14個人典故
古詩中常用的典故：
1.龔自珍《己亥雜詩》
三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。
哀鴻：哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
2.《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。
秦晉：春秋時，秦晉兩國為婚姻，後因稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。
3.韓翃《寒食》
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
寒食：一個節日，清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。
4.毛澤東《七絕》
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！
桑梓：代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必躬敬止。」是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。
5.王績《野望》
相顧無相識，長歌懷採薇。
採薇：隱居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，採薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。
6.陶淵明《歸去來兮辭》
三徑就荒，松菊猶存。
三徑：指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居後，在院子里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。後來，三徑便成了隱士住處的代稱。
7.孟浩然《過故人庄》
故人具雞黍，邀我至田家。
雞黍：特指招待客人的飯菜。
《論語》中：子路隨孔子出遊時與孔子走散了，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用「雞黍」專指招待客人的飯菜。
8.鄭元佑 《汝陽張御史死節歌》
孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
化碧：多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》：' 故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化為碧。'後來人們就常用「化碧」形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
9.王昌齡《從軍行》
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
樓蘭：指邊境敵人。
《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用「樓蘭」代指邊境之敵，用「破(斬)樓蘭」指建功立業。
10.李商隱《寄令狐郎中》
蒿雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
雙鯉：書信。
古樂府《飲馬長城窟行》:「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。」後來「雙鯉」就用作書信的代稱。
受字數限制，待補充，供參考。
❷ 古詩詞中14個常見的典故,你知道多少
(1)投筆：棄文從武
(2)雞黍：專指招待客人的飯菜
(3)紅豆：象徵愛情或相思
(4)樓蘭：邊境之敵
(5)折腰：屈身事人
(6)勞歌、渭城、陽關：送別時唱的歌曲
(7)黍離：對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
(8)鴻雁、雁書、雁足、魚雁：書信、音訊
(9)桑榆：指日落時餘光所照之處，後指垂老之年
(10)尺素：書信
(11)商女：即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故
(12)青鸞、青鳥：傳遞書信的人
(13)鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵
(14)杜鵑：渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情
❸ 關於14有什麼典故嗎
2月14是情人節
版本一：
在古羅馬時期，約娜是羅馬眾神的皇後，羅馬人將她尊奉為婦女和婚姻之神。 2月14日是對約娜的尊敬而設的節日。接下來的2月15日則被稱為「盧帕撒拉節」，是用來對約娜餘下其它眾神表示尊敬的節日。
在古羅馬時期，年輕男人和少女，被嚴格分開生活。然而，在盧帕撒拉節時，男生可以選擇一個心愛姑娘的名字刻在花瓶上。過節的時候，他就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對這男生有意的話，他們便可一直配對，最終一起步入教堂結婚。後人為此將每年的2月14日定為情人節。
版本二：
當時在羅馬郊外鄰近的森林中，有許多野狼在游盪，威脅當地人們及家禽的安全。不過，羅馬人相信牧神可以驅趕這些野狼，而牧神的節慶就是在2月15日。
後來這個原本紀念牧神的節慶，變成男、女性向心上人示愛的日子。 在牧神節的前夕，也就是2月14日當晚，羅馬女孩的名字會被寫在一張小紙上，再由男孩抽選，這一年她就是他的愛人。
那為何西洋情人節會被稱為「Valentine』s Day」？這里又涉及另一個帶有宗教色彩的故事。
在公元270年，古羅馬的戰事一直連綿不斷，當時有一位暴君叫克勞多斯（Claudius），徵召了大批壯丁前往戰場打仗，但他們都不願與情人分離。這令克勞多斯暴跳如雷，他傳令人們不許舉行婚禮，甚至連已訂了婚的也馬上解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，悲憤地走向戰場，年輕的姑娘們也由於失去愛侶，抑鬱神傷。
然而卻有一名基督徒范倫坦斯，反抗統治者的禁令，他不但拒絕信奉羅馬神祗，還秘密地替未婚男女舉行婚禮，因此被逮捕入獄，並在2月14日處於斬首。
多年以後，許多為信仰殉道的基督徒，成為人們景仰的聖徒。而2月14日就不再慶祝牧神節，以紀念殉道者聖范倫坦斯（St. Valentine）。 在西方國家，2月14日這一天，人們會寄卡片或送禮物給所愛的人，但不限於情人，父母、兄弟姊妹、朋友、老師都可以。
3月14日是白色情人節
1879年3月14日愛因斯坦誕辰
·1917年3月14日中國與德國絕交，參與第一次世界大戰
·1932年3月14日柯達相機發明者伊斯曼自殺身亡
·1938年3月14日德國吞並奧地利
·1947年3月14日美菲軍事基地協定簽訂，租期99年
·1962年3月14日聯合國裁軍委員會會議在日內瓦舉行
·1964年3月14日涉嫌肯尼迪兇殺案的傑克-魯比被判處死刑
·1979年3月14日北京和東京結為友好城市
·1982年3月14日深圳建設大規模展開
·1983年3月14日石油輸出國組織成員首次同意削減石油價格
·1993年3月14日參與武昌起義的最後一位老人喻育之逝世，享年104歲
·1994年3月14日《辛德勒的名單》獲七項奧斯卡獎
·1995年3月14日人類首次從恐龍蛋化石中獲得恐龍的遺傳物質
·1996年3月14日中國科學家在遼寧首次發現侏羅紀鳥類化石
·1998年3月14日索尼亞-甘地被推舉為印度國大黨主席
還有36計中14計的典故
借屍還魂
發音： jiè shī huán hún
解釋： 比喻已經消滅或沒落的事物又以另一種形式出現。
出處：
元·岳伯川《鐵拐李·楔子》：「岳壽，誰想你渾家將你屍骸燒化了，我如今著你借屍還魂，屍骸是小李屠，魂靈是岳壽。」
示例： 可是地主就在那邊，工作團剛剛走，斗爭剛剛過後，人家就來報仇，也能夠～哩！（孫犁《訴苦翻心》）
迷信者謂人死後靈魂附著於他人的屍體而復活。元岳伯川《鐵 拐李·楔子》：「岳壽，誰想你渾家將你屍骸燒化了，我如今著你借屍還魂，屍骸是小李屠，魂靈是岳壽。」《西遊記》第十一回：「魏徵奏道：『御妹偶爾壽促，少蘇醒便說此話，此是劉全妻借屍還魂之事。』」清袁枚《新齊諧·借屍延嗣》：「閻君指長鬼告予曰：『此爾翁也。著他領爾借屍還魂，生子延祀。』」後比喻已經沒落或死亡的事物、勢力、思想等假託別的名義重
❹ 二十四孝典故
古時二十四孝故事（全）
1. 孝感動天。遠古帝王舜年輕時, 父親、繼母和異母之弟多次想害死他, 但舜仍然對父母孝敬,對弟弟慈愛。 他的孝行感動了天, 於是就有大象和小鳥幫他耕種, 後來帝堯還把帝位讓給了他。
2. 戲綵娛親。春秋楚國的老萊子為了讓父母開心, 70多歲時仍然穿著五色綵衣, 拿著撥浪鼓戲耍, 就像小孩一樣。一次他跌了一跤, 怕父母傷心, 就躺在地上裝哭,逗得父母很高興。
3. 鹿乳奉親。周朝郯子的父母年老時想吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 想混到鹿群中去取得鹿乳。不料獵人把他當做了真鹿, 要用弓箭射殺他。他連忙解釋, 獵人才知是人,對他大加贊揚。
4. 為親負米。春秋魯國人仲由, 年輕時家貧, 自己常吃野菜, 卻從百里之外負米回家侍奉雙親。後來他做了大官, 但是父母死了, 他經常感嘆: 「現在我還想為父母親去負米,卻再不能了。」
5. 嚙指心痛。春秋魯國人曾參少年時經常到山裡去打柴。一天家裡忽然有客人造訪, 母親不知如何接待, 就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼, 明白是母親在召喚, 便趕快回家招待客人。
6. 蘆衣順母。春秋魯國的閔損常受繼母虐待。冬天繼母的親生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是蘆花。後來父親發覺後要休掉妻子, 閔損反而為繼母求情,繼母從此對他十分疼愛。
7. 親嘗湯葯。 漢文帝身為一國之君,對母親非常孝順。一次母親病重, 漢文帝日夜守護, 天天為母親煎葯, 每次煎好後, 他都要先嘗一嘗, 覺得合適才端給母親。
8. 拾葚供親。漢代的蔡順生活岔困,每日拾桑葚奉養母親。一天遇到軍士,問他為什麼把紅桑葚和黑桑葚分開裝 他說黑桑葚讓母親吃,而紅桑葚自己吃。軍士們就送給他米和牛, 讓他孝敬母親。
9. 為母埋兒。晉代郭巨家道中落但妻子生了一個男孩, 郭巨怕養孩子影響供養母親, 准備將兒子埋掉。 挖坑時, 突然挖到一壇上天所賜的黃金, 於是既可孝敬母親,又可撫養兒子了.
10. 賣身葬父。漢朝董永家貧, 父親去世後只好問地主借錢辦喪事。 後來他准備賣身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,於是董永就將她帶到地主家幫忙。該女子勤勞能幹,一個月就織了300尺布,還清丁債務.原來她是天上的七仙女被董永感動, 特地下凡來幫助他的。
11. 刻木事親。東漢丁蘭的父母逝世後, 他用木頭刻了雙親像, 每次吃飯都更先供養木像,然後自己才吃, 彷彿父母在世一樣.一次鄰居用杖打壞了木像,丁蘭大怒, 將他痛打一頓。 後來官人來抓丁蘭時, 木像竟潸然淚下。
12. 湧泉躍鯉。東漢姜詩之妻每日取婆婆愛喝的長江水,還常做婆婆愛吃的魚。一次她回來晚了, 姜詩懷疑她不孝順而將她逐出家門。後誤會澄清, 姜詩將妻子請了回來, 此時院中突然冒出了與長江水味道一樣的泉水, 以後每天還跳出兩條鯉魚。
13. 懷橘遺親。三國時陸績6歲隨父謁見袁術, 袁術用橘子款待。陸績悄悄在懷里藏了兩個橘子,臨走時掉了出來。袁術嘲笑他, 陸績則說: 「這是要送給母親的." 袁術對此十分贊賞。
14. 扇枕溫衾。東漢黃香9 歲喪母, 對父親特別孝順。夏天就為父親扇涼枕席,冬天則為父親暖熱被褥, 得到世人的好評。
15. 行佣供母。東漢的江革背著母親四處逃難, 有時賊人要殺死他, 江革以老母無人照顧哀求, 賊人遂不忍下手。後來他做僱工供養母親, 而自己整日衣著破爛。皇帝聽說後, 就任他為孝廉。
16. 聞雷泣墓。戰國時魏國王哀的母親生前懼怕雷聲,他常在打雷時陪伴母親。母親去世後王哀特意把她安葬在幽靜的山林中, 打雷時還跑到墳前跪拜, 低聲說道:「母親請不要怕, 兒來陪您了。"
17. 哭竹生筍。三國時盂宗的母親得了重病, 想吃竹筍煮羹。可是當時正是嚴冬, 大雪紛飛, 孟宗十分著急, 就跑到竹林里痛哭。過了一會,他發現四周冰雪部化,草木變青,竟然長出了許多竹筍, 原來是他的孝心感動了上蒼。
18. 卧冰求鯉。晉朝王祥的繼母對他很壞,但是繼母病時想吃鯉魚, 又恰逢冬天,他就脫掉衣服卧在冰上,這時冰忽然融化,躍出了兩條鯉魚。
19. 扼虎救父。晉朝的楊香14歲那年隨父親下地幹活, 路上突然跳出了一隻老虎, 父親被虎拽走了. 楊香手無寸鐵,但一心想著救父, 就沖上去和老虎廝打,死抓住丁老虎的脖子。老虎受了驚嚇逃跑，父子倆都逃過了一劫。
20. 恣蚊飽血。晉朝時，吳猛家貧，買不起蚊帳。夏日蚊叮蟲咬，父親不能安睡，於是夜裡吳猛就赤身坐在父親床前，雖然蚊子將他咬得全身是包也不驅趕，生怕蚊子去咬父親。
21. 嘗糞心憂。南齊黔婁任縣令時忽然心驚流汗，怕家中有事，就急忙趕回去一看，原來他父親病了。醫生說嘗病人的糞便即可知是吉是凶，甜則凶，苦則吉、黔婁就嘗了嘗父親的糞便，發現是甜的，十分擔憂。過了幾天，父親果然去世了。
22. 乳姑不怠。唐代崔山南的曾祖母年高無齒，他祖母就每天用自己的乳汁喂養婆婆。這樣過了好幾年，曾祖母的身體非常健康。後來崔山南對祖母也非常孝順。
23. 親滌溺器。宋朝黃庭堅對母親非常孝順，每天都為母親洗滌溺器，他身為高官，僕人很多，但他從不讓他人代勞，而是堅持親力而為。
24. 棄官尋母。宋代的朱壽昌自幼母子分離，他當官後知道了母親的下落、就棄官不做，去尋找母親，後來終於母子團圓。
❺ 勤奮好學的人物典故
勤奮好學的人物典故：
1、鑿壁偷光（匡衡）：
漢時一人叫匡衡，勤奮好學。 他是一個窮蛋，白天幹活賣力氣，晚上他才能讀書。但又買不起炭火更置不起蠟燭，一到雞歸窩，天漸黑時，就無法看書了。但他又睡不著。
鄰居就說：「既窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢！」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家奇想：在牆上鑿了個小洞，燭光透過來了，光照到了書上，他便認真地讀書。
後來，鄉里有個大戶人家，家中富有,並有很多藏書，但不識字。匡衡就到富家做僱工。辛勤勞作，據說不要報酬。主人感到很奇怪，問他緣由，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就借給他書。最終匡衡成了一代文學家。
2、懸梁刺股（蘇秦懸梁，孫敬刺骨）:
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由於學問不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。回家後,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,准備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時勤奮好學,經常關起門,獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習,就想出了一個特別的辦法。古時候,男子的頭發很長。他就找一根繩子,一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發,這樣會把頭皮扯痛了,馬上就清醒了,再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
3、螢囊映雪（車胤）：
講的是車胤 車胤（公元333－401），字武子，東晉時期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉）。
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀 之精神激勵著一代又一代的莘莘學子，鼓舞後輩，永世垂範。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先後曾任：中書侍郎、待中、國子監博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進爵後，被朝廷封為關內侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時之盛。
(5)14個人典故擴展閱讀：
勤奮好學，意思是認認真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏實工作。出自清平步青《霞外攟屑·掌故·林西厓方伯》：「似此勤奮出力之員，豈可拘其家世，不加獎勵。」
鑿壁偷光是一個漢語成語，出自西漢大文學家匡衡幼時鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書，終成一代文學家的故事。現用來形容家貧而讀書刻苦的人。 匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪，問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。