麼」。

譯成白話文。（有一個鄭國人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發現忘了拿尺碼。他拿到了鞋說：「我忘了拿尺碼了」，於是，返回家裡取尺碼。等到返回時，集市已經散了，因此他沒有買到鞋。有人問：「為什麼不用自己的腳試一試？」那個人說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）

3．那個買鞋的人可笑在什麼地方？這個寓言告訴我們什麼道理？（具體情況下應採取具體的辦法。）

4．指導朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）

四、總結

鄭國那個買鞋人和楚國賣矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過類似的事情嗎？舉例說一說。

五、指導書寫生字

重點提示「寓」、「譽」、「遂」字字形，「寓」字第10筆是「豎」。「譽」上半部不能少一點，「遂」裡面「點、撇」不要丟掉。

附：板書設計

教案點評：

學生依據注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內容，理解寓意。教師講解有關古漢語知識，幫助理解句意。學生列舉生活中實例，加深對寓意的理解。

探究活動

召開一次古代寓言故事會。
1．講故事，明事理。
2．學習文言文。
3．根據故事，想像意境，繪制圖畫，幫助理解。
回答者：青蛙掃帚星承德 - 魔法學徒 一級 5-15 20:14

本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。

《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用「蠢人蠢事」——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。

這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。《矛與盾》全文僅四句話，分兩層意思，前兩句講這個人如何誇耀他的盾和矛，後兩句寫他如何被人問住，無言以答。《鄭人買履》也分兩層，先陳述這個人從量尺碼准備買鞋到後來「遂不得履」的全過程；然後用簡單的對話點明他沒買到鞋的原因。前後兩部分的內在聯系都很緊密。兩則寓言都沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的餘地。

除了繼續了解古今詞義和表達上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，並用自己的話表達出來，是學習本課的難點。而引導學生抓住對話中的關鍵性的話語展開思考、討論，可作為教學的重點。

選編這兩則寓言的意圖是，在第十一冊初步接觸文言文的基礎上，繼續讀一點文言文，為初中學習打一點基礎；同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。

二、學習目標

1.學會七個生字。

2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

3.能藉助注釋理解課文，初步領悟課文所講的道理。

三、教學建議

1.這兩則寓言是文言文，在文字表達上與現代文有很多不同，然而有注釋可供藉助，

小學生讀起來就容易多了，加上在第十一冊已接觸過文言文，學生多少有了一些經驗。因此，和現代文的教學一樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學中，要盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自己質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解。不要講語法知識。教材中的注釋，不僅可以幫助學生理解詞、句，還可讓學生從中逐步體會古今詞義、表達方法的不同。要啟發學生善於充分利用，但不要讓學生死記硬背這些注釋。

2.本課教學安排兩課時，每課時可以集中學習一則寓言。兩則寓言除具體內容不相同外，有許多相同之處。現以《矛與盾》為例，建議如下教學步驟：首先，教師范讀，讓學生藉助注釋試讀課文，力求了解句子的意思；接著，指導朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反復讀文中進一步感悟句子的意思；而後，把句子的意思連起來，練習講寓言故事；最後，討論、理解寓意，並聯系實際談談感受。

3.指導朗讀和背誦是教學重點。「書讀百遍，其義自見」這是古人讀古文的經驗。現在的學生閱讀古文的障礙在於古文詞語、句式運用與現代文存在差別。這種障礙的消除，對小學生來說，不能講古漢語的詞法、句法。主要方法是：首先讓學生參考注釋揣摩句子的大意，然後通過反復朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學生練習朗讀的過程中，教師要加強指導。兩則寓言的朗讀，除了須正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。

矛與盾

楚人/有鬻/盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物/莫能陷也。」又譽其矛/曰：「吾矛之利，於物/無不陷也。」或曰：

「以子/之矛，陷子/之盾，何如?」其人/弗能應也。

其中，前面部分，那人吹噓自己的盾和矛的兩句話，要適當突出對應的部分，語氣語調比較張揚；後面部分「其人弗能應也」則語氣改緩變沉，與之形成對照。「以子之矛，陷子之盾，何如?」應讀出問句的語氣(尾音稍上揚)。還可以設想是不同年齡、不同性格的人的不同語氣、節奏：年輕氣盛者問得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人問得舒緩些……都可表現一定的幽默感。

鄭人買履

鄭人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足?」

曰：「寧信度，無自信也。」

4.「思考·練習」第二題「讀一讀，說說句子的意思。」此題目的在於將文中較難的句子列出來重點理解。引導關注文言文的詞句運用特點，領悟用現代漢語表達文言句子意思的方法。做這一練習，可以引導學生聯系注釋理解句意並結合指導朗讀進行，也可以安排在讀好課文、理解寓意之後進行。但無論在什麼時候進行這項練習，都宜採用整體感悟、通句揣摩的方法。千萬不要講文言虛詞、實詞及句式的知識。以下是列出的五個句子的大意，供參考。

(1)「吾盾之堅，物莫能陷也。」意思是：我的盾(非常，很，特別)堅固(結實)，沒有什麼東西能穿透(它)。或：我的盾堅固得很，什麼東西都穿不透。

(2)「吾矛之利，於物無不陷也。」意思是：我的矛(特別，非常，很)鋒利，對於物體(東西)沒有不能穿透的。或：我的矛鋒利得很，什麼東西都穿得透。

(3)「以子之矛，陷子之盾，何如?」意思是：用您的矛戳您的盾，怎麼樣?或：用您自己的矛戳您自己的盾，會怎麼樣呢?

(4)「至之市而忘操之。」意思是：等到到集市上去的時候，卻忘了拿尺碼。

(5)「何不試之以足？」意思是：為什麼不用自己的腳試鞋呢?

5.「思考·練習」第三題，意思是通過「用自己的話說說那個賣矛又賣盾的人和那個買鞋的人可笑在哪裡」，理解寓言的寓意，受到啟發和教育。感悟寓言的寓意，關鍵在於熟悉寓言講的故事。所以，進行這一步教學，應安排在指導學生熟讀課文之後，先讓學生把每句話的意思連起來，講講寓言故事，然後組織討論：寓言中人物說話、辦事可笑在哪裡，為什麼可笑，從中悟到了什麼道理。為使人人參與思考，可先小組交談，再全班討論。學生感悟不準、不到之處，教師要作適當引導、點撥。

6.課後選做題的設計意圖是，引導學生從學習寓言的感悟和所受到的啟發想開去，舉出生活中遇到的這類現象，學以致用。這一環節很重要，因為只有能辨識生活中的類似現象，才算是真正的理解，也才能真正提高學生的認識能力。

7.本課生字大多數都可以通過與學過的字比較，來識記字形，區別字義，練習書寫，例如，矛—予、譽—謄、履—復。

四、參考資料

韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺於秦。他的著作後人稱作《韓非子》，現存55篇。他反對以血統為中心的等級制度，提倡「貴族」「民萌」(氓)平等；反對「用人唯親」，提倡「用人唯賢」；反對儒家的「禮治」，提倡「法治」；同時還提出「術」(君主駕馭臣民的手段)和「勢」(君主的權力)來和「法」相輔相成。