水木清華的典故
㈠ 關於木頭的成語
枯木逢春、草木皆兵、移花接木、木已成舟、繩鋸木斷
一、枯木逢春 [ kū mù féng chūn ]
【解釋】：逢：遇到。枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
【出自】：峻青《寫在百花重放的時候》：枯木逢春，陳花重放，舊作再版，自然是值得高興的。
二、草木皆兵 [ cǎo mù jiē bīng ]
【解釋】：把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五十九回：這一天大家都是驚疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫無動靜。
【翻譯】：這一天大家都是驚疑不定，把山上的草木都當做敵兵，到了晚上，仍然是毫無動靜。
三、移花接木 [ yí huā jiē mù ]
【解釋】：把一種花木的枝條或嫩芽嫁接在另一種花木上。比喻暗中用手段更換人或事物來欺騙別人。
【出自】：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十七：「同窗友認假作真，女秀才移花接木。」
【翻譯】：同學朋友認假作真，女秀才用手段更換人或事物來欺騙別人。
四、木已成舟 [ mù yǐ chéng zhōu ]
【解釋】：樹木已經做成了船。比喻事情已成定局，無法改變。
【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第三十四回：「如今木已成舟，也是林兄命定如此了。」
【翻譯】：現在事情已成定局，無法改變，這也是林兄的命數了。
五、繩鋸木斷 [ shéng jù mù àn ]
【解釋】：用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅持下去，事情就能成功。
【出自】：宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」
【翻譯】：一天一錢，千日千錢，用繩子不停的鋸木頭，木頭才會斷，水不住往下滴，時間長了能把石頭滴穿。
㈡ 求像沐猴而冠 白魚龍服 戎馬倥傯 師心自用這類有典故有內涵的少見的成
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。
有內涵的、少見的、有典故的成語：如，
水木清華（水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。出處：晉·謝混《游西池》詩：「景晨鳴禽集，水木湛清華。」）
屍位素餐（屍位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。出處：《漢書·朱雲傳》：「今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆屍位素餐。」）
曲突徙薪（曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先採取措施，才能防止災禍。出處：《漢書·霍光傳》：「曲突徙薪無恩澤；焦頭爛額為上客。」）
犖犖大端（犖犖：luò luò，清楚、分明的樣子。指主要的項目，明顯的要點。出處：《史記·天官書》：「此其犖犖大者，若至委曲小變，不可勝道。」）
白虹貫日（白色的長虹穿日而過。古人認為人間有不祥的事，就會引起這種天象的變化。實際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學現象。出處：《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔荊軻慕燕丹之義；白虹貫日；太子畏之。」）
焚膏繼晷（fén gāo jì guǐ；膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。出處：唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷；恆兀兀以窮年。」）
涸轍之鮒（hé zhé zhī fù；涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水幹了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。《莊子·外物》：「周昨來；有中道而呼聲。周顧視車轍中；有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來；子何為者耶？』對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我於枯魚之肆！』」）
另，應為：白龍魚服；白龍魚服為緊縮式成語，本義指白龍化為魚在淵中游，被漁夫所傷。比喻貴人微服出行，恐有不測之虞。語出西漢·劉向《說苑·正諫》：「昔白龍下清泠之淵。化為魚，漁者豫且射中其目。」。
㈢ 良師益友的成語典故
在我們人生中，必須要結交兩種人: 良師，益友。
良師益友，成語，意為使人得到教益和幫助的好老師和好朋友，用於形容和自己亦師亦友的朋友。良師益友，十載春秋，水木清華，人才輩出；學高為師，身正為范，三尺講台，如沐春風。出自《論語·述而》《論語·季氏》。
那麼什麼樣的人是師呢？《論語·述而》：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有」沒有固定的老師。我們身在其中，有的是從中答「是」，有的是從中辯「非」。
那麼什麼樣的人是友呢？《論語·季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是（對人）有益的（朋友）。結交脾氣暴躁的人，結交一直順從你的意思的人，結交諂媚逢迎的人，是（對人）有害的（朋友）。」 古人雲：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。所以俗話有「近朱者赤，近墨者黑」的說法。如果你的周圍是一群鷹，那麼你自己也會成為一隻展翅翱翔的雄鷹；如果你周圍是一群山雀，那麼你也許永遠也看不到海闊天空。由此可見，朋友的行為對我們的影響是多麼的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一隻雄鷹；假如你擇友不當，則會導致自己走上邪門歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一隻永遠飛不高的山雀。
良師益友的出處: 漢·劉向《說苑·說叢》:「賢師良友在其側,詩書禮樂陳於前,棄而為不善者,鮮矣。」形容朋友是個很不錯的傢伙，又像是你的好老師，同時也像是你的好朋友。但大千世界，沒有誰能保證交出來的朋友都是良師益友的。想要讓別人對你好，首你先要對別人好，想遇到更多良師益友，首相自己要做到良師益友。我所感動的是夏衍先生在《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》中的陳詞「和一位締交半個多世紀的良師益友訣別，悲痛之情是難以盡述的。」
良師益友也並非就是指人，比如:我們看一部好書，聽一首好歌，彈一首好的曲子。從中都會受益匪淺，悟出大大小小的道理來。易中天曾說：學習是謀生，讀書是謀心。正如莊子所言:吾生也有涯，而知也無涯。我們不妨放下燈紅酒綠，紙醉金迷，醉生夢死，深陷於知識的海洋中，你會發現世界原來是這樣的，眼前豁然開朗。
人生中能遇上良師益友，是三生有幸的事情。因為良師，會為你指引方向，益友會伴你同行。有了方向，有了同行者。那麼，再苦的人生又何妨呢？我欣賞唐甄的那句「學貴得師，亦貴得友。」
行走在茫茫的天地之間，神馬都是浮雲，只有良師益友才是無價之寶!