楚女典故
❶ 宋玉王昌出自什麼典故
贈鄰女（一作寄李億員外） 魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有內心郎。
枕上潛垂淚容，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌。
全詩以「鄰女」自比，一定能尋到一個有心郎的知己，何必怨那個曾愛過卻拋棄自己的人呢？
❷ 沔陽的傳說典故
元末，沔陽漁民之子陳友諒起兵反元，他所領導的農民起義軍屢敗元軍，軍威大震，成為一支強大的武裝力量。朱元璋和他爭奪天下，鄱陽湖一戰，陳友諒中流矢而亡，朱元璋得了天下，稱帝南京，建立了大明王朝。朱元璋認為陳友諒是沔陽人，深得沔陽人之心，怕沔陽人日後起來造朱王朝的反，登了帝位之後，就下令殺死沔陽人，據說當時只有郭、簡、田、萬、傅這幾家，躲在暗溝里才逃出了性命，其餘的人則殺的殺、逃的逃了，結果造成沔陽路斷人稀，遍地荒涼。
朱元璋為了穩固江山，又下令從人口稠密的江西移民到沔陽。江西人重土安遷，依戀故鄉，不願到沔陽定居。於是，明朝強行驅趕移民，為防止移民半途逃跑，押送兵差用長繩將移民的雙手綁寄連成一線。途中如有人要方便，兵差就將其手解開，待其方便後再將其手綁寄。
後來，人們一要方便，就叫「解手」。直到現在。 古時，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河。春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，游經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，頗為傷感，漁父唱了一首《滄浪歌》啟發屈原如何面對現實，傳為歷史佳話。
這首《滄浪歌》被《楚辭》收錄。唐代中期，為紀念屈原，沔陽先賢們在張溝建了滄浪館，滄浪館位於張溝鎮通州河北面，現張溝影劇院旁。曾為宗教活動場所。陳友諒曾在此設過武館，張難先曾在此教學。大革命時期，鄧赤中在此設平民夜校。賀龍率領紅二軍團攻打仙桃時曾在這里駐扎。總之滄浪館是一個歷史底蘊較為深厚的名勝． （見《南唐書》）另據南宋羅泌撰著的《路史》載：唐朝貞觀年間，雲南土司緬氏為了表示對唐王朝的擁戴，特派部屬緬伯高帶了一批禮物和一隻長得十分可愛的白天鵝去京城朝見唐太宗。一路上緬伯高對白天鵝精心照料。誰知到了湖北沔陽湖（今排湖）邊時，緬伯高看到白天鵝口渴，便慈心大發，放白天鵝到湖邊飲水。白天鵝拍著翅膀撲騰撲騰地來到湖邊飲水飲足後卻展翅高飛而去。緬伯高趕緊撲上去，只抓住了一根鵝毛。這可把他急壞了。後來，他只好硬著頭皮把這根鵝毛用錦緞包好，並寫了一首詩再去見唐太宗。
詩雲： 「天鵝貢唐朝，山高路遠遙。沔陽湖失寶，倒地哭號啕。上復唐天子，請饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛」。唐太宗看了這首詩後，不但沒有責怪緬伯高，反而高興地收下禮物，並回贈絲綢、茶葉、玉器等中原特產，緬伯高深為感動，久跪謝恩。後來，人們就用「千里送鵝毛」來形容「禮輕情意重」了。 麻母，一種昆蟲，學名金龜子。楚地的金龜子外形及大小與野蜜蜂近似，麻黃色，善飛，沔陽人叫它"麻母"。夏天，孩子們捉到它後，在其背部扎進一根細細的竹簽，握在手中，此蟲因疼痛，不停地振翅飛翔，作死亡之舞，這是一種殘酷的游戲。荊楚農村，少年兒童常常以此取樂。改革開放後，人們看到街上有帶雨篷的人力三輪車，其外形酷似這種昆蟲，很自然地叫它"麻母"。後來又把用摩托車改裝的三輪車叫"電麻母"，或幽默地叫"麻母的士"，簡稱"麻的"。多數場合，人們仍統稱為"麻母"。還將酒鬼叫"酒麻母"，意思是麻母掉進酒缸里。
相傳，諸葛亮於建安八年（203年）秋來沔城與名士黃承彥之女黃楚女成婚。婚後，每天在黃府花園內讀書台上攻讀天文、地理、兵法等書，造就了經天緯地之才。次年春，諸葛亮在讀書台前栽了兩株柏樹後，就與愛妻黃楚女回到隆中。不久，受劉備三顧茅廬之請，輔佐漢室，官至蜀國丞相。
建興十二年（234），後主劉禪為緬懷諸葛亮的功績，封諸葛亮為「忠武侯」，並令在沔城讀書台處建「諸葛武侯祠」，供四時祭祀。此祠明、清時期尚存。原武侯祠高8米，殿宇明三暗五，亮脊雕柱，上蓋紅色琉璃瓦，頗為壯觀。因而成了一處名勝，前來游覽的人甚多。有不少文人墨客在此還留下了詩句和對聯。陳友諒在沔陽州任獄吏時與張定邊瀏覽諸葛亮讀書台時，曾即興賦詩二首：
(一)
武侯祠內話古今，讀書台上思孔明；
才女雖丑佐賢相，功蓋三國勵後人。
(二)
劉備早無川蜀地，武侯尚有讀書台；
古往今來論文武，無文有武豈算才。
明代文豪、嘉靖年間進士歸有光在此游覽後寫下七絕一首：
古柏森森諸葛栽，遺風千載留書台。
功成鼎足垂青史，譽過蕭曹良相才。
清代文人楊會康撰寫的一副對聯中，亦贊美了讀書台:
讀書台，屯甲山，勝跡在望，諸葛大名垂宇宙；
千佛寺，百神廟，梵聲相應，眾仙同日詠霓裳。
諸葛亮讀書台遺址上，現有碑文一塊，長2米，寬1米，並刻有諸葛亮之像，雖經風雨剝蝕，雕像雄風猶存，字跡仍然清晰可辨。 沙湖省級濕地公園於2007年8月獲省林業局批准建立，是典型的內陸湖泊濕地，經專家多方面考察論證，現確認園區內有2種國家一級保護動物，30多種國家二級保護動物，80多種省級保護動物，9種國家一、二級保護植物，具有典型的濕地景觀和顯著的生物多樣性特徵，是內陸地區理想的候鳥繁殖區，尤其是園區內野生蘆葦林能對改善區域生態環境發揮不可替代的作用。擬建立的沙湖濕地公園總面積5萬多畝，本著「生態優先、科學修復、適度開發、合理利用」的原則，將在公園內建設黃金水道、觀鳥台、木橋棧道、水上飯庄、農家垂釣、濕地探險等相關景點。
沙湖省級濕地公園交通狀況良好，即有宜黃高速省級公路仙漢公路，又有仙漢省道，還有東荊河入長江的水路，水陸交通極為便利。距仙桃城區42公里，離武漢市80公里。 在沔城回族鎮有沔陽第一個中共小組誕生地舊址和鄂中特委舊址；在城區龍華山巷有賀龍率部攻佔沔陽後設紅二軍團機關舊址；在沙湖鎮有紅六軍軍部和沔陽縣委、縣蘇維埃政府舊址；在柳溝有川陽縣委、縣蘇維埃政府和紅三軍第四醫院舊址；在東荊河楊豐段有緬懷1300多名赤衛隊烈士的烈士紀念水塔等。
❸ 唐詩中的典故有哪些
唐詩中有很多典故，明白了它的意義，借鑒到我們的作品之中，能讓我們的詩詞更豐滿、更具知識性，@古月萬戈把唐詩中的典故介紹給我們，大家一起學習欣賞吧。（內容來自@古月萬戈。）
(一) 莊周夢蝶：（1）典出《莊子-齊物論》「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。」大意說：莊子夢見自己變成蝴蝶，快樂悠然，不知自己是莊周。夢醒後發現還是莊子。於是，不知自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢還是夢到蝴蝶的莊子。——阿依實特攝影
(一) 莊周夢蝶：（2）後世廣為引用"莊周夢蝶"典故，詩人用這一典故表達：（a）人生如夢；（b）對故國及親友思念；（c）恬淡閑適的心情。李白在《古風五十九首》中寫「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。」
(一) 莊周夢蝶：（3）白居易在仕途受挫時，在《疑夢二首》寫到：「鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊周詎可知。假使如今不是夢，能長於夢幾多時。」崔塗表達思念故土。《春夕旅懷》：「水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」錢起《衡門春夜》：「寄言庄叟蝶，與爾得天真。」 完
(二) 杜鵑啼血：（1）典出《十三州志》。「其後有王名杜宇，稱帝，號望帝。.....有一死者名鱉令，其屍亡至汶山卻是更生，見望帝，以為蜀相。時巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鱉令鑿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委國於鱉令，號曰開明。遂自亡去，化為子規。故蜀人聞鳴雲：'我望帝也。' "
(二) 杜鵑啼血：（2）杜鵑即子規鳥，別稱杜宇、望帝，啼聲悲切。傳說戰國時蜀王杜宇禪位於鱉令。杜宇死後精靈化作杜鵑鳥，春天夜夜悲鳴直啼得嘴邊淌出血來，染紅杜鵑花。這就是」子規啼血「來歷。這個典故說明：(a)思念家鄉；(b)憂國憂民；(c)愁思和悵惘的心境。如沈佺期」芳春平仲綠，清夜子規啼「。
(二) 杜鵑啼血：（3）李白《宣城見杜鵑花》」蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。」《蜀道難》「但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。」李賀《老夫采玉歌》：」夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚「。李商隱「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」
（三）二桃殺三士（1）典出《晏子春秋》公孫接、田開疆、古冶子侍景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起，晏子見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上無君臣之義.....此危國之器也，不若去之。」因請公使人少饋之二桃，曰："三子何不計功而食桃？"公孫接、田開疆各拿一桃，後自愧弗如，三人自殺。
（三）二桃殺三士（2）晏嬰用兩個桃子除掉了三個勇士，後世以」二桃殺三士「比喻用陰謀手段，讒言詭計使他人內部爭斗，自相殘殺。如諸葛亮《梁甫吟》中雲「一朝被讒言，二桃殺三士。」唐詩也常用此典，如盧象《追涼歷下古城西北隅，此地有清泉喬木》：「閑陰七賢地，醉餐三士桃。」「歷下」齊國之地。
（三）二桃殺三士（3）李白《梁甫吟》詩雲：「力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。」 借三壯士死於陰謀詭計，抒發自己的感慨。另有《懼饞》詩：「二桃殺三士，詎假劍如霜。」以「二桃殺三士」的典故，點明讒言之可畏。攝影古月萬戈 << 雪 >>
（四）西施浣紗（1）西施浣紗之地，就是若耶溪。其源頭在若耶山，山下有一深潭，相傳就是酈道元《水經注》中的「樵峴麻潭」。西施原名施夷光，春秋末期人，生於浙江諸暨，天生麗質，貌美如花。當時，越稱臣於吳，勾踐卧薪嘗膽謀復國。與范蠡設計謀，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，送於吳王。
（四）西施浣紗（2）夫差見西施大喜，在姑蘇修造春宵宮，築大池，池中劃青龍舟，整日與西施戲水，又為西施修建館娃閣、靈館等。西施擅長跳「響屐舞」，夫差為他修建：「響屐廊」。西施穿木屐，裙系響鈴，，在木板上舞動，鈴聲和大缸回響聲「錚錚嗒嗒」交織在一起。夫差沉溺其中，不理朝政。終致亡國。
（四）西施浣紗（3）後人多用西施浣紗來形容極美的事物。如李白詩《子夜吳哥.夏歌》「五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家。」以西施采蓮詠夏。韋應物《廣陵遇孟九雲卿》「西施且一笑，眾女安得妍。」以西施之美喻孟雲卿文采出眾。李賀《美人梳頭歌》「西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。"
（五）知音：（1）俞伯牙奉晉王之命出使楚國，途中月色迷人，於是彈琴。突然，琴弦斷了。俞伯牙見有人站在岸邊。使人詢問。答，是打柴的，琴聲優美，於是聆聽。問什麼曲子，答，是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜。俞伯牙高興請他到船上。這人就是鍾子期。鍾子期指出俞伯牙彈的是瑤琴，相傳是伏羲氏所造。
（五）知音：（2）當俞伯牙琴聲雄壯高亢時，鍾子期說高山的雄偉，琴聲清新流暢時，鍾子期說無盡的流水。俞伯牙十分欣喜，遇到尋覓不得的知音。兩人相見很晚，結拜為兄弟。約定來年中秋在此相會。第二年俞伯牙如約到漢陽江口。不料鍾子期已染病逝去。遺言，將墳墓修至江邊，中秋可以聽到俞伯牙的琴聲。
（五）知音：（3）俞伯牙得知悲痛不已，在鍾子期墳前凄楚地彈了古曲《高山流水》。彈完後，長嘆一聲」摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」兩位知音的故事感動後人，在他們相遇的地方，築起了古琴台。至今人們用「知音」形容真摯友誼。成語「高山流水」比喻「知音」。
（六）伯樂一顧（1）典出《戰國策》「人有賣駿馬者比三旦立於市，人莫知之。往見伯樂曰：'臣有駿馬，欲賣之，比三旦立於市，人莫與言，願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。'伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦，而馬價十倍」。「一顧」指伯樂對馬的回望，後世用「伯樂一顧」表示名人重視身價倍增。
（六）伯樂一顧（2）《後漢書。隗囂傳》記載：「數蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即托驥尾，得以絕群。」宋朝王觀國《學林。銅斗》雲：「凡物不以美惡，稍為名士所稱，遂以可貴。。。'伯樂一顧',其價十倍。」後來用於喻指有權勢者的賞識。春秋時期秦穆公的相馬專家孫陽，時人就以伯樂稱他。
（六）伯樂一顧（3）唐詩中常見如張九齡《南還以詩代書贈京師舊僚》詩：「上慚伯樂顧，中負叔牙知。」 李嶠《舞》：「非君一顧重，誰賞素腰輕。」 戴叔倫《古意寄呈王侍郎》：「夜光貯懷袖，待報一顧恩。」 孟郊《寄陝府鄧給事》：「一顧生鴻羽，再言將鶴翩。」
（七）楚王好細腰（1）記載於《戰國策。威王問於莫敖子華》篇。楚靈王喜歡腰身纖細的人，士大夫為了細腰，節食減肥，餓的頭昏眼花。坐著的人需要扶牆才能站起來，車上人扶著橫木才能站起。餓死大家心甘情願。莫敖子華說：大王（指楚威王）喜歡賢人，引導大家爭當賢人，楚國不難出現五位前賢樣的人。
(七）楚王好細腰（2）莫敖子華講述了過去楚國五位名臣的事跡，楚威王羨慕不已。感嘆萬分。莫敖子華用了「楚靈王好細腰」的故事，動員楚威王引導群臣爭做賢臣。後世用「細腰」，「楚宮腰」，「楚女腰」，「楚腰」等用作歌詠楚女的典故。也用於贊美女子身材苗條。
（七）楚王好細腰（3）在杜甫《清明二首》中：「胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。」 劉禹錫詩《踏歌行》：「為是襄王故宮地，至今猶自細腰多。」 李賀詩《洛姝真珠》：「市南曲陌無秋涼，楚腰衛鬢四時芳。」 在杜牧《新柳》詩中：」無力搖風曉色新，細腰爭妒看來頻。「都用了」楚王好細腰「的典故。
( 八）金屋藏嬌（1）漢景帝離世後梁王奪位，劉徹是太子。館陶長公主幫助劉徹當上皇帝即漢武帝。他與館陶長公主女兒陳阿嬌青梅竹馬。幼年時曾說要娶表姐為妻，並為阿嬌蓋一金屋。漢武帝登基後，履行諾言，為阿嬌建一座金碧輝煌的宮殿，冊封她為皇後。這就是後來千古傳頌的婚姻傳奇故事，「金屋藏嬌」。
（八）金屋藏嬌（2）「金屋藏嬌」 是指一個男子，對原配正妻許下的結發誓言和婚姻承諾。後世用「金屋」 來泛稱男人寵愛的婦女住處。也泛指皇帝後宮。或喻指皇後和妃子們得到的寵幸。「金屋藏嬌」常用來指男人，寵溺愛妻或愛妾。王翰《古峨眉怨》「傳聲走馬開金屋，夾路鳴環上玉墀。」指的是這段故事。
（八）金屋藏嬌（3）白居易《長恨歌》中有「金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春」。此處「金屋」 喻指楊貴妃得到唐玄宗的寵幸。李白《宮中行樂詞八首》其一雲：「小小生金屋，盈盈在紫薇。」 詩中詠楊貴妃，借「金屋」 將她與受到漢武帝寵幸的陳阿嬌相比。