蘋字典故
㈠ 呦呦鹿鳴,食野之蘋這句典故的用意是什麼
「呦呦鹿鳴,食野復之蘋」制，描寫出來賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以「嘉賓」之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。
這幾句仍然沒有明確地說出「求才」二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是「婉而多諷」的表現方法正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
㈡ 青蘋之末是什麼意思有什麼典故嗎
青蘋之末：指風從地上產生出來，開始時先在青蘋草頭上輕輕飛旋，最後會成為勁猛彪悍的大風，即是說大風是自小風發展而來。後來喻指大影響、大思潮從微細不易察覺之處源發。
典出戰國·宋玉的《風賦》。
楚襄王問：「風最初從哪裡開始發生呢？」
宋玉回答說：「風在大地上生成，從青萍這種水草的末梢飄起，逐漸進入山溪峽谷，在大山洞的洞口怒吼，然後沿著大山彎曲處繼續前進，在松柏之下狂舞亂奔。它輕快移動，撞擊木石，發出乒乒乓乓的聲響，其勢昂揚，象恣肆飛揚的烈火，聞之如轟轟雷響，視之則迴旋不定。吹翻大石，折斷樹木，沖擊密林草叢。等到風勢將衰微下來時，風力便四面散開，只能透入小洞，搖動門栓了。大風平息之後，景物顯得鮮明燦爛，微風漸漸向四面飄散。」
原文是：
王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫溪谷，盛怒於土囊之口。緣太山之阿，舞於松柏之下，飄忽淜滂，激颺熛怒。耾耾雷聲，回穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。」
(2)蘋字典故擴展閱讀
創作背景
襄王的父親懷王昏庸無能、剛愎自用，他聽信讒言，疏遠賢臣，拒諫飾非，始而為秦使張儀的花言巧語所惑，背齊聯秦，繼而輕舉妄動大舉伐秦，喪師失地，最後為秦昭王所誘，客死於異國。
襄王繼位後，不僅沒有改弦更張，遠小人而親賢能，反而變本加厲，至於忘記君國大仇，與秦聯姻結好，其腐朽愚昧有甚於懷王。楚襄王不思振作、與殺父仇人握手言歡終於慘敗以至割地遷都等種種衰敗之狀。
楚國的國勢雖然日趨式微，可是作為國君的襄王卻沉湎於驕奢淫佚的生活中，他帶著侍臣們到處游賞，或登高唐之台，或游雲夢之浦，想入非非，樂而忘返。襄王如此追求享受而置國家衰敗於不顧，身為侍臣的宋玉感到憂慮，於是便借風為題，寫了這篇賦。
《風賦》這篇文章以風為題材，分為四個層次。
首先寫宋玉與楚襄王間關於風的一段對話，提出庶人不能享受大王之風；接著描寫風的性質和動態；再描寫大王之雄風的性狀，指出它「清涼增欷，清清泠泠，愈病析醒，發明耳目，寧體便人」；最後描寫庶人之雌風的性狀，指出它「驅溫致濕，中心慘怛，生病造熱」，不利於人。
作品採用誇張的手法，通過「大王之雄風」和「庶人之雌風」的對比描寫，使大王奢侈豪華的生活和庶人貧窮悲慘的生活形成鮮明的對照，揭露社會生活中不平等的現象。通篇採用鋪陳筆法，刻畫風的動態十分細致。
㈢ 「呦呦鹿鳴,食野之蘋」這句典故的用意是什麼
用意：說明曹操渴望得到賢才，就像小鹿呦呦鳴叫,希望盡快吃到艾蒿一樣。
最早出自於《詩經》中的《小雅·鹿鳴》，後被曹操引用。
原詩一、：《小雅·鹿鳴》
先秦：佚名
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
譯文：一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。
原詩二、漢末政治家、文學家曹操的《短歌行》
原文節選：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
譯文：穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
(3)蘋字典故擴展閱讀：
《小雅·鹿鳴》是《詩經》的「四始」詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。
朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，說明千餘年後此詩還有一定的影響。
詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。
《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等。
而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
㈣ 呦呦鹿鳴 典故
成語，指鹿鳴聲。語出《詩經·小雅》：「呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩經·小雅·鹿鳴》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。
我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
㈤ 帶有萍字的典故、成語。
▲帶有「萍」字的成語:
萍水相逢
萍飄蓬轉
鷗波萍跡
萍蹤浪跡
萍蹤浪影
風萍浪跡
斷梗浮萍
梗泛萍飄
梗跡萍蹤
浪跡萍蹤
飄萍斷梗
飄萍浪跡
斷梗飄萍
泛萍浮梗
梗泛萍漂
▲帶有「萍」字的典故:
【楚昭萍】
【楚江萍】
【江萍】
【吟白萍】
【食楚萍】
【梗泛萍漂】
【萍似斗】
【萍實】
【萍飄梗泛】
【楚昭萍實】
【楚萍】
【楚萍實】
【楚王之萍】
【楚王萍】
【楚後江萍】
【楚江萍實】
【臆度楚萍】