扒灰的典故小故事

『壹』 歷史上有關蘇軾「扒灰」的故事傳說有哪些

我知道他其他的故事，蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐專陽修。他在審批卷屬子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最後評了第二。一直到發榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。

『貳』 歷史上有關蘇軾「扒灰」的故事傳說有哪些

話說當年蘇東坡年紀已大，官場失意，倒也兒孫滿堂，其樂融融。有一日，蘇東內坡的孫子吵著容鬧著要到爺爺的書房裡去玩，雖然他的書房尋常人不能進去，然是纏不過兒子，她的媳婦就悄悄帶著自己的兒子去一窺究竟。看著書房中的各色古典書籍，他的媳婦忍不住翻看，讓孩子在一旁玩耍。看著看著，竟然睡著了。孩子見母親睡了，自覺無趣，徑自玩去了。黃昏時分，蘇東坡與友人飲酒半酣地回到書房，看見媳婦斜躺在他床上，心想這與禮教不合，怕人說閑話，趕忙退出去，誰知一不留神，打翻了桌上的香爐。趁著酒性，又望著床上水蔥一般的美人，蘇東坡意興闌珊以指在桌上的香灰里寫了兩句詩：「芙蓉帳內一琵琶，欲要彈它禮又差。」寫完後，蘇東坡便退了出去。
媳婦一覺醒來，急忙要離開書房，猛然見到公公留在桌上的詩句，臉上不禁緋紅。這媳婦也認得幾個字，會得幾首詩，便回道：「願借琵琶彈一曲，肥水不流外人家。」寫罷，趕緊離去。
當蘇東坡再次回到書房，發現桌上多了兩句詩，正在看得認真，忽聞得背後有動靜，定睛一看不是別人，恰是好友陳季常來訪。陳季常笑著問：「東坡兄，您在干什麼呢？」蘇東坡趕緊以袖子將桌上的灰抹去，然後若無其事的說：「沒事沒事，扒灰而已……扒灰而已……」

『叄』 」爬灰「有什麼典故嗎

《紅樓夢》中，焦大罵賈府時說：「……爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」爬灰是一俗語，又叫「扒灰」。指的是公公與媳婦發生不正當的兩性關系。

一種說法是，這一俗語源於王安石的故事：王安石的兒子早年辭世，他的妻子青年守寡，令築小樓居住。王安石出於對兒媳的關心，經常去探望她。而媳婦卻錯解了公公的意思，以為王安石心懷不軌，於是題詩於壁，以明心跡。王安石見了題詩，頗為尷尬，就用指甲扒去壁灰。這樣一來，外間就有了「扒灰」的說法。顯然，這種傳說是牽強附會的，很可能是政敵捏造出來用以污衊王安石的。

另一種說法是：「爬灰」是諧音轉語。爬灰必污膝，「污膝」與「污媳」諧音。這一說法源於清代李元復《常談叢錄》：「俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語，膝媳音同。扒行灰上，則污膝也。」這一說法似乎可信。但仍難以自圓其說：「爬灰」在生活中是不大可能的事。而「扒灰」者，又何以必定污膝呢？

清代王有光另有一說。王氏在《吳下諺聯》中談到「扒灰」的來歷：過去，神廟遍地，香火特盛。為了敬鬼神，人們往往大量焚燒塗有錫箔的紙錢。日久天長，錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能獲得好價錢。消息傳出，貪利之徒就往往到寺廟中偷扒錫灰。「扒灰」，偷錫也，錫、媳同音，以為隱語。看來，王有光的解釋是有一定的道理的。「扒灰」的目的是為了偷錫，而「錫」、「媳」同音，「偷錫」轉為「偷媳」，這或是「扒灰」一語的來源。

『肆』 「爬灰」是什麼意思它怎麼來的有什麼典故

扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。 民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。 這是一個形容亂倫的詞語，是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。 還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。 民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。 清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」 另故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。 在民間，常常有聽到公公與媳婦發生性關系，不管其中的原因是什麼，人們在講述的時候，往往會用一個俗語來稱呼，謂之「扒灰」，你肯定想這是個奇怪的隱語詞吧。當然它是有來歷的，讓我講個故事給你聽就知道了：在舊時代，兒媳婦或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，攜有幼子不便改嫁，或因迫於公爹淫威，與公爹通姦之事常有，窮苦人家有此情，而大戶人家則更多。 追問： 「現在打 金銀首飾 的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。」 這是真的嗎？ 但謝謝了。 回答： 對的 補充： ...你謝謝了怎麼不給我個好評...鼓勵下唄

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『伍』 扒灰出自什麼典故

扒灰，又稱爬灰，是一個形容亂倫的詞語，而且是專指公公和兒媳之間發生性關系的亂倫。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，我個人覺得比較好玩的一個是關於王安石的。故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

蘇東坡壯年喪妻後，加上仕途不順，一度比較頹廢，賦閑在家，百事不問，引以為傲書法、辭賦，也不再玩了，甚至幾天都不進書房。其子沒有乃父風，游手好閑，經常不回家。但是，卻娶了一位貌美的小嬌娘，在詩詞方面還經常和蘇東坡應和幾句。因此，翁媳關系倒比父子關系親密一些。

某日中午，蘇東坡酒後無聊，來到書房，悶坐在書桌前打盹。書桌上由於多日沒有清掃，落了薄薄一層灰塵。就在蘇東坡百無聊賴之際，其兒媳身穿一襲淡綠的薄裙，手拿茶壺、茶杯，給他送茶來了。看到兒媳那裊裊動人的身材，青春靚麗的打扮，蘇東坡竟心猿意馬起來。以手沾水，在桌上寫道：「青紗帳里一琵琶，雖有陽春不敢彈」。其兒媳一看，雖臉上發燒，但又不無挑逗之意，也以手沾水，寫到：「公公何妨彈一曲，肥水不流外人田」。正在翁媳眉來眼去。思緒徜徉在曖昧旖旎氛圍之際，蘇東坡的兒子慌里慌張的闖到書房看望父親來了。蘇東坡擔心兒子看到書桌上的玄機，袍袖一拂，擦去了字跡。其兒子對蘇東坡的舉動大為不解，忙問：「父親大人，您干什麼呢」？蘇東坡答道：「我扒灰呢」！

『陸』 扒灰的來由

關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說。
1、由來一
廟里燒香的爐子里，焚專燒的錫箔比較多，屬時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
2、由來二
民間的錫匠，在給人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。
民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。
3、由來三
民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。
4、由來四
扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。