環型龍寓意

A. 紋飾中龍紋有什麼寓意

大家仔細觀察紅木傢具表面的紋飾，你們會發現一些樣式豐富並蘊意吉祥之意的圖案花紋，如龍、鳳、花卉等，這是工匠用來表達某種寓意的一種方式。今天941紅木網就給大家分享關於龍的紋飾。

紅木傢具裝飾中的龍紋，可分為兩種。

作為鱗蟲之長，龍能興雲雨、利萬物，使風調雨順、豐衣足食，除此之外，龍還有美德、祥瑞之意，古時，龍代表尊貴，只有帝王才能使用這種紋飾。

正龍，威嚴、尊貴，龍頭呈正面形象，龍身盤曲繞成環形，這種圖案稱「正面團龍」；升龍，剛猛而充滿力量，龍頭側面向上，龍身及尾在下的稱「升龍」；降龍，溫文爾雅，龍頭在下，龍身及尾在上的稱「降龍」；行龍，驅災解厄，龍頭前飾火珠，身尾隨後，四爪作行走狀的稱「行龍』或「趕珠龍」，常見於邊緣紋飾；廣義，群賢共濟，圓滿如意、蒸蒸日上的盛世景象！

上面的龍紋在紅木傢具中不是很常見，常見的為螭龍、夔龍紋飾。

螭龍是傳說中的一種沒有角的龍，螭紋起源於春秋，盛行於戰漢，貫穿於以後其它各時代。這種紋飾在明式傢具中使用的比較多，龍尾常作卷草狀，又稱「草龍」，有「子孫延綿不斷」之意。

夔龍，山海經中有記載：「夔牛是古時代神話奇獸，古時生於東海流波山，「其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。」

夔龍的特點是龍足、龍尾高度圖案化，轉角成方形，即所謂的「拐子」，它在填布方形空間或做成帶有直角的雕刻構件，都有便利之處。有頭稱夔龍，無頭稱「拐子紋」，有「富貴不到頭」之意。

B. 環形龍玉佩代表什麼意思

形如小璧，器表白復中帶淡黃、有赭紅制色瑕斑。中心孔對鑽，留有較明顯台痕，通體磨光。在邊緣的一側雕琢頭向相對嘴唇合一的龍首各一，雕琢長度約占整個外緣的二分之一；另一半則自然合為雙龍的龍身。龍首上的各個部位均採用減地浮雕法琢成。該雙龍牌飾是目前良渚文化中最早的龍形玉器。1993年江蘇常熟練塘鎮羅墩良渚文化遺址8號墓出土。

C. 關於龍的傳說故事

1、《畫龍點睛》

傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。

聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。

2、葉公好龍

春秋時，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋樑上、柱子上和門窗上都雕刻著龍的圖案，牆上也繪著龍。傳說天上的真龍知道此事後很受感動，專程到葉公家裡來，把頭從窗口伸進屋子裡，把尾巴橫在客堂上。葉公看到後，嚇得面無血色，魂不附體，抱頭就跑。原來他並不是真正喜歡龍。他愛的是假龍，怕的是真龍。

3、龍的誕生故事

據傳，古時候森林裡的動物很多，而且非常兇猛，常常成群結隊出來襲擊、吞食人類，致使人類無法安寧地生活。在忍無可忍的情況下，他們只好頻頻向天庭發出求救呼聲，祈求上天能懲治那些無比兇殘的動物。

天帝同情凡人的疾苦，立即委派六郎神到凡間查看，了解實情。 六郎神下到凡間目睹了動物撕咬凡人的場面，感覺到問題的嚴重，如果不及時拿出拯救辦法，人類將無法生存。他重重地劃出一條界線，暫時把人與動物隔離開，再遍訪百姓，搜羅各方面意見。

大家一致認為必須盡快在動物之中立一個「王」，以它來管制那些為所欲為的動物。六郎神採納了大家的意見，苦思冥想得出了一個妙計：以九種動物組合成一種新動物，取名為「龍」。說辦就辦，他即刻就在洞壁上漫漫地畫了起來。

先勾畫出蛇身，接著畫駝頭、鹿角、牛嘴、魚鱗、鳳尾、鷹爪，當畫完「獅須」的時候突然停了下來。他想這第九樣「虎眼」只能先畫在一旁放著，等到九九八十一天，念個咒，再把兩只「虎眼」安上去，以後這東西才會更聽話。快到八十天時候，有一個木匠帶著斧子、墨斗到深山老林里砍伐木頭，走入洞內歇息。

偶然之中看見洞壁上畫著一個動物圖案，覺得這是一個很奇怪東西，左看右看，就是缺少兩隻眼睛。他隨手拿起墨筆，模仿六郎神畫的「虎眼」，添在龍頭上。這下壞了，洞壁上的龍張牙舞爪扭動起來，嘴裡噴著濃霧，龍體火光四射，一時狂風大作，洞內飛沙走石，龍像一道閃電似的飛了出去。

木匠趴在地上，嚇得屁滾尿流。 一聽說「王」龍出洞，那些兇猛的動物早已聞風喪膽，再也不敢出來食人，從此，人們有了安全保障，可以隨隨便便在山野勞作。 但是，龍成了百獸之王後，日益狂妄，根本不聽六郎神的使喚，常常飛上天空興妖作怪，有時連續降雨不止，地上常鬧洪災，百姓叫苦連天。

後來，搖身一變，還多出了一條龍。六郎神一怒之下，一條鎮在雲層里，繼續看管動物；另一條則打入東海，令它不得隨意出入。 百姓以為龍雖然出了一點小差錯，但畢竟功大於過，依然把它視為吉祥物，因此，逢年過節都要紮上一條龍，走村串戶游耍一番，企盼來年風調雨順，太平安康。

4、擲杖成龍

傳說東漢費長房見一老翁掛著一把壺賣葯，然後就跳進壺里去。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜也很好。費於是向老翁學道，後來騎著老翁所給的竹杖回家，投杖於葛陂，變成一條龍。

5、鯉魚躍龍門

鯉魚們都想跳過龍門。因為，只要跳過龍門，他們就會由普普通通的魚變成超凡脫俗的龍。可是，龍門太高，他們一個個累得筋疲力盡，摔得鼻青臉腫，卻沒有一個能夠跳過去。他們一起向龍王請求：「尊敬的殿下，請你把龍門降低一點吧！如果連一條鯉魚都跳不過去，這龍門不等於虛設了嗎？」

龍王不答應，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。他們跪了九九八十一天，龍王終於被感動了，答應了他們的要求。

鯉魚們一個個輕輕鬆鬆第跳過了龍門，興高采烈的變成了龍。不久，成了龍的鯉魚們發現,大家都成了龍,跟大家都不是龍的時候並沒有兩樣。於是，他們又一起找龍王，說出自己心中的疑惑。龍王笑道：「真正的龍門是不能降低的。你要找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧。」

D. 玉豬龍有什麼意義

玉豬龍，因為其形象和胎兒的樣子十分接近，所以它象徵著對於後代的祝福。也就是說用來保佑生育後代順利，保佑後代能夠生活富足等。

我國古代對發現於紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認為是龍的最早雛形。但由於外形特殊，考古界對於該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認為這是熊。其用途尚不明確，多認為是宗教禮器。

大量紅山玉器的造型反映出很多很多動物如蟬，鳥。鴨嘴獸，魚，龜，及四肢動物均和玉豬龍共同出現，如此表達出玉豬龍是各種動物的最早期胚胎，包括人類，即人和動物最早期胚胎。也就是說玉豬龍是胚胎而且非某種特定動物。

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形象

豬龍還是熊龍

「玉豬龍」又稱「玉獸形」。學術界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結論的情況下才定名為玉獸形，「玉豬龍」是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍胎的，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。理由如下。

一、紅山古玉中有「丫形器」，有人認為是玉獸形的一種變體，其模樣是兩耳聳立，看上去確實很像熊。豬的耳朵雖大卻耷拉下垂的。而熊則形神兼備，耳朵聳立有神韻，不僅會站立而且會行走。與器形相比較，熊直立時似「丫形器」，蹲下時似玉獸形

。二、紅山文化地域博大，除東北地區外，還包含內蒙古。特別是在東北地區，歷史上確有熊崇拜的風俗。鄂溫克族薩滿教是原始宗教的一種晚期形式，把圖騰上的熊尊為祖先熊，為該教的守護神。

此外，在祭禮儀式中，還有隆重的祭熊和風葬儀式。鄂倫春族也是一個熊崇拜的民族，他們稱公熊為「合克」（祖父），稱母熊為「惡我」（祖母），獵熊時假託別人所為，把殺死熊的刀說成沒有刃口的鈍刀。

把熊的死說成睡覺，吃熊肉時學烏鴉叫，送葬時還需哭泣致哀，並再三禱告熊的保佑。三、在東北地區民間傳說中，有許多與熊崇拜相關的故事。

如一母熊將幼熊一撕為二，一爿依然是熊，另一爿則成為鄂倫春人的祖先。又如，一獵人打殺了一隻熊，後來居然發現是失蹤多年的妻子，以證熊就是人的化身。