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典故深的字

發布時間: 2022-12-15 01:42:00

① 比較有深意的字有哪些

  1. 讀音:chan

    釋義:古文字的形體像祭神的供桌。單表聲,有盛大之義。表示禪是盛大的祭典。

  2. 讀音:qián

    釋義:(1)八卦的首卦;天(2)指君主(3)太陽(4)代表西北方(5)代表男性

  3. 讀音:kūn

    釋義:(1)地,大地(2)女,女性(3)古以八卦定方位,西南方為坤。

  4. 讀音:yǔ

    釋義:基本意思是屋檐,泛指房屋;國土,疆土;整個空間世界。出自《呂氏春秋·下賢》、《說文》等。

  5. 讀音:zhòu

    釋義:(1)古往今來的時間;時間的總稱(2)又如:宙始(遠古);宙合(囊括上下古今之道)(3)又如:宙外(天外);宙合(世間,天下)

② 含「深」字的成語有哪些

含有「深」的成語有:

  1. 一往情深[yī wǎng qíng shēn]:指對人或對事物頃注了很深的感情,嚮往而不能剋制。

    【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》:「桓子野每聞清歌。輒喚奈何!謝公聞之曰:『子野可謂一往有深情。』」

  2. 不知深淺[bù zhī shēn qiǎn]:原意是不知道水的深淺。後多用以形容不懂得事情的利害。

    【出處】明·施耐庵《水滸全傳》第十九回:「抑且水盪坡塘,不知深淺。」

  3. 博大精深[bó dà jīng shēn]:博:廣,多。形容思想和學識廣博高深。

    【出處】明·姜世昌《〈逸周書〉序》:「迄今讀書,若揭日月而行千載,其博大精深之旨,非晚世學者所及。」

  4. 深思熟慮[shēn sī shú lǜ]:反復深入地考慮。

    【出處】《楚辭·漁父》:「何故深思高舉,自令放為?」《史記·穰侯列傳》:「願君熟慮之。」

  5. 深謀遠慮[shēn móu yuǎn lǜ]:指計劃得很周密,考慮得很長遠。

    【出處】漢·賈誼《過秦論》:「深謀遠慮,行軍用兵之道,非及曩時之士也。」

③ 關於中國古代的一些字的典故

從「矮」和「射」談起
記得老友 Spock 曾告訴 TG 一件有趣的漢字對映。他說「矮」與「射」這兩個字,寫法和意義應該要互相「對調」才合理。也就是「矮」字的意義是「射」;「射」字的意思是「矮」。為什麼呢?

我們仔細地瞧瞧這兩個字的寫法。「矮」字拆開來,可以分成「委」、「矢」,望文生義地解釋成「『委託』給『箭矢』的事」,那不就是指「射箭」這個動作嗎?另一方面,「射」字拆開來則是「身」、「寸」∶當一個人的「『身體』只夠用『寸』來度量」,這個人當然是個「矮子」。所以,「矮」字的意思是「射」;「射」字的意思是「矮」。很有意思吧!

當 TG 第一次聽到這種說法,心中總覺得不太對勁,但卻也不曉得要從何處反駁。幾年下來,讀過幾本相關的書籍,現在就能夠有些自己的想法,曉得「矮」和「射」兩字的演變過程。以下,我們先來聊聊「射」這個字。

許多文明發展的初期,就已經知道利用「弓」與「箭」來狩獵與作戰。早期中國當然也不例外,於是我們可以見到殷商甲骨文中,對於「射」這個動作,就已出現許多種不同的文字寫法∶
(「射」的甲骨文)

很明顯地,這個文字所畫出來的,正是「箭在弦上」的模樣。

周朝金文亦承襲甲骨文的設計概念,同樣畫出「弓箭」的搭配,只不過有時意義更加齊備,多了一隻抓住箭矢的手∶
(「射」的金文)

假設文字的發展不曾出現過小小的波折,今天我們要書寫「射」這個漢字,應該成為「」、「」或「」這樣的形態。然而事實卻不然,因為我們見到「射」字的小篆寫成了

,將原本在甲骨金文中出現的左半偏旁「弓」部,用「身」字來取代。中國文化史上,小篆的地位算得上是第一次官定的正式文字。一當立下這種以「身」代「弓」的書寫標准規范之後,便一直延續到我們今天的標准楷書的「射」了。

我們無法真正知道當時文字的演化過程中,為何會出現這種「異體字成為正體」的情況。不過 TG 讀到瑞典「林西莉」女士在《漢字王國》書中的一種說法∶寫錯了!無論是有意或無意的結果。

如果我們再來看看「身」這個字在甲骨文與金文的寫法,會發現「身」的寫法竟與「弓」字有幾份神似
(「身」的甲骨文)
(「身」的金文)
「身」字用來代表側身人像的凸出腹部,跟弓字的寫法竟也十分相像。

TG 認為,在秦初統一文字的過程當中,一方面知識份子早已積非成是,一方面是「身」字的筆畫在美感上優於「弓」。就如同 TG 至今仍喜歡繁體字甚於簡體的最重要原因,完完全全是情緒上的「非理性」反應。雖然手寫漢字時,TG 也會為了貪圖方便而寫簡體字,但在正式文件上,將書寫方塊做適度的填滿,絕對比空乏單薄的幾筆劃來得「好看」多了……

另一方面,「射」這個字的「身」字偏旁,依然可以講出一套合情合理的說詞(這就是「測字師」最擅長的事)∶「,弓弩發於身而中於遠也,從矢從身;射,從寸,寸、法度也,亦手也」,許慎的《說文解字》一書就是這樣地將「身」字偏旁,安置到他的解釋當中。

此外,由於許慎本人大概沒有甲骨文的資料可以考據,於是他才將「射」字的「寸」偏旁解釋成「法度」;若對照一下更古老的金文,就可以知道這個「寸」的原形,是一隻手握著一隻箭的象形文,跟「法度」是一點關系都沒有的。

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