二陸的典故

① 陸機入洛,噪起才名 這里有什麼典故嗎有的話給我講講 要具體的詳細的 比較口語化的回答

陸機出身名門，祖父陸遜為三國名將，曾任東吳丞相，父陸抗曾任東吳專大司馬，領屬兵與魏國羊祜對抗。父親死的時候陸機14歲，與其弟分領父兵，為牙門將。20歲時吳亡，陸機與其弟陸雲隱退故里，十年閉門勤學。晉武帝太康十年（公元289年），陸機和陸雲來到京城洛陽拜訪時任太常的著名學者張華。張華頗為看重，使得二陸名氣大振。時有「二陸入洛，三張減價」之說（「三張」指張載、張協和張亢）。

② 滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用

滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用：

1、徐孺下陳蕃之榻。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱、節奏整齊。

2、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是「寶劍之精，上徹於天」，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。於是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之後，紫氣就消失了。

兩劍的奪目光芒即龍光。後來寶劍入水化為雙龍。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，於是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

4、紫電青霜，王將軍之武庫。

「紫電」之典見《古今注•輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。「清霜」之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

5、鄴水朱華，光照臨川之筆。

這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。「鄴水朱華」用了曹植的典故。臨川，指南朝山水詩人謝靈運。

「鄴水朱華」兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出「朱華冒綠池」一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。

6、望長安於日下，目吳會於雲間。

《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：「你認為長安和太陽哪個遠？」明帝回答說：「太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。」元帝感到很驚訝。

第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，問：「怎麼和昨天的回答不一樣？」明帝回答說：「舉目見日，不見長安。」

表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的「天高地迥，覺宇宙之無窮」呼應。含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。

7、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。

「天柱」之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。「北辰」之典見《論語•為政》，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。這里指北極星，喻指國君。通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯託人生的渺小，從而引發下文的感慨。

8、馮唐易老，李廣難封。

見於《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職。

李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為「飛將軍」，但始終未獲封侯。借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。

9、屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。

梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，東漢文學家。著名的「舉案齊眉」典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：「能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！」

於是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十餘篇。後代文人常引「竄梁鴻於海曲，豈乏明時」來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨。

10、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

「貪泉」之典見《晉書•吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說後就去喝了貪泉的水，並賦了一首詩：「古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」

表明自己清廉的決心。果真，他上任後，是一個人人稱頌的清官。有德行的人，即使在污濁的環境中也能保持純正，不受污染。

涸轍：水乾涸了的車轍溝。見於《莊子·外物》：莊周到監河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周，發現是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：「你叫我干什麼？」

魚說：「我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎？」我說：「可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？」鮒魚生氣地說：「我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去。

你這樣說的話，還不如早點到賣魚乾的地方去找我。」在此反用其意，是說無論處於何種惡劣環境，都不會改變高尚志節和樂觀情懷。

11、東隅已逝，桑榆非晚。

見於《後漢書》：東漢將領馮異出征，先戰敗於回谷，後得勝於澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：「你開始雖然在回谷戰敗，但終於能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆」。

12、孟嘗高潔，空餘報國之志。

見於《後漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。後隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他「清行出俗，能於絕群」， 但始終沒被起用。

13、無路請纓，等終軍之弱冠。

據《漢書·終軍傳》：「南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：『願受長纓，必羈南越王而致之闕下。』軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。」。

14、奉宣室以何年。

宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅後，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。指自己不知何時才能受到皇帝的召見。

15、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

《晉書•謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：「為什麼人們總希望自己的子弟好？」侄子謝玄回答說：「比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生於自己的庭院中。」 玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。後來就稱謝玄為謝家寶樹。

見《烈女傳•母儀篇》。據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學做喪事，孟母就搬家；第二個鄰居是商人，孟子跟他們學做買賣，孟母就又搬了家；這一次搬到了私學旁，孟子就開始學習知識和禮儀。

16、他日趨庭，叨陪鯉對。

出自《論語•季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言（說話沒有依據）。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立（立身沒有準則）。』鯉退而學禮。」

他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，「趨庭」「鯉對」「庭對」都指子女接受父親的教誨；「庭訓」多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。

17、今茲捧袂，喜托龍門。

龍門：據《後漢書•李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。後來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。

龍門：在現在山西省稷山縣和陝西省韓城縣之間的黃河中，那裡水險流急，河裡的大魚聚集龍門的下邊上不去，據傳說，上去的魚將化為龍，因此，「登龍門」往往用來比喻士子忽然得到榮耀，「鯉魚跳龍門」即此意；也用來比喻由於謁見名人而提高了自己的身價。

18、楊意不逢，撫凌雲而自惜。

事出《史記•司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌雲：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如。

19、鍾期既遇，奏流水以何慚？

鍾期：即鍾子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心裡在想高山或流水，鍾子期就一定能猜到。後世用「高山流水」比喻難得的知音、知己。

20、蘭亭已矣，梓澤丘墟。

蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集於此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會於此。這兩句是說，當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變為一片廢墟。

21、「請灑潘江，各傾陸海」。

潘江陸海：鍾嶸《詩品》：「陸（機）才如海，潘（岳）才如江。」作為成語，一般寫作「陸海潘江」。這里用來形容眾賓客的文才。

22、有懷投筆，慕宗愨之長風。

有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《後漢書·班超傳》：「家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆嘆曰：『大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？』

23、阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

見《晉書•阮籍傳》。阮籍，晉朝詩人，竹林七賢之一。因不滿當時的黑暗政治，內心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法。他常獨自駕車外出，也不順著路走，當前面有什麼障礙不能前進時，就慟哭而返，藉此宣洩苦悶心情。

(2)二陸的典故擴展閱讀：

寫作特色：

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特徵。

1、色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如「紫電清霜」中的「紫電」，「飛閣流丹」中的「流丹」，「層巒聳翠」中的「聳翠」，「青雀黃龍之軸」中的「青雀」「黃龍」無不色彩繽紛，搖曳生輝。

尤其「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫」一句，不囿於靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為「寫盡九月之景」之句。

2、遠近變化之美

作者採用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。「鶴汀鳧渚」四句寫閣四周景物，是近景；「山原曠其盈視」二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；「虹銷雨霽」以下則是水田浩淼的遠景。

這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把作者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3、上下渾成之美

「層巒聳翠」四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城裡城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4、虛實相襯之美

「漁舟唱晚」四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

③ 請說說下面典故的內容及其意義

才高八斗
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱為「二寶」，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：「魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等於十斗），其中曹子建（即曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。」從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裡，自我評價非常高。
''才高八斗''又作''八斗之才''

周處除害

浪子回頭的周處
西晉時期，大興清談之風。但周處比較正直肯干實事。
周處原是東吳義興（今江蘇宜興市）人。年青的時候，長得個子高，力氣比一般小夥子大。他的父親很早就死了，他自小沒人管束，成天在外面游盪，不肯讀書；而且脾氣強悍，動不動就拔拳打人，甚至動刀使槍 義興地方的百姓都害怕他。 義興鄰近的南山有一隻白額猛虎，經常出來傷害百姓和家畜，當地的獵戶也制服不了它。當地的長橋下，有一條大蛟（一種鱷魚），出沒無常。義興人把周處和南山白額虎、長橋大蛟聯系起來，稱為義興「三害」。這「三害」之中，最使百姓感到頭痛的還是周處。
一次，周處知道了人們悶悶不樂的原故。便跟人們說：「這樣吧，既然大家都為『三害』苦惱，我把它們除掉。」
過了一天，周處果然帶著弓箭，背著利劍，進山射死了老虎。又過了一天，周處換了緊身衣，帶了弓箭刀劍跳進水裡殺死了蛟。
這件事使他認識到，自己平時的行為被人們痛恨到什麼程度了。
他又痛下決心，離開家鄉到吳郡找老師學習。那時候吳郡有兩個很有名望的人，一個叫陸機，一個叫陸雲。周處去找他們，陸機出門去了，只有陸雲在家。
周處見到陸雲，把自己決心改過的想法誠懇地向陸雲談了。他說：「我後悔自己覺悟得太晚，把寶貴的時間白白浪費掉。現在想干一番事業，只怕太晚了。」
陸雲勉勵他說：「別灰心，您有這樣決心，前途還大有希望呢。一個人只怕沒有堅定的志氣，不怕沒有出息。」
打那以後，周處一面跟陸機、陸雲學習，刻苦讀書；一面注意自己的品德修養。他的勤奮好學的精神受到大家的稱贊。過了一年，州郡的官府都徵召他出來做官。到了東吳被晉朝滅掉以後，他就成為晉朝的大臣。

曾參殺豬

曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：「只不過是跟孩子開玩笑罷了。」曾子說：「妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。」 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

半部論語治天下

趙匡胤有一柄「柱斧」從不離手。那是一個象牙柄水晶頭的斧頭，很名貴，打起人來也很疼。公元967年，當時是宋太祖的乾德五年。當時，君臣幾個人談起年號來，趙匡胤對「乾德」這個年號相當得意。趙普跟著拍馬屁，列舉了幾年來不少好事，然後歸功於趙匡胤改的這個年號。誰知，旁邊站著一位名叫盧多遜的翰林學士，極有學問，而且死看不上趙普。他等趙普特別起勁地拍完馬屁後，不動聲色地說了一句：「可惜，乾德是偽蜀用過的年號。」皇帝大吃一驚，馬上命人去查。結果真是前蜀的年號，而且是亡國的年號。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普這廝身為宰相，卻不讀書不看報，讓自己在天下臣民面前出了這么大的一個洋相，真是可惡萬分。皇帝陰沉著臉在那兒運氣，坐了半天，實在還是壓不住心頭的怒火，便招手叫道：「趙普過來。」
趙普以為要挨那柱斧的揍了，就戰戰兢兢地走向御案前，只見皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣亂寫亂畫，弄得他滿臉滿身翰墨淋漓。一邊塗，皇帝還一邊罵：「你不學無術，怎麼比得上盧多遜？」
從此，大宋宰相趙普受此奇恥大辱，開始發憤讀書。他有一個大書匣，不許別人動。人們只是看到他每天從裡面拿出一本書來讀，但是誰也不知道是什麼書。等到這位宰相死後，人們打開書匣，發現裡面只有《論語》的前半部分。從此以後，趙普以「半部《論語》治天下」的故事就傳遍天下了。

詠絮才

形容有才氣的女子，典出晉代謝道韞，東晉女詩人。
謝道韞：
陳郡陽夏（今河南太康）人。生卒年不詳。安西將軍謝奕之女，王羲之之子王凝之之妻，謝道韞識知精明，聰慧有才辯。曾在家遇雪,叔父謝安召集眾子侄論文義,俄而雪驟，安問："白雪紛紛何所似也？"安侄謝朗答:"撒鹽空中差可擬。"道韞答:"未若柳絮因風起。"謝安大為稱賞。這一詠雪名句，盛為人所傳誦。後世因稱女子的文學才能為"詠絮才"。