捨得的典故

A. 捨得有的關故事

"捨得」的故事

據說人死後，離開陽界到陰界接受閻王爺重新發落。如果這個人在世時。好事做的多，允許轉世仍然為人；好事做的少，只能托生為動物；做過壞事的，不能轉世，只能在陰界做鬼；壞事做的太多的，不但不能轉世，就是在陰界當鬼都不行，要放在油鍋里煎熬，以示懲處。

有兩個人離開陽界，來到了陰界，戰戰兢兢地站在閻王爺前等待發落。閻王爺拿起《功過簿》翻了翻，說：「你們倆在世時沒有做過什麼壞事，准許轉世仍然為人。」

這倆個「人」聽說轉世為人，非常高興。
「不過，」閻王爺又說了，「有兩種人間生活，供你倆選擇。一種是『舍』，一種是『得』。」
「『舍』就是放棄，付出。『得』就是索取，得到。」
其中的一個想，「得」好啊！別人都給予我。手一舉說：「閻王爺，我要過『得』的生活。」
閻王爺看一看另一個，說：「你只好過『舍』的生活了，要放棄，要付出。」
另一個說：「只要能轉世為人，我願意。」
閻王爺嘿嘿一笑，說：「好了，你倆投胎轉世為人去吧！」
於是這倆個陰界的「人」，又成為陽界的人。一個過上了「舍」的生活，一個過上「得」的生活。
大家想想，這倆個人過上了什麼樣的人間生活？
先說「得」的生活，是索取、得到，別人都給予他。是什麼？對了，是乞丐。
那麼，「舍」的生活呢？是放棄、付出，給予別人。是什麼？對了，是富人。樂善好施。

典故：
捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬（用它來比喻同惡勢力做斗爭而不惜犧牲自己的生命。 ）

B. 關於捨得的名人事例

1、關麟征辭官隱居

關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在 軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，於1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨 飛往台灣的命令，借故在香港隱居下來。

從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間 、蔣經國你子曾數度邀請他去台灣任職，並許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

2，塞翁失馬

靠近長城一帶的人中，有一個精通術數（一些迷信活動）的人，他的馬無原無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他，這位老人說：「這怎麼就不能是福氣呢？」

經過幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他，這位老人說：「這怎麼就不能是禍患呢？」家裡有許多好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：「這怎麼就不能是福氣呢？」

過了一年，胡人大舉入侵，打進了長城。壯年男子都拿起武器去打仗。靠近長城一帶的人，絕大部分都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故，父子都保全了性命。

3，有一次，法國有一家報紙進行了一項有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：

如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許救一幅畫，那麼你救哪一幅？許多人都說要救達芬奇的傳世之作----《蒙娜麗沙》。

結果在成千上萬的回答中，法國電影史上佔有重要地位的著名作家貝爾特以最佳答案獲得了金獎。他的回答很簡單：「我救離出口最近的那幅畫」。

4，居里夫婦視名利如浮雲

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉朴，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象徵，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物，1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請。

頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。 居里和夫人商量以後，寫了一封覆信：「請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。」

5，文成公主入藏

一方是親朋好友團聚、富麗堂皇的宮殿，一方是孤苦一人、低矮的氈房。但面對父親殷切的期望，面對大唐子民渴望安定的願望，文成公主毅然決然地放棄了自己富貴的生活，

她離開了她深愛的熱土，離開了朝夕相守的親人，伴著車鈴聲聲，走向了高原深處。在她轉身的一剎那，民族大義的種子便在她的內心發芽、開花、綻放。

C. 捨得放棄自己所獲得的一切的典故

人生在世不稱意，愁多寡歡。因為有捨得
一個人，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。因為有捨得。
當你失敗的時候，周圍的人笑著；當你成功的時候，周圍的人卻板著臉。因為有捨得。
說道捨得，人人都會想到一句耳熟能詳的廣告詞：品位捨得，智慧人生。這句話將「捨得」和「智慧」連在了一起，意思顯而易見：就是懂得捨得二字的人，才是智者。
何以見得？在源遠流長的歷史長河中，無論千古傳誦的帝王，久經沙場的壯士，風流倜儻的詩人，落魄當世的詩人還是一介草庶，一一通鑒之。
大詩人蘇東坡，才華橫溢，身邊除了贊譽，還是贊譽。當他從成功的頂峰跌落下來，一直跌到黃州赤壁，但稍作調整之後，用《赤壁賦》宣告了他的「文學突破」。捨得——是從表面成功蛻變成本質成功的歷程。
軍事家韓信，早年不過一介乞丐，落魄街頭，整日以乞討為生，瘦如乾柴。他肯放下尊嚴，忍受胯下之辱。青年得志，身居將帥之職，率領三軍，百戰不殆，使得敵營內外對他聞風喪膽，終究幫助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯。捨得——是能屈能伸的品性。
……
撇開歷史不談，你的身邊諸如此類的例子也比比皆是。
剛剛開的期中表彰會，站在台上領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，殊不知那短暫的幾十秒的背後他們付出了多少的艱辛？咽下了多少汗水？，最後換來的就是這短暫的歡喜。捨得——「是台上一分鍾台下十年功」
這只是一名初中生對「捨得」的粗略理解而已
失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恆常的失敗，也一定沒有永遠的成功。這邊了應了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃捨得也，汝若將其探明，真乃智者也！ 人生在世不稱意，愁多寡歡。因為有捨得
一個人，可以把地獄造就成天堂，也可以把天堂折騰成地獄。因為有捨得。
當你失敗的時候，周圍的人笑著；當你成功的時候，周圍的人卻板著臉。因為有捨得。
說道捨得，人人都會想到一句耳熟能詳的廣告詞：品位捨得，智慧人生。這句話將「捨得」和「智慧」連在了一起，意思顯而易見：就是懂得捨得二字的人，才是智者。
何以見得？在源遠流長的歷史長河中，無論千古傳誦的帝王，久經沙場的壯士，風流倜儻的詩人，落魄當世的詩人還是一介草庶，一一通鑒之。
大詩人蘇東坡，才華橫溢，身邊除了贊譽，還是贊譽。當他從成功的頂峰跌落下來，一直跌到黃州赤壁，但稍作調整之後，用《赤壁賦》宣告了他的「文學突破」。捨得——是從表面成功蛻變成本質成功的歷程。
軍事家韓信，早年不過一介乞丐，落魄街頭，整日以乞討為生，瘦如乾柴。他肯放下尊嚴，忍受胯下之辱。青年得志，身居將帥之職，率領三軍，百戰不殆，使得敵營內外對他聞風喪膽，終究幫助劉邦成就帝業，自己也被封為王侯。捨得——是能屈能伸的品性。
……
撇開歷史不談，你的身邊諸如此類的例子也比比皆是。
剛剛開的期中表彰會，站在台上領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，殊不知那短暫的幾十秒的背後他們付出了多少的艱辛？咽下了多少汗水？，最後換來的就是這短暫的歡喜。捨得——「是台上一分鍾台下十年功」
這只是一名初中生對「捨得」的粗略理解而已
失敗固然可惜，卻可以通向成功；成功固然可喜，卻容易淪為失敗。世上沒有恆常的失敗，也一定沒有永遠的成功。這邊了應了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃捨得也，汝若將其探明，真乃智者也！

D. 捨得捨得有舍必有得，出自哪個典故呢

所說的"捨得"是不要害怕失去你最寶貴的東西,把自己的心放開變的豁達,你對別人專的屬付出終會得到匯報,"熊掌與魚"是說上好的事情是不能兼得的如果好的事你都得了會對你造成不好的影響,也就是物極必反的道理,另一個含義就是事物很難圓滿,比如忠孝不能兩全的道理

E. 關於「捨得」的事實論據

1、錢學森舍棄留美權利，毅然回國科研。

錢學森在20世紀40年代就已經成為航空航天領域內最為傑出的代表人物之一；錢學森也是為新中國的成長做出無可估量貢獻的老一輩科學家團體之中，影響最大、功勛最為卓著的傑出代表人物，是新中國愛國留學歸國人員中最具代表性的國家建設者，是新中國歷史上偉大的人民科學家。

1955年，經過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力，錢學森收到了美國移民局允許他回國的通知。1955年9月17日，錢學森回國願望終於得以實現了，這一天錢學森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了「克利夫蘭總統號」輪船，踏上返回祖國的旅途。

1955年10月8日，錢學森一家終於回到了自己魂牽夢繞的祖國，回到自己的故鄉。他舍棄了在美國的發展前途，選擇回國進行科研，一生默默治學，體現了一個科學家和一個炎黃子孫的最高使命。

他一生的經歷和成就，在中國的國家史、華人的民族史和人類的世界史上，同時留下了耀眼的光芒，照亮了來路。作為中國航天事業的先行人，他不僅是知識的寶藏、科學的旗幟，而且是民族的脊樑、全球華人的典範，他向世界展示了華人的風采。

2、居里夫人舍棄名利，崇尚科學。

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉朴，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象徵，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物，1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請。

頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。 居里和夫人商量以後，寫了一封覆信：「請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。」

3、王昭君化身和平使者，維護家國安寧。

王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單於。她以一己之力，遠嫁匈奴，維護了漢匈關系的穩定達半個世紀之久，「昭君出塞」的故事千古流傳。

昭君出塞後的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。呼韓邪單於附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。

此外，加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。

4、越王勾踐卧薪嘗膽

勾踐，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君，《荀子·王霸》》認定的春秋五霸之一 。

公元前496年，越王勾踐即位，同年，在檇李大敗吳師。越王勾踐三年（公元前494年），被吳軍敗於夫椒，被迫向吳求和。三年後被釋放回越國，返國後重用范蠡、文種，卧薪嘗膽使越國國力漸漸恢復起來。

越王勾踐十五年（公元前482年），吳王夫差興兵參加黃池之會，以彰顯武力率精銳而出。越王勾踐抓住機會率兵而起，大敗吳師。夫差倉卒與晉國定盟而返，與勾踐連戰慘敗，不得已與越議和。越王勾踐十九年（公元前478年），勾踐再度率軍攻打吳國，在笠澤之戰三戰三捷大敗吳軍主力。

越王勾踐二十四年（公元前473年），破吳都，迫使夫差自盡，滅吳稱霸，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯於徐州（今山東滕州南），遷都琅琊，成為春秋時期最後一位霸主。

因其「卧薪嘗膽」的典故，勾踐如今已經成為中華民族不懼怕失敗與屈辱，敢於拼搏的楷模形象。

5、大禹治水三過家門而不入

大禹治水是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。

大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。