諺語師傅領進門
⑴ 師傅領進門下一句是什麼
師傅領進門下一句是：修行在個人。
意思就是：師傅指導正確的修行方法，但是用功還是要靠自己的努力。
出自《增廣賢文》，該書集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
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《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。
《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。」
⑵ 「老師領進門」的後一句是什麼
「老師領進門」的後一句是：修行靠個人。
其原句為「師傅領進門，修行在個人」，是漢語中常用的一個歇後語，指師傅只起著引導作用，學業或技藝上的鑽研與提高，還得靠學子自身的努力。
《英雄大八義》五二回：「俗話說：『師傅領進門，修行在個人。』看看我自己是不是用功夫，這回盜占花寶，也是我學習的好機會。」
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古代敘述「師傅領進門，修行在個人」的文章《師說》：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。
古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
⑶ 老師領進門，下一句是神馬
「老師領進門」的後一句是：修行靠個人。
其原句為「師傅領進門，修行在個人」，是漢語中常用的一個歇後語，指師傅只起著引導作用，學業或技藝上的鑽研與提高，還得靠學子自身的努力。
「師父領進門，修行在個人」是指教師教會學生學習的方法後，學生是否能學好，還要靠自身的努力。
《英雄大八義》五二回：「俗話說：『師傅領進門，修行在個人。』看看我自己是不是用功夫，這回盜占花寶，也是我學習的好機會。」
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這句話原本是用來強調學生在學習時的能動因素在成功中的關鍵作用的，如今卻被一些教師拿來做推卸責任的擋箭牌，每當學生成績滑坡或品德不良時，他們便認為這與自己沒有關系。
首先，學生的「個人修行」也須有個前提條件——「師父領進門」。要想把學生真正「領進門」，教師首先得「進門」。
其次，教師要具備將學生領進門的本領。有的教師寒窗苦讀、博覽群書，可說是滿腹經綸。但在學生面前卻口齒木訥，所學所想、所感所悟，難以言表。因此，教師要提高教學技能，掌握將學生領進知識大門的教學藝術和科學方法。
再次，「師父」將「徒弟」「領進門」後，還要授以「修行」的方法。教會學生學習的方法即「授人以漁」，會使學生在學習中取得事半功倍的效果。
「師父領進門」其實是很不易的。倘使真正地做到了這一點，那麼「修行」便是水到渠成、順理成章的事情了。
⑷ 師傅領進門, 修行靠個人這句諺語的解釋
師傅教的是理論和技能，個人的領悟、實踐和發揮別人是幫不上忙的。這就是師傅領進門, 修行靠個人。
⑸ 俗話說;師傅領進門,修行在個人。是什麼意思
意思是師傅指導你正確的修行方法，而用功還是要靠自己。這話本來是出自修行界，也就是佛教和道教中。他們修行，首先要有師父指導，這樣才能入門，才能在正確的修行道路上進步。但知道了修行的方法，如果自己不努力修行，也是不行的，還要靠自己的努力修行才能成就的。
後來，這句話被引用到各個行業。每個行業都一樣，入門要師傅指點引導，而想真正學會和掌握，主要還是靠自己努力，強調了後天努力的重要性。
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個人努力的重要性：
一個人所處的環境，對他的影響往往是巨大的，所謂近朱者赤，近墨者黑，經常與有修養、思想有深度的人接觸，會有意識的或者無意識地通過模仿，潛移默化等方式，提高自己的思想深度。學生跟老師的關系也是如此，學生往往被老師的一些思想同化，或者學習老師的一些處理問題的方式。
久而久之，跟著明師的學生的思想會提高一個檔次，這就是師父領進門，而且往往明師會出一些高徒的。如果整天跟一些素質低下的人混，很難有所提高的，除非有著極端的天賦。
跟著明師也不一定會有所成就，還跟個人的資質，勤奮，以及思維方式有關系。如果一個人整天把時間花在上網，打游戲上面，很難說會有什麼重大的成就，頂多會弄出一些小聰明來。
個人的資質在教育中似乎是不怎麼太承認的一個東西，教師往往說，學生的資質都差不多，差別在於他們的學習方法和勤奮程度等因素，這過分誇大了後天的因素，先天的資質問題確實是存在的，應該正視這個問題。所以，修行還是要靠個人的。