應帝王寓言

㈠ 古文《渾沌之死》的翻譯

一、譯文：南海的帝王叫做「倏」，北海的帝王叫做「忽」，中央的帝王叫做「渾沌」。倏和忽常常一起在渾沌的居地相遇，渾沌對待他們非常友好，倏與忽商量著報答渾沌的恩情，說：「人都有七竅，用來看（外界），聽（聲音），吃（食物），呼吸（空氣），唯獨渾沌沒有七竅，（讓我們）試著給他鑿出七竅。」於是倏和忽每天替渾沌開一竅，到了第七天，渾沌就死了。

二、原文：戰國 莊周 《莊子·應帝王》

南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。

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一、作者簡介

莊子，戰國中期思想家、哲學家和文學家。姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人[2-20]，先祖是宋國君主宋戴公 。他創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。與老子並稱為老莊。

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

二、渾沌之死

此寓言出自《莊子·應帝王》、，莊子用這個故事來表明其「清凈無為」、「順物自然」的社會政治理想。故事本身啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想像和主觀意願出發。

㈡ 《莊子·應帝王》篇末「渾沌之死」的寓言

「渾沌之死」寓言出自《莊子·應帝王》 ，莊子用這個故事來表明其「專清凈無為」、「順屬物自然」的社會政治理想。故事本身啟示人們，不論做什麼事情，都應該根據實際情況，尊重客觀規律，不能只從主觀想像和主觀意願出發。