惠風典故
Ⅰ 《你說，後來》用了那些典故
析：你說春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙
後來春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫堂前
「咫尺」從「咫尺天涯」化出，比喻距離雖近但是很難相見。
「畫堂」指代幽會之地，此處指戀情。本句可解為戀情不再，「無緣對面手難牽」，相見爭如不見。
如夢令•昨夜雨疏風驟 •李清照
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道「海棠依舊」。知否，知否？應是綠肥紅瘦！
《牡丹亭》「游園」一出中有「錦屏人忒看得這韶光賤」一句，用錦屏人來代指閨中女郎。
歐陽修 蝶戀花
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
成語：咫尺天涯，比喻距離雖近但很難相見，像在很遠的天邊一樣。出處《左傳•僖公九年》
李商隱《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
你說笛聲如訴，費盡思量；後來茶煙尚綠，人影茫茫。
析：你說玉笛飛聲，如慕如訴，費盡思量訴衷腸
後來寶鼎茶閑，茶煙尚綠，斯人蹤跡已渺茫
「笛聲」是很有內涵的音樂，有「誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城」，也有「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，還有「花影誰家塢，笛聲何處樓」，笛聲適於抒情，適於傾訴。笛簫常並舉，說明二者有相通之處。而「茶煙尚綠，人影茫茫」則有物是人非之感。
蘇軾《前赤壁賦》：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。」
曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯：「寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。」
你說可人如玉，與子偕臧；後來長亭遠望，夜色微涼。
析：你說有美一人，婉如清揚，邂逅相遇同結好
後來十里長亭，望眼欲穿，楊柳岸月殘風曉
「長亭遠望，夜色微涼」的意境與下引兩詞頗為相符，不再多做解釋。
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
卓文君《寄司馬相如書》：一別之後，兩地懸念，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不盡，百無聊賴十倚欄，重九登高望孤雁，八月中秋人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫！郎啊郎，巴不得下一世你為女來，我為男！
你說霞染天光，陌上花開與誰享；後來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。
析：你說霞染天光，春色將老，陌上花開緩緩歸
後來台城柳暗，煙籠長堤，驚鴻照影不復回
曾經在夕陽的余暉中，我們在小路上一道賞花漫步，然而時過境遷，物是人非，映在湖面上的身影只余我孤身一人。
唐•韋庄《台城 》
江雨霏霏江草齊, 六朝如夢鳥空啼。
無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。
沈園二首( 陸游)
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
「陌上花開，可緩緩歸矣！」
關於「陌上花開緩緩歸」的典故，本是一個愛情故事：宋人的筆記和明人周楫的擬話本小說《西湖二集》里均有記載此典故吳王妃每年以寒食節必歸臨安，錢鏐甚為想念。一年春天王妃未歸，至春色將老，陌上花已發。錢鏐寫信說：「陌上花開，可緩緩歸矣。」
你說彼岸燈火，心之所向；後來漁舟晚唱，煙雨彷徨。
析：你說彼岸人家，華燈初上，溫馨祥和心所向
後來漁舟獨回，歌盡滄桑，一蓑煙雨自彷徨
「漁舟晚唱」化自「漁舟唱晚」，原指漁民們滿載而歸的歡樂之情，這里卻表達凄涼滄桑之意。
王勃《滕王閣序》：「漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱」
你說水靜蓮香，惠風和暢；後來雲遮薄月，清露如霜。
析：你說歲月靜好，並蓮同心，天朗氣清風和暢
後來輕雲蔽月，白露為霜，伊人不知在何方
蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
晉•王羲之《蘭亭集序》：「是日也，天朗氣清，惠風和暢。」
曹植《洛神賦》：「彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。」
《詩經•國風•秦風》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」
你說幽窗棋罷，再吐衷腸；後來風卷孤松，霧漫山岡。
析：你說茜紗窗下，棋罷茶閑，意綿靜日玉生香
後來風雨飄零，孤松獨支，山岡無處話凄涼
曹雪芹撰 擬賈寶玉題瀟湘館聯：「寶鼎茶閑煙尚綠；幽窗棋罷指猶涼。」
蘇試《江城子》（十年生死兩茫茫）
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
你說紅袖佯嗔，秋波流轉思張敞；後來黛眉長斂，春色飄零別阮郎。
析：你說新婦初妝，輕顰微嗔，秋波流轉思張敞
後來愁上眉頭，心結難開，春色飄零別阮郎
「張敞畫眉」出自《漢書•張敞傳》：「然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，使御史驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉撫。」以此形容夫妻感情好。
「阮郎」：漢明帝永平五年，會稽郡剡縣劉晨、阮肇共入天台山采葯，遇兩麗質仙女，被邀至家中，並招為婿。事見《太平御覽》卷四一引南朝宋劉義慶《幽明錄》。阮郎本指阮肇。後亦借指與麗人結緣之男子。
你說暗香浮動，剎那光芒；後來玉殞瓊碎，疏影橫窗。
析：你說暗香浮動，月色黃昏，占盡風情向小園
後來疏影寥落，月影橫窗，零落成泥難暄妍
你說良辰美景，乘興同往；後來紅塵紫陌，雪落太行。
析：你說良辰美景，賞心樂事，乘月無時夜叩門
後來紅塵紫陌，踽踽獨行，雪滿太行阻歸人
「乘興獨往」大約出自「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」
李白《行路難三首（其一）》 ：「欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。」
唐五代•劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》：「 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 」
紫陌紅塵 就是繁華享樂的人世,多指情事 。
你說賦盡高唐，三生石上；後來君居淄右，妾家河陽。
析：你說襄王有夢，神女多情，三生石上立誓言
後來君居淄右，妾家河陽，別後難再續前緣
宋玉《高唐賦》：開頭敘述了楚王夢中與巫山高唐神女艷遇之事，但篇幅甚短，主要篇幅用於寫景
江淹《別賦》：「又若君居淄右，妾家河陽，同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。」寫夫妻分別。
你說玉樓朱顏，飛月流觴迎客棹；後來幽谷居士，枕琴聽雨卧禪房。
析：你說雕欄玉砌，傾國紅顏，談笑往來水流觴
後來絕代佳人，幽居空谷，常伴青燈古佛旁
李煜《虞美人》：「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。」
「流觴」：永和九年（353年）三月初三上巳日，晉代有名的大書法家、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊後，舉行飲酒賦詩的「曲水流觴」活動，引為千古佳話。這一儒風雅俗，一直留傳至今。
唐•杜甫《佳人》：「絕代有佳人，幽居在空谷。」
你說高山流水，客答春江，後來章台遊冶，系馬垂楊。
析：你說高山流水，春江月夜，琴瑟相和酬知己
後來章台遊冶，系馬垂楊，青樓日晚歌鍾起
「高山流水」最先出自《列子•湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
「春江」：《春江花月夜》是中國古典十大名曲之一。
《章台柳》：中篇小說，清人作，然姓名已不可考。情節曲折飽滿，人物刻劃工緻，情態逼真細膩，敘述語言優美、典麗、富有詩質，系清初中篇白話小說中，將才子佳人與歷史傳奇題材相結合堪稱「佳構」的一部。
後世以「章台走馬」指冶遊之事。
唐崔顥《渭城少年行》：「斗雞下杜塵初合，走馬章台日半斜。章台帝城稱貴里，青樓日晚歌鍾起。」
宋•歐陽修《蝶戀花•庭院深深深幾許》：「玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。」
你說錦瑟韶光，華燈幢幢；後來荼靡開至，青苔滿牆。
析：你說錦瑟韶光，似水流年，燈火闌珊回首處
後來荼靡開至，繁華落盡，心已成冰牆已築
在最美好的年華里，你認定我就是你一直尋覓的那個人；當這段最刻骨銘心的愛戀逝去的時候，我的心冰涼若死，彷彿被厚厚的青苔覆蓋，我將心牆築起，不敢再相信愛情。
「華燈幢幢」應化自辛棄疾《青玉案•元夕》的「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」
李商隱《錦瑟》：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」
王淇《春暮游小園》： 「開到荼縻花事了，絲絲夭棘出莓牆。」
荼蘼花開代表女子的青春已成過去。荼蘼花開，表示感情的終結。愛到荼靡，意蘊生命中最燦爛、最繁華或最刻骨銘心的愛即將失去。
你說天地玄黃，風月琳琅；後來月斜江上，雲淡天長。
析：你說天地玄黃，宇宙洪荒，風月無邊自琳琅
後來月斜江上，雲淡天長，人生長恨水長東
「天地玄黃」一句出自於《易經》「天玄地黃」
張若虛《春江花月夜》：「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。」
你說蘭舟輕發，西樓月下憶姣娘；後來江湖兩忘，隻影天涯踏秋殤。
析：你說蘭舟催發，執手相看，錦書月下寄相思
後來相忘江湖，腸斷天涯，古道西風瘦馬嘶
「蘭舟輕發，西樓月下憶姣娘」出自李清照的《一剪梅•紅藕香殘玉簟秋》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
「江湖兩忘」出自《莊子•內篇•大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
你說幽谷聽溪，尋芳清崗，後來落花丁零，水涸瀟湘。
析：你說幽谷聽溪，尋芳清崗，閬苑仙葩無瑕玉
後來玉帶懸林，水涸瀟湘，香魂一縷歸何處
出自《紅樓夢•黛玉葬花》，本人頗愛此書，不多做解。
你說霜冷長河，蒹葭蒼蒼，後來伊人何在？孤坐未央。
析：你說蒹葭蒼蒼，白露為霜，伊人宛在水一方
後來伊人不在，芳蹤難覓，抱膝孤坐夜未央
「蒹葭蒼蒼，後來伊人」何在出自《詩經·蒹葭》
你說月灑寒江，玉柱瓊梁，後來冷鏡殘鉤，三更榻涼。
析：你說月華如水，清輝如練，皎皎華光照玉樓
後來破鏡難圓，殘月如鉤，梧桐寂寞鎖清秋
你說夢囈故園，桃花水裡游鴛鴦；後來千山暮雪，老翅幾回自奔忙
析：你說夢囈故園，春江水暖，戲水鴛鴦成雙對
後來千山暮雪，人蹤俱滅，披蓑獨釣寒江雪
「夢囈故園」指的是陸游的《沈園二首》，陸游對唐婉的愛從來不曾割捨，即使唐婉已辭世四十餘年，陸游也年過古稀，仍循著那一縷情絲重遊沈園。這里應指刻骨銘心的愛戀。
「千山暮雪，老翅幾回自奔忙」應出自元好問《摸魚兒 雁丘詞》：「千山暮雪，隻影向誰去。」
Ⅱ 有哪些關於《蘭亭修禊圖》的歷史典故
蘭亭修禊圖描繪晉王羲之於晉穆帝永和九年(353)三月三日，嘗游山陰(今浙江紹興)與太原孫統承公、孫綽興公、廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗曇重熙、太原王蘊叔仁、釋支遁道林，並羲之子凝之、徽之、操之等四十一人，修祓禊之禮。羲之揮毫制序，興樂而書。用蠶繭紙鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆構別體，就中之字達二十個，無一同者。這就是有名的《蘭亭序》，被後世視為行書楷模，歷代書家無不反復揣摩臨寫。僅唐代就留下四種摹本，其中以馮承素本最具形神。序文如下：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，是以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲，死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興懷之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。按，修禊是一種古老的風俗，祈福禳災。西周已有類似的風俗，三月三女巫主持，祓除洗浴即以香草葯塗身而沐浴，驅除邪氣。戰國時，因各國條件不同而修禊方式略異，如「鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，祓不祥」。此後逐漸發生變化，至晉則變為文人墨客借機雅集水濱，曲水流觴，飲酒賦詩，比試才藝。其形式是，參加者分坐水濱岸邊，水中放酒杯，杯中斟滿酒，酒杯流到誰那裡誰就要賦詩，不會者則罰酒。因謝勝等不能賦詩，罰酒三斗。
文徵明所畫《蘭亭修禊圖》，山清水秀，茂林修竹，山溪蜿蜒而下。岸邊文人依次列坐，河中水杯順流而下。文人們坐姿不同，似均在構思。水榭之上，三長者圍幾似在商談作序，其中一人應為王羲之。