被誤會的寓言故事
《咕咚來了》寓言故事告訴讀者不要一味的相信別人所說的，一定要相信自己的判斷，才能給事物下結論，不然有可能會造成誤會的；同時也不要人雲亦雲，給別人帶來恐慌，要有自己的社會責任感。
《咕咚來了》來源於一則童話故事，代表「企業的』社會責任『」的含義，可以通過社會從企業外部同等地強制討債的方法來解決。
《咕咚來了》講述了兔子因為聽到了「咕咚」的聲音以為怪物來了，其他的小動物也因此而逃命，很後獅子帶領大家了解真相，原來是木瓜掉進湖裡的聲音。作為教育孩子的一個寓言來講，它告訴孩子：對於不知道的事物就要了解清楚，不要道聽途說，不要想當然，要眼見為實，要有科學實證精神。
(1)被誤會的寓言故事擴展閱讀
《咕咚來了》寓言故事
一天清晨，湖邊飄著濃霧，周圍寂靜無聲。三隻小兔快活的晨練，跑啊跳啊。忽然湖裡傳來「咕咚」一聲巨響，這奇怪的聲音把小兔們嚇的夠嗆。老大問：「這是什麼聲音啊？」小三說：「昨天晚上看的日本電視劇《奧特曼》里的大怪物，走路的聲音很像啊」。三隻兔子剛想去看個究竟，又聽到「咕咚 」一聲，「媽呀，快跑，咕咚怪物來了，快呀」它們轉身就跑。
狐狸正在練跳舞，與跑來的兔子碰了個滿懷。狐狸一聽「咕咚怪物來了！」也緊張起來，跟著就跑。它們又驚醒了睡覺的小熊和樹下面練氣功的大象。小熊和大象也不問青紅皂白，跟著它們跑起來。大象感到驚訝，拉住狐狸問：「出了什麼事？」狐狸氣喘吁吁地說：「 咕咚來了 ，那是個三個腦袋，八條腿的怪物……」
於是一路上跟著跑的動物越來越多，還有河馬、老虎、野豬……岸上這陣騷亂，使湖中的青蛙感到十分驚奇，它攔住了這群嚇蒙了的夥伴們，問：「出了什麼事？」大家七嘴八舌地形容「咕咚」 是個多麼可怕的怪物。
青蛙問：「誰見到了？」小熊推大象，大象推狐狸 ，狐狸推小兔，結果誰也沒有親眼看見。大家決定回去看看明白再說。回到湖邊，又聽見「咕咚」一聲，仔細一看，原來是木瓜長熟了，正一個個掉進水裡發出的聲音，眾動物不禁大笑起來。
B. 楊布打狗這則故事告訴了人們一個什麼道理
《楊布打狗》這則故事告訴人們當自己被人誤解時，不要急於生氣發怒，內只想著如何反擊，容而應該站在對方的角度想一想，弄清真相，消除誤解；需要注意任何事情都不是絕對的。如果確實不是自己的問題，那麼該反對的還是要反對，該維護自己的還是要維護自己。
以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質,是不對的.事物是千變萬化的，要想正確地認識事物，就不能用一成不變的眼光來看待事物，更不能被一時的表面現象所迷惑，要抓住事物的本質。
(2)被誤會的寓言故事擴展閱讀：
「楊布打狗」有了特別的意義，楊布惱怒的是，僅僅因為換了一身衣服，他的狗就不能認出自己了。可是在楊朱看來，問題在於人而不在於狗，「子亦猶是」四個字，內涵實在是豐富。按照楊朱的邏輯，人與狗都是難以理解對方世界的。
在人的眼裡，同一隻狗，出去時是白色，返回時卻成了黑色，自然是很奇怪的；同樣，對於狗來說，同一個人，穿著白色的衣服出去，卻穿著黑色的衣服回來，或許也是最為怪異的事。楊朱的意思是，由「我」來理解天下，天下才能真正被理解。所以，與其責打狗，不如反省人。有時候想起來，人和狗其實差不多，狗道也就是人道——甚至，人道還不如狗道那麼簡單有趣。
C. 古今中外被誤解的例子誰有
為被誤解的烏鴉正名 我們孩提時大約都有過這樣的經歷，幾個小朋友在一起玩兒，不知誰不小心將窗玻璃打破了，主人卻認為是你打的，其實是別的孩子。你這時肯定特委屈，不管你怎麼解說都沒有用，主人就一口咬定是你。這種被誤解的滋味相信你不會忘記，而且在生活中你還會遇到……古今中外，大大小小這樣的被誤解、背黑鍋、受委屈的人和事不乏其例。 這里不妨饒舌說幾個例子。莊子到梁國（諸侯國）去看望朋友惠子，被人誤傳是來爭奪惠子的相位。惠子信以為真，派人搜捕莊子。於是有那一段精彩的莊子獨白：「南方有一種鳥，它的名字叫鳳凰，你知道嗎？從南海起飛，飛往北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。這時，貓頭鷹撿到一隻腐臭的老鼠，鳳凰從它頭上飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在您也想拿您的梁國來『嚇』我嗎？」 莊子是智者，用一個寓言就消除了朋友的誤解。 明朝儒將袁崇煥，在與清軍作戰中，幾次大敗努爾哈赤、皇太極，卻因崇禎帝聽信離間計，誤解袁崇煥叛國而將他問罪處死。當時的北京城市民紛紛到菜市口，去爭食袁將軍被凌遲割下的人肉……這樣的被誤解導致被殘殺，實在是令人發指。 還有在戰爭中、政治斗爭中被誤解誤殺的冤魂，那些不知名的一般的人，又有誰去為他們申說？有誰能為他們去平反昭雪正名?即使平反昭雪正名了，又能挽回什麼呢? 以上無非是說，被誤解所造成的損失有多大！所遭受的傷害有多大！甚至會影響到人類歷史的進程！難道我們沒有看到人類曾經多次犯下過這樣的罪責、造成過這樣的災難嗎? 當然，我們這是以人的價值標准來衡量的。一切是非曲直，好與壞，有益與有害，善與惡……都是拿人的價值標尺度量的。對於人類社會，這個價值尺度或許具有普適性。但對於人以外的生物界來說，就不具有這種普適性，或者說，就不見得合適，甚至有些荒唐。 在自然界，每個生物都是為了自我活下去，自然生長。從這個意義上來說，「人不為己，天誅地滅」，否則，它無法活下去。自然生存，這是自然界的公平法則。「弱肉強食」這一叢林規則也是自然生存的一部分。因此，我們不能僅從人類的角度去判定一切是非、好壞、利害、善惡等等價值。換位思考，從動植物的角度比如鳥的角度看問題，它的生存原則就是捕食其它生物賴以維持。它有錯嗎?在此仍借用人類的哲學命題來說：存在即是惡。凡是存在的個體都是以犧牲別的個體的利益為生存條件的，那麼，每一個個體的存在都是惡的結果，換句話說，每一個個體都是惡的。那麼，我們人類指責某一類個體為非、為壞、為害、為惡，就有失公允，甚至武斷霸道了。這也說明我們人類始終存在著傲慢與偏見。 就拿烏鴉來說，由於它的黑羽，它的粗礪的叫聲，它的食量大且雜食愛吃腐肉，它的聰明不肯順服於人，等等這些自然習性，就招致人們誤解，把它與不吉祥等同起來。有的甚至給它編造了不少壞的故事、寓言，來編排它，給它蒙上不少的惡名。於是，我們就不假思索，人雲亦雲，眾口一詞，說，烏鴉是壞鳥，不吉利。就像對待袁崇煥一樣，恨不能置之死地，食肉寢皮而後快。中國人最可怕的就是自己不去動腦子，不去想問題，只要有人說了，有權威下了結論，那就是絕對的，只管相信就是了！這是多麼可怕的民族心理！這是多麼可怕的思維定勢！這是多麼可怕的接受文化！ 其實，關於烏鴉的知識和資料，書籍上、網路上均有記載，應該說較為科學和詳細，不必費言，就到此打住吧。總之，烏鴉是可愛的！
麻煩採納，謝謝!