楚山的典故

❶ 有關寶玉一個的典故

和氏壁
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相像。（以下部分文字譯自《史記·廉頗藺相如列傳》）
春秋時楚人卞和在楚山，一說荊山（今安徽蚌埠市）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳，逐出國都。厲王死，武王繼位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
楚文王繼位後，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」（寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也）於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉。為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。
和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「價值連城」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。

❷ 價值連城的成語典故

成語故事
《史記·廉頗藺相如列傳》：「趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧。」
【典 故】秦昭王得知趙惠王得到價值連城的和氏璧，想假裝以15座城池與他交換來騙取它。趙惠王派藺相如前去交易，秦王拿到和氏璧後而不談城池交換事宜。藺相如設計騙回和氏璧，並派人連夜將它送回邯鄲城，秦王氣得要殺死藺相如。
和氏璧的由來
和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「價值連城」的「天下所共傳之寶」。
春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。
武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。
為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。
楚王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。
50餘年後，趙國邯鄲人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在邯鄲城出現，遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回邯鄲。
公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
傳國玉璽的沉浮 :
姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。
傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。傳國玉璽復歸於秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽，遭太後怒斥。太後怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
王莽敗後，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。旋「十八路諸侯討董卓」，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。
三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），後趙石勒滅前趙，得玉璽；後趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方「私刻」的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。
隋唐時，「傳國玉璽」仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐後，玉璽又遭厄運，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓自焚，玉璽至此下落不明。
真假傳國玉璽:
由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是「天命所歸」、「祥瑞之兆」，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。如宋紹聖三年（公元1096年），咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得的「色綠如藍，溫潤而澤」、「背螭鈕五盤」的玉印，經翰林學士蔡京等13名官員「考證」，認定是「真秦制傳國璽」的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學在泥河裡得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號「金」為「清」。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。據說真正的傳國璽是明滅元時，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為？又流向哪裡？至今眾說紛紜，莫衷一是。
明清兩朝人士對「傳國玉璽」的態度，已經與以往時代有所不同。據《明史·輿服志·皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時評論道：「自秦始皇得藍田玉以為璽，漢以後傳用之。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以誇示於天下。是皆貽笑千載。」清高宗御制《國朝傳寶記》也說：「會典所不載者，復有『受命於天，既壽永昌』一璽，不知何時附藏殿內，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴！乾隆三年，高斌督河時奏進屬員浚寶應河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？於義未當。」
典故：春秋時候，有個叫卞和的楚國人，在楚山得到一塊玉璞(裡面蘊藏有美玉的石頭)，把它獻給楚厲王，厲王讓加工玉石的匠人鑒別，匠人不識貨，將其誤認為是石頭，於是卞和以欺君之罪被砍去了左腳。厲王死後，武王繼位，卞和又獻玉璞，但鑒別的結果仍說是石頭，卞和又被砍去了右腳。後來楚文王繼位，卞和抱著玉璞在楚山下哭了三天三夜，眼淚都流幹了，眼睛裡哭出了血。文王派人問他為何哭得這樣悲痛，卞和說：「我所傷心的並不是被砍去了雙腳，而是這個世道是非不分、黑白顛倒。這明明是塊寶玉，卻被認為是石頭；我本來是一心為國的忠貞之士，卻被認為是欺君罔上的無知狂徒——這是最使我傷心的啊！」文王讓匠人剖開玉璞，果然得到一塊上等的美玉，為了表彰卞和獻玉的功績，就將這塊美玉命名為「和氏之璧」。從此，和氏璧成為稀世之寶。後來到了戰國時期，和氏璧被趙惠文王得到了，秦昭王聽說後非常羨慕和嫉妒，派人給趙惠文王送去一封信，信上說：願意以十五座城池交換和氏璧。
成語示例
◎ 那一次貧協主席楊窮人對兒子說著說著已經哽咽得泣不成聲了，似乎是即將要把一件價值連城的傳家寶交付給兒子。
◎ 歷盡風霜，幾經浩劫，價值連城的國寶文物尚且盪然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什麼先賢手澤，文書寶卷自然是沒有的。
◎ 綺麗和金橋是親兄弟，明算帳，從不為生意上的事翻臉，只要商業上需要，趙綺麗隨時有可能把他准備在大陸推出的系列產品的廣告權，移交給省、市廣告公司，至於趙綺麗和傅逸泉的私交則是另一回事，聖誕，聽說趙老闆送給傅太一個法國中古時期的燭台，價值連城。

❸ 和氏璧的來歷

傳說春秋時期，楚國人卞和在荊山(今湖北省南漳縣西)上砍柴，偶然發現一隻美麗的鳳凰棲在一塊青石上。按當時民間傳說「鳳凰不落光寶地」，卞和認定這塊青石是寶貝，於是將它獻給楚厲王。當時王宮的玉石匠不識此寶，說它是一塊普通的石頭。厲王大怒，以欺王之罪，命令武士砍掉了卞和的左足。厲王的兒子武王繼位後，卞和又把這塊寶石獻給武王，仍被說是普通的石頭，武王以同樣的罪名，砍掉了卞和的右足。若干年後，武王的兒子文王繼位了，卞和還想去獻寶，可是他因失去了雙腳而無法行走，便抱著這塊寶石坐在荊山下哭了整整三天三夜，一直把眼淚哭幹了，眼中流出鮮血來。有人把這件事稟告了文王，文王派人去問卞和：「天下受刑被砍掉雙足的人很多，為什麼數你悲傷悲傷：情感上的痛苦、低落。得最厲害呢?」卞和回答說：「我痛心的並不是自己雙足被砍斷，而是這塊奇寶，被人認為是普通石頭!」於是，文王派人把卞和接進王宮，並命令玉石匠精心琢磨，剖開石頭，果然從中得到了一塊光潤無瑕悲傷：情感上的痛苦、低落。、晶瑩光潔的奇寶，文王再命令工匠將它雕像成一塊玉璧。世人為了紀念卞和的發現，便給它取名為「和氏璧」。這就是「和氏璧」的來歷。
幾百年後，楚國相國昭陽，為楚國立了大功，楚威王把「和氏璧」賞給了昭陽。不久，「和氏璧」被人偷走了。究竟被誰偷走?無法查明。過了５０多年後，趙國太監纓賢用５００兩黃金從一位外地客人手裡，買了一塊綺麗奪目的玉璧，經玉石匠辨認，才知道這塊玉璧就是已經失蹤了５０多年之久的「和氏璧」。趙惠文王知道這個消息後，立即從太監纓賢手裡把「和氏璧」奪走。從此，「和氏璧」被趙惠文王佔有。
當時諸侯、天子迷信「璧歪象大」，都想用玉璧作祭無禮器，把「和氏璧」視為「天下獨有的無價之寶」。因此，「和氏璧」就成為各諸侯國千方百計爭奪的對象。據西漢著名歷史學家司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》記載，戰國時，秦昭襄王聽說「和氏璧」在趙國，很想得到這塊寶貝，於是就玩弄玩弄：態度不嚴肅，不負責任。陰謀詭計，欺騙趙國說，願意用１５座城地來換取趙國的「和氏璧」。當時秦國的軍事、經濟力量日益強大，國勢正旺，不斷對外擴張和進擊，趙王既捨不得「和氏璧」，又不敢得罪秦王，無奈，只得派使臣藺相如護送「和氏璧」到秦國去。秦王見到「和氏璧」，連聲誇贊。藺相如見秦王毫無給城之意，就憑自己的機智和勇敢，把「和氏璧」從秦王手中弄回來，並巧妙地暗地派人帶著「和氏璧」悄悄潛回趙國。這就是膾炙人口討伐：出兵攻打敵人或叛逆。的「完璧歸趙」的歷史故事。
公元前２２８年，秦國滅掉了趙國，「和氏璧」落到了秦始皇的手裡。到公元前２２１年，秦始皇統一了全國，建立了中國歷史上第一個統一的中央集權的封建國家，立即命令丞相李斯撰寫「授命於天，既壽永昌」八個鳥蟲形篆字，經玉石匠把這八個字鐫刻在「和氏璧」上，成為皇帝的寶印。從此「和氏璧」開始被稱為「國璽」。
公元前２０６年，劉邦攻佔咸陽，推翻了秦王朝，秦王子嬰把「和氏璧」獻給劉邦。劉邦於公元前２０２年打敗項羽後，建立漢朝，傳令將「和氏璧」作為「國星」代代相傳，因此，「和氏璧」被封為「傳國璽」。
公元５年，出身外戚並掌握了政權的野心家王莽，毒死了平帝，立了一個僅兩歲的宗室子弟孺子嬰為皇太子。這時「和氏璧」由孝元太後代管。王莽為了攫取皇帝的寶座，派堂弟王舜去長樂宮索取「和氏璧」。孝元太後識破了王舜索寶的政治陰謀，但不交出來會有殺身之禍，於是她憤怒地取出「和氏璧」往地上一摔，罵道：「得此亡國璽，看爾兄弟有何好下場!」王舜急忙從地上抬起一看，「和氏璧」已被摔缺了一角。這樣，「和氏璧」就被王莽強佔了。到公元９年，王莽篡奪了西漢政權，做了皇帝，改國號「新」，他命令玉石匠指「和氏璧」已摔缺的一角用黃金鑲補上。王莽政權滅亡後，「和氏璧」歸東漢光武帝劉秀所有，代代相傳，一直傳到東漢末年漢少帝時，「和氏璧」又失掉了，下落不明。
公元１９２年，關東同盟軍討伐討伐：出兵攻打敵人或叛逆。董卓。有一天深夜，長河太守孫堅在洛陽城內巡視，偶然發現城南一口水井——「甄宮井」里光芒四射。孫堅立即命令士兵汲乾井水。從井底撈出一宮裝打扮的婦人屍體，頸下有一錦囊，內有一金鎖扣著的朱紅小匣。孫堅從小匣里取出一塊純白無瑕、寶光閃爍的玉璽。該璽上鐫五龍交紐，旁缺一角，已用黃金鑲補。孫堅一看就知道這是已失掉了的無價之寶——傳國璽「和氏璧」，他便保藏起來。孫堅在峴山戰役陣亡後，「和氏璧」落到了軍閥袁術手裡。袁術死後，廣陵太守徐璆接待了「和氏璧」，並把它獻給了曹操。曹操以後，「和氏璧」被歷朝傳遞了下來，一直傳到五代十國時期，在戰亂中失落了。公元９６０年，趙匡胤在開封樂北的陳橋驛發動兵變，自立為帝(宋太祖)，改國號為宋(史稱北宋)，當時不見「和氏璧」。雖然從五代十國以後的１０００多年間，各個朝代(尤其是宋紹聖三年。明弘治十三年等)都有傳國璽被發現的傳說，但那些都不是真正的「和氏璧」，而是一些偽造的贗品贗（ｙàｎ）品：偽造的文物或藝術品。——假傳國璽。據歷史學家們考證，真正的傳國璽「和氏璧」確實在１０００多年前的五代十國時期失蹤了。
「和氏璧」從春秋戰國直至唐朝末葉，傳遞了１６４０多年之久。這在世界歷史上是獨一無二的奇跡。它在五代十國時期究竟是怎樣失蹤的?流落流落：流浪。到哪裡去了?成為千古奇謎。歷代許多人興致勃勃，想方設法力圖探索這個奇謎，曾掀起過尋寶熱潮。
一些學者認為，「和氏璧」不是一塊玉，因為荊山地區不產玉，正在春秋戰國時期是一種較常用常見的東西，並不稀奇，一般人都可以分辨清楚，王宮的玉石匠更不可能不認識寶。因此，當卞和把它獻給楚王時，經驗豐富的王宮玉石匠，決不會把玉誤認為一塊普通的石頭。由此可以斷定：卞和獻給楚王的，並非玉，而是玉石匠不認識的、不同於一般玉的另一奇寶。正因為這種奇寶是第一次被發現，所以任何人都不認識它，都分辨不清。由此可見，一些古籍把「和氏璧」描寫成玉璧，這是誤傳。由於誰也不知道這種奇寶的名稱，所以一些古籍就把它錯寫成珍貴的玉璧。很多學者斷定它根本不是玉。
１９２１年，著名的地質學家章鴻釗先生在他所著的《石雅》中猜測，「和氏璧」是產在荊山地區基性岩中的拉長石，因為拉長石具有碧綠和潔白的閃光，而且不經琢磨往往難以發現這閃光。很多學者不同意章鴻釗先生這一論斷論斷：對事物研究的結論、斷定。，他們認為，雖然荊山地區有產拉長石的基性岩脈，但迄今尚未發現這種具有寶石性質的拉長石。
有些學者認為，「和氏璧」是地球上極為罕見的、至今人們還不知道它真名、十分奇特的一種天然寶石，它不僅晶瑩晶瑩：光亮而透明。剔透、瑰麗多彩，而且在光澤、耐磨程度和規格上都超過了一般寶石；它不僅在於外表美觀，而且在於它內在的特性比一般寶石更為奇妙。它究竟是一種什麼樣奇妙的寶貝?誰也說不清楚。總之，「和氏璧」的真相究竟如何?為什麼秦昭襄王願用１５座城市去對換它?為什麼歷代帝王將相拚命去爭奪它?它的身價為何這樣高貴?至今仍是無法徹底揭曉的一個奇謎。