范履霜典故

① 范仲淹的軼事典故

范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，准備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽後非常悲傷，立即撤去酒席，並贈以錢財，使其得辦喪事。
慶歷年間，張海（一說王倫 ）率領人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，「盜寇」很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開後，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說：「若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵禦而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意。」仁宗聽後，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。
范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世後，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，並齋戒三日以後才離開。
范仲淹素愛彈琴，曾於琴中思古 ，又向志於琴道的崔遵度請教「琴何為是」，並問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，於是范仲淹「拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。」他為自己尋到能學琴與琴道的老師快樂如孺子。 據陸游《老學庵筆記》載：「範文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。」 范仲淹特別善於識人，當狄青還是個下級軍官時，范仲淹就對他很器重，授之以《左氏春秋》說：「將不知古今，匹夫勇爾。」狄青從此折節讀書，精通兵法，後以武官任樞密使，成為一代名將。
張載少年時，喜歡談兵，至欲結客取洮西之地。二十一歲時，謁見范仲淹，范仲淹一見知其遠器，作為將領實在屈才，對他說：「儒者自有名教可樂，何事於兵？」勸他讀《中庸》。後來張載遍觀釋老，無所得反而求六經，後成為北宋五子之一，宋明理學關學的創始人，一代大儒。
富弼少年時，好學有大度，范仲淹見而奇之說：「王佐之才也」，並把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復制科後，范仲淹告訴富弼說：「你應該由制科步入仕途」，並推舉他為茂材異等，富弼從此進入官場，成為一代名相。
相傳范仲淹任杭州知府時，城中文武官員，大多得到過他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔任巡檢，不在城裡，未得提拔。於是，蘇麟就向范仲淹獻詩一首，其中有兩句為：「近水樓台先得月，向陽花木易為春」。范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，後來蘇麟也得到升遷。 歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價，「才其量其忠，非但為一代宗臣而已」。其實，范仲淹並沒有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實性情。他也發過牢騷：「人世都無百歲。少痴騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發、如何迴避？」
宋人吳曾記載過這樣一件事：范仲淹任饒州知州時，官妓 中有一位小歌妓（「小鬟」），范仲淹頗為看中。後來范仲淹被調回京師，因小鬟年紀太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩（《懷慶朔堂》），在詩中說道：「慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。年年長有別離恨，已托東風干當來」。魏介心領神會，就把小鬟買來轉送范仲淹。 南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，並題詩「江南有美人，別後常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色」。 明人朱有燉據此改編為雜劇《甄月娥春風慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。 范仲淹憂國憂民，不圖個人榮華富貴，從二十七歲進士及第到五十五歲主持新政，在漫長的官宦生涯中，范仲淹關心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由於他直言敢為，曾在八九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太後還政，被貶；接著又在廢郭皇後上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。
在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動者，尤其後兩次，成為影響慶歷士風構建的兩個重要事件，獲得了北宋士人的人格認同。據丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時人稱「光」（光耀）一次，第一次稱為「極光」，第二次稱為「愈光」，第三次稱為「尤光」。

② 關於范仲淹的故事

1、宋真宗大中祥符八年（1015），范仲淹中了進士，得到真宗趙恆的接見，還榮赴了御賜的宴席。在此後的幾十年間，范仲淹政績斐然，如安撫江淮的蝗災、修建「范公堤」等。

但由於喜歡給高層「挑刺」，仕途就像乘電梯般，上上下下，幾起幾落。章獻太後劉娥當政時，他一會兒指責仁宗趙禎不該率領百官給太後祝壽。

一會兒要求太後還政，被貶到蘇州；待得趙禎親政後，他本受到重用，但又接連上書議論國事，譏切時弊，要求改革，結果得罪宰相呂夷簡，再貶饒州。

2、范仲淹多次在朝為官之時寧折不彎，與惡勢力做斗爭，數次遭貶。在被貶謫到饒州之時，他患了肺疾。不久，妻子李氏也病死在饒州。

在附近為官的好友寄其一首《靈烏賦》給他，說朝中之人將其數次直言當做是不祥的叫聲。勸誡他日後閉緊嘴巴，只做一隻翱翔高飛的鳥兒。

范仲淹當即回答了一首《靈烏賦》，稟復說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生。

3、曾有人在一座靈祠中聽到范仲淹的禱問： " 我將來能當宰相嗎？ " 神說不能。又問： " 我不能當宰相，做個良醫如何？ " 或當宰相，或當良醫，工作性質雖然不相同，但為民造福卻是相同的。

范仲淹不做宰相就做良醫的思想，確實是那個時代知識分子思想的精華。 " 毅然出走 " 是說范仲淹在二十歲時得知自己的身世，毅然離家出走，到南部 " 應天府書院 " 讀書學習。

4、范仲淹在南京國子監讀書的時候，真宗皇帝路過應天府，人們爭先恐後的前去看望真龍天子，就連書院里的師生也不例外。只有范仲淹一人，還穩坐不動，只一心讀他的聖賢書。

與他交好的同窗對他說，快去看啊，面見天子，這是一個多麼難得的機會啊。但是范仲淹只隨口說了句「將來再見也不晚」，連頭也沒抬又繼續讀書。

第二年他果然高中進士，參加殿試之時，有了面見天子的機會。不僅如此，後來還參加了皇帝舉辦的御宴。

5、范仲淹被貶到浙江當官時，一名小吏孫居中死在任上，家貧子幼，缺路費，不能回鄉。范仲淹贈錢數百緡，(緡，成串的錢，一千文為一緡)雇了一條船，把靈柩和一家老小送歸家鄉。

他派一位老衙吏護送。為避免途中為關卡阻滯，交給一首詩，並囑咐道，「過關過卡，把這個拿出來就行了。」詩雲：「十口相攜泛巨川，來時暖熱去凄然。關津若要知名姓，此是孤兒寡婦船。」

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人物評價：

范仲淹「文武兼備」、「智謀過人」，無論在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望於一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期。

他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石「熙寧變法」的前奏；即使在擔任地方官時，他也殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義。

並以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於傳道授業，悉心培養和薦拔人才；乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操，為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。