發葯典故
A. 【醫葯典故】芳香辟疫話蒼術
"蒼術為菊科植物南蒼術和北蒼術根莖別名赤術青術仙術馬薊少數地區亦有東蒼術朝鮮蒼術全葉蒼術赤峰蒼術作為「蒼術」入葯嚴格說來與真正意義上「蒼術」還有區別蒼術入葯江蘇茅山一帶出產最優稱為「茅術」南京一帶的「京蒼術」湖北一帶的「漢蒼術」華北一帶的「津蒼術」也都葯中正品蒼術氣芳香濃烈味微辛苦它的香味來源於其根部所含的揮發油主要成分蒼術醇蒼術酮桉葉醇等
蒼術的葯用機理健脾燥濕解郁辟穢臨床上運用蒼術的方劑很多凡濕盛困脾倦怠嗜卧脘痞腹脹食慾不振嘔吐泄瀉痢疾瘧疾痰飲水腫氣感冒風寒濕痹足痿夜盲等均可配伍用之行之有效的古方有治脾胃不和的平胃散治水泄的蒼術芍葯湯治暑暴瀉的曲術丸治濕阻肢腫的蒼術膏治四溫疫的神術散治牙床風腫的蒼術散等宋代著名醫家許叔微不拘「醫不自治」的訓條曾用蒼術一味加大棗生麻油共制小丸治癒了自己半身不出汗的頑疾醫界傳為佳話代葯理研究認為,蒼術有降低血糖興奮腸蠕動和對鈉鉀氯鹽的顯著排泄作用用它和艾葉煙熏消毒對結核桿菌金黃色葡萄球菌大腸枯草及綠膿桿菌有顯著的殺滅效果優於紫外線和乳酸與福爾馬林相似
端午節前後古人有用蒼術「辟疫邪」的習俗或用蒼術熏屋或蒼術和辛夷薄荷蒼耳子紫蘇細辛雲香草等多種中葯做成香袋香囊掛於室內佩於身上香囊還被作為男女相愛的信物互相饋贈致於演繹出《香囊記》這樣的故事來古代官宦之家用的熏香爐也都離不開蒼術據說華佗曾用它治療過肺癆根據這一原理今人蒼術等香味葯製成「香味布鞋」用防毒辟汗治療腳氣病；製成「華佗枕」用醒腦開竅治療冠心病美容業還創造了「香熏健體」的新概念用芳香類中草葯制劑配合按摩使香精油滲入皮層進入血液從而起到改善血液循環排除體內毒素潤滑肌膚延緩皮膚老化的作用成為健身美容史上一道新的風景線國外科學家也有對天然植物中的芳香氣味進行研究和利用的安定情緒消除疲勞改善睡眠清醒頭腦驅除蚊蟲等領域中取得了重要進展
從中醫的角度看民間用蒼術避疫邪的習俗具有科學道理的做法因為端午前後的氣溫適宜多種病原微生物的繁殖各種病原微生物活躍的期各種傳染病容易發生和流行民俗中說的「疫」和「邪」實際上指的引起人體發病的各種原因李珍《本草綱目》中引經據典從醫學科學的高度上對這一民俗的原委作了說明「張仲景辟一切惡氣用赤術同豬甲蹄燒煙陶隱居亦言術除惡氣故今病疫及歲旦人家往往燒蒼術辟邪氣」\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"
藜蘆的傳說 中葯與四季：春砂仁、夏枯草、秋桑葉、冬葵子。 中葯與氣象：風茄子、雲茯苓、雨傘草、雪裡青、雷公藤。 中葯與空間：東白芍、西青果、南貢實、北沙參、人中白。 中葯與五味：酸棗仁、甜石蓮、甘草、苦參、辣蓼草、五味子。 中葯與地理：望江南、河白草、海金砂、洋金花。 中葯與五行：陰地蕨、陽起石、金石斛、木棉花、水獺肝、火麻仁。 中葯與生肖：鼠麴草、牛蒡子、虎杖根、菟絲子、龍骨、蛇含石、馬勃、羊躑躅、猴棗、雞骨香、狗肝萊、豬牙皂。 中葯
金銀花的七十二變 現今，服用中葯、中成葯，多用白開水、酒、淡鹽水、蜂蜜水、米湯、紅糖水、蔥白湯、姜湯等作葯引子送服。葯引子有引葯歸經，增強療效之功用，有時還兼有調和、顧護、制約、矮味等功效，與中葯、中成葯適當配合，可收到相得益彰的效果。葯引子的來歷是與朱元璋有關的。 明朝洪武年間，浙江蕭山有個叫樓英的郎中，出身醫葯世家，7歲就在父親身邊苦讀醫書葯典，20多歲便掛牌行醫。樓英醫術高明，有起死回生之術，方圓百里無人不知他的醫名，人們都叫他「神仙太公」。 這年，當朝馬皇後得了重病，御醫百般診治，人參、
B. 關於"泰山四大名葯"的傳說典故
泰山名葯
泰山不僅以其雄偉壯麗，文化燦爛馳名中外，而且還以物產豐富、葯專材寶藏著稱於世。據近代屬泰山名醫高宗岳編纂的《泰山葯物志》記載，泰山有「特產」葯物60餘種，「通產」葯物500餘味，其中泰山何首烏、四葉參、黃精和紫草被中醫葯界譽為「泰山四大名葯」。
1. 泰山靈芝，是泰山的珍貴特產，傳說是神農在嘗百草中從泰山發現的，故稱為「神草」。靈芝可治療耳聾、關節病，保神益精氣，堅筋骨，除虛勞，還可治療神經衰弱、冠心病、高血壓、肝炎、慢性支氣管炎、哮喘等病。
2.
C. 【醫葯典故】金銀花的傳說
金銀花為忍冬科多年生半常綠纏繞性木質藤本植物忍冬的花蕾和初開的花。金銀花味甘性寒，功能清熱解毒，疏散風熱。一般用量6～15克，水煎服，亦可入丸散。脾胃虛寒及氣虛體弱者不要使用。
故事1、
我們的古人已經發現，金銀花能解菌毒。宋代張邦基的《墨庄漫錄》中記載這樣一則故事：崇寧年間，平江府天平山白雲寺的幾位僧人，從山上採回一籃野蕈煮食。不料野蕈有毒，僧人們飽餐之後便開始上吐下瀉。其中3位僧人由於及時服用鮮品金銀花，結果平安無事，而另外幾位沒有及時服用金銀花的僧人則全都枉死黃泉。可見，金銀花的解毒功效非同一般。
故事2、
諸葛亮在七擒孟獲的過程中，大部分將士水土不服，中了山嵐瘴氣。後經一小村寨，見村民面黃肌瘦，諸葛亮頓起惻隱之心，發放軍糧施救。村民們十分感謝，一土著白發老人得知許多蜀兵患了「熱毒病」時，便叫來自己的一對孿生孫女兒:「金花、銀花，你們去采幾筐仙葯來為蜀軍解難。」然而三天後，姐妹仍未歸來。人們多方尋找，在一處山崖，只見兩只葯筐中已采滿了草葯，筐邊有野狼的足跡和被撕碎的衣服鞋子……
蜀軍將士吃了草葯得救了，而金花、銀花卻為此獻出了生命，為了紀念她們，人們就把這種草葯開的花叫作「金銀花」。
另外：
漢時期的中葯學專著《神農本草經》中，就載有忍冬，稱其「凌冬不凋」；金代詩人段克詩曰：「有藤鷺鷥藤，天生非人有，金花間銀蕊，蒼翠自成簇。
D. 對症下葯的典故,解釋和給人們的道理
【成語】： 對症下葯
【拼音】： ì zhèng xià yào
【解釋】： 針對病症用葯。比喻針回對事物的問題所在，采答取有效的措施。
【成語故事】：
華陀是東漢末年著名的醫學家，他精通內、外、婦、兒、針灸各科，醫術高明，診斷准確，在我國醫學史上享有很高的地位。
華陀給病人診療時，能夠根據不同的情況，開出不同的處方。
有一次，州官倪尋和李延一同到華陀那兒看病，兩人訴說的病症相同：頭痛發熱。華陀分別給兩人診了脈後，給倪尋開了瀉葯，給李延開了發汗的葯。
兩人看了葯方，感到非常奇怪，問：我們兩人的症狀相同，病情一樣，為什麼吃的葯卻不一樣呢？
華陀解釋說：你倆相同的，只是病症的表象，倪尋的病因是由內部傷食引起的，而李延的病卻是由於外感風寒，著了涼引起的。兩人的病因不同，我當然得對症下葯，給你們用不同的葯治療了。
倪尋和李延服葯後，沒過多久，病就全好了。
後來，對症下葯這一成語，就用來比喻要善於區別不同的情況，正確地處理各種問題。