康王典故

『壹』 泥馬賭康王歷史典故的前因後果是什麼

泥馬渡康王

版本一
北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河，過河後即化為泥塑之馬。
金兀術追擊康王到了夾江邊,康王的馬跳入江中，原是浮在水面
上的，兀術為何看他不見？因有神聖護住，遮了兀術的眼，故此不能看見。康王騎在馬上，好比霧里一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過了夾江，跳上岸來。又行了一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去了。康王道：「馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這里就去了？」
康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，雖然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著「崔府君神廟」。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內卧著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道： 「難道渡我過江的，就是此馬不成？」想了又想，忽然失聲道：「那馬乃是泥的，若沾了水，怎麼不壞？」言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：「我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。」說了，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住了。然後走進來，向神廚里睡了。這便是「泥馬渡康王」的故事。
史料記載： 嘉定四年程卓使金，撰《使金錄》記載道里行程，在十二月十四日「至磁州」條中寫道;
高宗為王尚書雲迫以使虜 ,磁人擊斃王雲。高宗欲退，無馬可乘，神人扶馬載之南渡河。
根據目前所見資料，對於「泥馬渡康王」之「渡」，明確的記載最早見於此條。條中反映出程卓試圖將傳說附會與歷史事實、地理方位對接的努力。但是，身歷其處的程卓恐怕很難確指，趙構自磁州南返相州時，神馬助其「南渡」之「河」究系哪條。
南宋人假託太學生陳東之名所作《靖炎兩朝見聞錄》下卷(成書於宋元之際的《大宋宣和遺事》貞集敘此事文字，幾乎與下引一節完全相同)中說:
……康王遂從宗澤之請，不果使北，將為潛歸之計。且聞去年斡離不自遣康王歸國後，心甚悔之，既聞康王再使，遣數騎倍道催行。康王單騎躲避，行路睏乏，因憩於崔府君廟，不覺睏倦，依階腳假寐。少時，忽有人喝雲:「速起上馬，追兵將至矣!」康王曰:「無馬，奈何?」其人曰:「已備馬矣，幸大王疾速加鞭!」康王豁然環顧.果有匹馬立於旁。將身一跳上馬，一晝夜行七百里。但見馬僵立不進，下視之，則崔府君泥馬也。
上引段落，對於崔府君以泥馬助佑康王之事記述最詳，但隻字未及「南渡」。究其內容，在時間和地理位置上，有很多自相矛盾之處。今但舉其最為突出的一事:趙構告別宗澤，自磁州出發，途中又憩於(磁州)崔府君廟；乘泥馬賓士七百里後，再步行一日，又回到磁州。全部行程竟只是在原地兜圈子。
版本二
北宋靖康三年，金軍攻破東京汴梁後，擄徽、欽二帝北撤。時金國完顏皇帝降旨，將二帝幽禁於北國五國城不得釋放。隨即又派四太子會斡離不南侵。會斡離不起胡兵十萬，從太原進發。哨馬報至中原，百姓如驚弓之鳥，四下逃生。金軍行至河北真定，會斡離不聽聞自宋朝二帝被俘後，朝臣們推舉康王趙構主持朝政，便生一計，預派人向康王下書，讓他到軍中議和，方肯退兵。不然，大軍再抵汴梁，寸草不留。康王接書後十分慌亂便於朝臣協商，有一奸臣名王雲，本為金國內奸，花言巧語力勸康王為社稷蒼生前去議和。那康王生性柔懦，無決斷便聽信了王雲之言，不顧其他朝臣的勸阻，命王雲為副使，和他一起前去議和。臨上車時，康王想想不對勁，又不想去。王雲則仗金人之勢，又以彼強我弱為借口，脅迫康王上車，更無君臣之禮，送行的大臣們一個個恨得牙根癢癢的。一行人走到相州時遇到宗正少卿宗澤，宗澤是抗金名將，岳飛的老師。宗澤聽說康王要去金營議和，知道是鴻門宴，便攔住康王勸以要害。王雲還想再次脅迫，被宗澤率軍殺死。康王方如夢初醒，趕忙調轉馬頭就跑。會斡離不開始聽王雲密報，知道康王上當還洋洋得意，不久聽哨馬來報說王雲被宗澤所殺，康王跑了。後悔不已，急忙率軍來追，不想被宗澤攔住，兩軍一通撕殺。康王則馬不停蹄，不回汴梁直往南跑，他知道金軍勢大，汴梁經歷一番戰火後是守不住的。這一路換馬，一直從黃河邊跑到了長江邊，金軍沖破了宋軍阻攔，也馬不停蹄向南追來。康王到了江邊，馬已累死，只得先找個地方歇腳。向逃難的百姓們一打聽才知道到泰興縣。當時泰興縣還沒有西鄉的過船、蔣華、大生等鎮，長江緊挨著縣城。因為早就聽傳金兵要來，縣官及大部分百姓早就逃過江去了，留下了一座空城，只有城中的一座小寺院還有二個留著看廟的老僧。寺院門前有兩匹泥塑的馬，看匾額名叫「圓悟堂」。康王走了進去，也沒人招呼，精疲力盡的他一屁股坐在大殿的蒲團上稍作喘息。回過神來後，他環顧四周，只見彩塑的佛菩薩像庄嚴華麗，牆上壁畫精美絕倫，便生了歡喜愛慕之心。於是撩起衣袍跪倒在佛像前暗暗祈禱，懇求佛菩薩保祐他脫此大難，日後若登大寶必定重整河山、保境安民，重修廟宇，再塑金身。發此願後，便倒在了蒲團上呼呼大睡。少時近二更時分，金兵數十鐵騎搶入寺來，舉起火把，四下搜尋。康王驚醒，忙躲於佛像身後，瑟瑟發抖。一會兒，聽見有人說，只有兩個老和尚，其他什麼人也沒有。一定是過江去了，快追！金兵們急忙擁出寺院上馬走了。康王始安下心來，躺在佛像身後朦朧欲睡。忽然聽見耳邊有人大喝：「快起來上馬，追兵又來了！」康王嚇得跳了起來，茫然說道：「馬已累死了，叫我如何跑得過金人鐵蹄！」那聲音又說：「已備下馬了，大王只顧快馬加鞭，不要猶豫了」。康王急忙跑出寺外，只見星光下，果然有匹馬打著響鼻立在台階旁。於是抽身上馬加上三鞭，疾向城外狂奔。天未明，已至江邊，只見江水滔滔，大浪拍岸，無船無渡，兩眼一黑，差點暈了過去。身後已見火把點點，耳聞馬蹄噠噠，向江邊移來，已是窮途末路，生死關頭。驚慌之下，提起韁繩，向馬屁股上狂抽一鞭，欲跳江自盡。只見那馬長嘶一聲，跳入濤濤江水中，康王一閉眼，只覺得周圍濤聲陣陣，水響隆隆，不時有水珠打在臉上，也不敢睜眼，只得聽天由命。約過一個時辰後，聽見水聲變小了，心想莫不是已到了陰曹地府？壯著膽子睜眼一瞧，人馬俱已站在了江岸上。康王定下神來，一看已到了對岸，佛菩薩相助，便鬆了一口氣，下馬朝江北遙拜，再牽馬時，只見馬僵立不動，定睛一看，原來是泰興圓悟堂前的一匹泥馬。康王趕忙又跪下朝渾身是水的泥馬拜了三拜，起身離去。
行至一村，覺得腹中飢餓，便向村民討點吃的，順便一打聽方知已到武進縣界。那村民告訴他，幾個時辰前有幾十個胡人騎著馬在追一個人，還向他們打聽康王的下落。村民們知道被胡人追的一定是好人，於是哄他們說康王已過去兩天了，那些胡人聽了跺著腳著說，可惜、可惜，便搶了船回去了。康王趙構一直逃到臨安，果然即位成了皇帝，廟號高宗。安頓下來後，他專門派人到江北泰興縣重修了圓悟堂，賜名「慶雲禪寺」，一直相承至今。
版本三
趙構即位後，在金兵追擊下不斷南逃，據說，趙構有一次在黃河北岸被金兵追逼，只剩下了他單身匹馬，後有忠臣之子李馬捨生忘死地背著他逃至河邊，又駕船過河，才倖免於難。事後，趙構為了標榜自己是真命天子，有天神相助，捏造出了「泥馬渡康王」的故事。他擔心李馬會揭穿真相，便將李馬葯啞，不久殺死了李馬。
《說岳全傳》的描寫
第二十回 金營神鳥引真主 夾江泥馬渡康王
古風：
胡馬南來表宋作，樓台歌舞春光暮。玉人已去酒後空，西曲當年隨帝輅。誰想奢華變作悲，龍爭虎鬥交相持。京城鼙鼓旌旗急，囗風逐人將士離。親皇後妃俱遭譴，義士忠臣無計轉。黃雲白草蔽胡塵，促去鑾輿關塞遠。致令天下勤王心，臨歧還覺嗟怨深。欲挽干戈回日月，中原奚忍見傾沉。金陵氣運留英主，竟產英雄獲相遇。夾江夜走有神駒，神駒英主今何處？崔君廟畔樹蒼蒼，行人經過幾斜陽。中興事業渾如夢，盡村漁歌在滄浪。
話說當時眾平章喝住崔孝要殺。崔孝大叫道：「老漢無罪！」平章道：「我念你醫馬有功，通情放了你進去，為何直到此時才回？倘或狼主曉得，豈不連累我們？」崔孝道：「里邊陷阱甚多，沒處尋覓。況且老漢有了些年紀，行走不動，故此耽擱久了。望平章原情饒罪！」平章道：「也罷，念你舊情分上，姑恕你一次，下次再不許到此處來。」崔孝連連說：「不來！不來！」飛跑的奔回。每日里，仍往各營頭去看馬，留心打聽康王消息，不提。
且說兀術過了新春，到了二月半邊，仍起五十萬人馬，並各國番兵，諸位殿下，一同隨征，殺奔南朝。這就是金兀術二進中原。一路上，但見那些番兵威風殺氣，分明是：豐都失了城門鎖，放出一班惡鬼來。
行到四月中旬，方進了潞安州城門。你道這次為何來遲？只因在路上打了幾次圍場，故此遲延了日子。兀術把陸節度盡忠之事，與眾殿下細說了一番，眾殿下莫不贊嘆。不一日，又至兩狼關。又把雷震三山口、炮炸兩狼關的事也說一遍。眾殿下俱道：「此乃我主洪福齊天所致。」迤邐到了河間府，兀術傳令：「不許入城騷擾百姓，有負張叔夜投順之心。」又一日，到了黃河，已是六月中旬了，天氣炎熱。兀術傳令：「仍舊沿河一帶安下了營盤，待等天氣稍涼，然後渡河。」
倏忽之間，又到了七月十五日。兀術先已傳令，搭起一座蘆篷，宰了多少豬羊魚鴨之類，望北祀祖。把祭禮擺得端正，眾王爺早已齊集伺候。只見兀術坐了火龍駒，後邊跟著一個王子，穿著大紅回龍夾紗戰袍，金較帶勒腰，左掛弓，右插箭，掛口腰刀，坐下紅纓馬，頭戴束發紫金冠，兩根雉雞尾左右分開。那崔孝也跟在後頭來看，打聽得就是康王。那康王正走之間，坐下馬忽然打了個前失，幾乎跌下馬來。那康王忙忙把扯手一勒，這馬就趁勢立了起來。兀術回頭見了，大喜道：「王兒馬上的本事，倒也好了。」不道殿下因馬這一蹲，飛魚袋內這張雕弓墜在地下。那崔孝走上一步，拾起弓來，雙手遞上，說道：「殿下收好了。」兀術聽見崔孝是中原口音，便問：「你是何人？」崔孝便向馬前跪下，答道：「小臣崔孝，原是中原人氏，在狼主這里醫馬，今已十九年了。」兀術大喜道：「看你這個老人家倒也忠厚，就著你仗侍殿下，待某家取了宋朝天下，封你個大大的官兒便了。」崔孝謝了，就跟著康王來至廠前，下馬進來，見了王伯、王叔。
兀術望北遙祭，叩拜已畢，一眾人回到營中，席地而坐，把酒筵擺齊了吃酒。九殿下也就坐在下面。眾王子心上好生不悅，暗道：「子侄們甚多，偏要這個小南蠻為子做什麼？」那裡曉得這九殿下坐在下邊，不覺低頭流下淚來，暗想：「外國蠻人，尚有祖先。獨我二帝蒙塵，宗廟毀傷，皇天不佑，豈不傷心？」兀術正在歡呼暢飲，看見康王含淚不飲，便問：「王兒為何不飲？」崔孝聽見，連忙跪下奏道：「殿下因適才受了驚恐，此時心中疼痛，身上不安，故飲不下喉。」兀術道：「既如此，你可扶殿下到後營將養罷！」崔孝領命，扶了康王回到本帳。康王進了帳中，悲哭起來。崔孝選進後邊帳房，吩咐小番：「殿下身子不快，你們不要進來，都在外面伺候。」小番答應一聲，樂得往帳房外面好頑要。這崔季來到里邊，遂叫：「殿下，二帝有旨，快些跪接。」康王聽了，連忙跪下。崔季遂在夾衣內拆出二帝血詔，奉上康王。康王接在手中，細細一看，越增悲戚。忽有小番來報：「狼主來了。」康王慌忙將血詔藏在貼身，出營來接。兀術進帳坐下問道：「王兒好了么？」殿下忙謝道：「父王，臣兒略覺好些了，多蒙父王掛念。」
正說之間，只見半空中一隻大鳥好比母雞一般，身上毛片，俱是五彩奪目，落在對面帳篷頂上，朝著營中叫道：「趙構！趙構！此時不走，還等什麼時候？」崔孝聽了，十分吃驚，兀術問道：「這個鳥叫些什麼？從不曾聽見這般鳥音，倒像你們南朝人說話一般。」康王道：「此是怪鳥，我們中國常有，名為『囗囗』，見則不祥。他在那裡罵父王。」兀術道：「聽他在那裡罵我什麼？」康王道：「臣兒不敢說。」兀術道：「此非你之罪，不妨說來我聽。」康王道：「他罵父王道：『騷羯狗！騷羯狗！絕了你喉，斷了你首！』」兀術怒道：「待某家射他下來。」康王道：「父王賜與臣兒射了罷。」兀術道：「好，就看王兒弓箭何如？」康王起身拈弓搭箭，暗暗禱告道：「若是神鳥，引我逃命，天不絕宋祚，此箭射去，箭到鳥落。」祝罷，一箭射去。那神鳥張開口，把箭銜了就飛。崔孝即忙把康王的馬牽將過來，叫道：「殿下，快上馬追去！」
這康王跳上馬，隨了這神鳥追去。崔孝執鞭趕上，跟在後邊。逢營頭，走營頭；逢帳房，踹帳房，一直追去。兀術尚自坐著，看見康王如飛追去，暗想：「這呆孩子，這枝箭能值幾何，如此追趕？」兀術轉身仍往大帳中去，與眾王子吃酒取樂。不一會，有平章報道：「殿下在營中發轡頭，踹壞了幾個帳房，連人都踹壞了。」兀術大喝一聲：「什麼大事？也來報我！」平章嘿然不敢再說，只得出去。倒是眾王子見兀術將殿下如此愛惜，好生不服，便道：「昌平王，踹壞了帳房人口不打緊。但殿下年輕，不慣騎馬，倘然跌下來，跌壞了殿下，這怎麼處？」兀術笑道：「王兄們說的不差，小弟暫別。」就出帳房來，跨上火龍駒，問小番道：「你們可見殿下那裡去了？」小番道：「殿下出了營，一直去了。」兀術加鞭趕去。
且說崔孝那裡趕得上，正在氣喘，兀術見了道：「嚇！必定這老南蠻說了些什麼？你不知天下皆屬於我，你往那裡走？」大叫：「王兒！你往那裡走？還不回來！」康王在前邊聽了，嚇得魂不附體，只是往前奔。兀術暗想：「這孩子不知道也罷，待我射他下來。」就取弓在手，搭上箭，望康王馬後一箭，正中在馬後腿上。那馬一跳，把康王掀下馬來，爬起來就走。兀術笑道：「嚇壞了我兒了。」
康王正在危急，只見樹林中走出一個老漢，方巾道服，一手牽著一匹馬，一手一條馬鞭；叫聲：「主公快上馬！」康王也不答應，接鞭跳上了馬飛跑。兀術在後見了，大怒，拍馬追來，罵道：「老南蠻！我轉來殺你。」那康王一馬跑到夾江，舉目一望，但見一帶長江，茫茫大水。在後兀術又追來，急得上天無路，入地無門，大叫一聲：「天喪我也！」這一聲叫喊，忽然那馬兩蹄一舉，背著康王向江中哄的一聲響，跳入江中。兀術看見，大叫一聲：「不好了！」趕到江邊一望，不見了康王，便嗚嗚咽咽哭回來。到林中尋那老人，並無蹤跡。再走幾步，但見崔孝已自刎在路旁。兀術大哭回營。眾王子俱來問道：「追趕殿下如何了？」兀術含淚將康王追入江心之事說了一遍。眾王子道：「可惜，可惜！這是他沒福，王兄且勿悲傷。」各各相勸，慢表。
且說那康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為何看他不見？因有神聖護住，遮了兀術的眼，故此不能看見。康王騎在馬上，好比霧里一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過了夾江，跳上岸來。又行了一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去了。康王道：「馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這里就去了？」
康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，雖然剝落，上面的字仍看得出，卻是五個金字，寫著「崔府君神廟」。康王走入廟門，門內站著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，渾身是水，暗自想道：「難道渡我過江的，就是此馬不成？」想了又想，忽然失聲道：「那馬乃是泥的，若沾了水，怎麼不壞？」言未畢，只聽得一聲響，那馬即化了。康王走上殿，向神舉手言道：「我趙構深荷神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。」說了，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住了。然後走進來，向神廚里睡了。此回叫做「泥馬渡康王的故事」。正是：天樞拱北辰，地軸趨南曜。神靈隨默佑，泥馬渡江潮。畢竟不知康正在廟中，有何人來救，且聽下回分解。
謝謝，希望採納。
傳說地點
相傳「泥馬渡康王」的故事版本一發生在今山東省泰安肥城市內，至今有一條名為康王河的河流在此；版本二發生在江蘇泰興、靖江一線。

『貳』 昭王南征是什麼典故

昭王貪欺的膨脹，導致了他的悲劇結局。

生活上的不檢點

康王在位二十六年，去世後其子瑕即位，就是周昭王。昭王在位時，道德不如先王那樣淳厚，開始對諸侯勒索財物，諸侯也逐漸離心叛逆，天子和諸侯間出現了矛盾。昭王的生活作風又不加檢點，他有許多妃子，而對王後態度冷漠。於是，王後也生活放盪，行為不軌。傳說昭王娶了個房國之女作王後，稱為「房後」。房後在生子前並沒有和昭王同房，而是感覺到有一個由堯的兒子變成的丹朱神靠在她身上，便懷孕而生下兒子滿，他就是後來的穆王。由這個傳說推測，穆王也許不是昭王的兒子，而是房後野合而生。

一代君王溺水身亡

由於南方的楚國不斷壯大，叛亂無常，而周朝在成王、康王時積聚了一些物資和力量，因此昭王很想用武力去征服荊楚，使之歸順，定期朝貢。昭王十六年，在經過一番謀劃和准備後，周朝出動大軍伐楚。在渡漢水時，昭王遇到了一頭大水獸，十分驚恐。經過周軍的奮力撲擊，大水獸逃跑了，總算有驚無險。這一次伐楚，昭王取得了一些勝利，掠奪到不少財富。

利慾熏心的昭王嘗到伐楚的甜頭後，過了三年，又親率六師，對荊楚發動了更大規模的征伐。周師浩浩盪盪開到漢水邊上，適逢天氣陰霾昏暗，以致野雞和兔子都震驚竄突。昭王急於要渡漢水，抓來楚國的船夫，強迫他們出船運送大軍。船夫們對昭王的粗暴態度和強盜行徑恨之入骨，怎肯為周軍出力！他們想出了一個捉弄昭王的辦法，用一條以膠粘板合成的船來運送周王。當渡船駛到漢水中流時，因為膠液溶化，船隻解體，昭王和祭公還有大量周軍人員紛紛落水，一時間一片混亂。幸好昭王的右衛辛余靡臂長力大，會游泳，他竭盡全力把昭王營救到漢水北岸，可惜昭王因溺水時間過長，已經停止呼吸。楚人乘勢發起反擊，把昭王的六師打得落花流水，幾乎全軍覆沒。這一年，天象也出現了奇異的光環，傳說在晚上，天空清朗，有五色光貫穿於紫微星座，似乎在報告昭王不幸遇難的消息。

周王室出現危機

這次昭王南征荊楚，被船夫用膠板粘合的船暗害，溺水身亡，丟盡了周王的面子。周王室對這次事件的真相諱莫如深。許多史書記載為：「昭王南巡獰不返」或「昭王南征不返」。自此，部分諸侯和周邊少數族的勢力愈益增大，周王室難以控制，出現了前所未有的危機。

『叄』 有關隋唐至明清的歷史成語典故十個

1、請君入瓮。喻指以其人之法，還治其人之身。《太平廣記》卷一二一引唐張鷟 《朝野僉載·周興》：「唐秋官侍郎 周興，與來俊臣對推事。俊臣別奉進止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：『囚多不肯承，若為作法？』興曰：『甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！』即索大瓮，以火圍之，起謂興曰：『有內狀勘老兄，請兄入此瓮。』興惶恐叩頭，咸即款伏。」後用「請君入瓮」謂以其人之道還治其人之身。
2、頤指氣使。唐朝末年，朱溫殺了宰相崔胤，強迫唐昭宗遷都洛陽，朱溫不放心，派李振到洛陽去監視唐昭宗及百官。李振仗著朱溫的權勢，趾高氣揚，目空一切，他經常用動動下巴和盛氣凌人的態度去指使別人，遇到不順眼的就訓斥。
3、弄巧成拙。 想耍巧妙的手段，結果反而壞了事。
孫知微是北宋時期一個有名的畫家。有一次，成都壽寧寺請他為寺院畫一幅《九曜圖》。他畫好草圖以後，因為有事外出，就把弟子們找來，說：「這幅畫的輪廓我已經畫好了，剩下著色的工作，你們幾人接著做吧，一定要認真做好。」老師走了以後，弟子們准備上色，可是，忽然發現圖中水星菩薩的侍從童子手中拿的水晶瓶是空的。一個學生說：「老師平時畫瓶，總要在瓶上畫一束鮮艷的插花，這一次可能匆忙當中忘了畫上，我們給畫上吧。」大家都贊同他的意見，於是，他就在水晶瓶上很用心地畫上一枝粉紅色的蓮花。第二天，孫知微歸來。當他看到水星菩薩的侍從捧的瓶子中居然冒出一朵蓮花時，氣憤得吼叫起來：「《道經》中說，這水星菩薩的水晶瓶不是插花用的，而是用來鎮妖伏水的寶貝。瓶中根本就沒有什麼花草，如果添上花，它就不是神物而是一隻普通的花瓶了。你們這是弄巧成拙啊!」弟子們一個個嚇得低下頭去。
4、炙手可熱。手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權勢很大。唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔」。[
5、兔死狐悲。表示對同盟的死亡或不幸而傷心。
南宋時期，處在金朝統治下的山東農民，紛紛掀起抗金斗爭的浪潮。其中最著名的有楊安兒、李全等領導的幾支紅襖軍。
起義軍遭到金軍的鎮壓，楊安兒犧牲。楊安兒的妹妹楊妙真（號四娘子）率領起義軍從益都轉移到莒縣，繼續斗爭。後來楊妙真和李全結為夫妻，兩支部隊匯合。公元1218年，他們投附宋朝，駐扎在楚州（現在江蘇省淮安縣）。此後，李全抱有發展個人實力、割據一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古軍包圍，城破投降。
公元1227年2月，宋朝派太尉夏全領兵進攻楚州，楊妙真派人去爭取夏全，對夏全說：「你不也是從山東率眾歸附宋朝的嗎？如今你卻帶兵來攻打我們。打個比方說，兔子死了，狐狸感到悲傷哭泣；如果李全滅亡了，難道獨有你夏全能生存嗎？希望將軍和我們團結起來。」夏全同意了。
往後，《元曲選·無名氏〈賺蒯通〉四》里說：「今日油烹蒯徹，正所謂兔死狐悲。」後來，人們引用「兔死狐悲」這個成語，來比喻因同類的死亡或失敗而感到悲傷。現在多用於貶義。
6、口蜜腹劍。唐朝宰相李林甫對於才能功業在他之上而受到玄宗寵信、威脅到他相位的的官員，一定要想方設法除去，尤其忌恨以文才仕進的。他表面和善，言語動聽，卻在暗中陰謀陷害。世人都稱他是「口有蜜，腹有劍」。
7、羅鉗吉網。用以指酷虐誣陷。唐玄宗時期，酷吏吉溫與羅希奭善於拍馬奉承，得到右丞相李林甫的賞識，讓他們掌管刑獄，他們兩人辦案均根據李林甫的旨意行事，搞「欲加之罪，何患無辭」，幫助李林甫排斥與打擊異己，落入他們手中如同被鉗夾住或落入網中一樣。
8、牛溲馬勃。唐朝文學家韓愈在任國子監祭酒時，經常給太學生講課，要求他們「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。同時要求他們注意社會實踐，要兼收並蓄，「牛溲馬勃、敗鼓之皮」都有它們的用途，鼓勵學生加強學習，靈活運用。
9、胸有成竹。北宋畫家文同畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋後種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」
10、一箭雙雕。
北周的皇帝為了安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突厥國王攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經千辛萬苦，終於到了突厥。突厥國王攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照突厥的習慣要比武助興。突厥國王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅錢。只聽得「格勒勒」—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭「嗖」地一聲射進了銅錢的小方孔。「好！」大家齊聲喝彩。
從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，並經常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長孫晟兩枝箭說：「能把這兩只射下來嗎？」「一枝箭就夠了！」長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對准兩只厥打得難分難解的大雕。「嗖」的一聲，兩只大雕便串在一起掉落下了。