父子山典故

⑴ 林氏有哪些典故

1、源自子姓，是商朝末年名臣比乾的後裔，屬於王侯賜姓為氏。商末，紂王無道，比干犯顏直諫被殺。比干正妻夫人陳氏逃入長林山中，生下了兒子泉。周滅商後，因泉生於林中，其父比干堅貞不屈，被周武王賜以林為姓。

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬開，屬於以先祖名字為氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林開，林開的子孫有的以祖輩名字為氏。

3、源自官位，出自西周時期官吏林衡，屬於以官職稱謂為氏。林衡，又稱林人，是西周中期開始設置的機構官稱，主要負責掌管林木，並負責植樹造林，養護澆灌等。

(1)父子山典故擴展閱讀：

林氏每兩年舉辦一次懇親大會，每年舉行一次宗親會議，世界上有越來越多的國家和地區的林氏宗親加入。

在福建省南安市內厝，每年在農歷十月廿五舉辦比干殉國的紀念活動。在比干出生地河南的衛輝，則在四月初四舉辦誕辰紀念日，形成南北春秋兩祭的格局。

1994年起，南安官橋內厝發起成立了武榮殷比干文化研究會，開始深入研究林氏源流，協助各地林氏尋根問祖。韓國林氏中央宗親會會長林香淳介紹，在韓國江華灣平澤地面，也有石碑和林八及銅像。

中韓之間，石碑彼此遙相呼應。每年春天，韓國的林氏宗親都會在銅像處舉行祭拜活動，韓國林氏還多次到泉州參加祭祖活動。

⑵ 關於父子絕交的典故或成語是什麼

恩斷義絕、

一刀兩斷、

割袍斷義、

老死不相往來、

割席斷交、

分道揚鑣、

斷羽絕鱗

⑶ 有哪些典故是講父子之間的故事

黃香溫席
孔融讓梨
割肉還父
是父子之間的故事
但卧冰求鯉是繼母與繼子的故事
曾子殺豬雖是轎子，但是是曾子說服妻子誠信做人，從而教育兒子

⑷ 泰山的歷史典故

泰山的歷史典故：

天禧年間，宋真宗封禪泰山，大興土木修建岱廟，動工那天，全國各地有名的木匠都請來了，大家不分晝夜，緊張地忙碌著，其中有一個白鬍子老頭兒，整天在工地上轉悠，這兒瞧瞧，那兒看看，可從不見他伸手干一會兒。

許多木匠雖然有些不滿 ，可又看到他這般年紀，也不好把話說明，都無可奈何地說：就讓這老頭兒混碗飯吃吧。

這一天，老頭吃完了飯，對大夥說：我不能光閑著，做幾個墨尺給大家用吧，「不一會兒，老頭就做了幾十個，趁大夥休息的時候分給了大家。許多人都覺得好笑

這老頭真是的，墨尺誰不會做，總共不過一拃長，一袋煙的功夫就能做幾個，誰稀罕!許多人接過來就扔了，只有一個姓李的木匠細心的收了起來。

過了幾天，李木匠的墨尺斷了，就拿出老頭給的墨尺來用，奇跡出現了，李木匠用墨尺在木頭上劃線，木頭即刻順著墨線分成了兩半，大夥一見，都紛紛去找自己的墨尺，哪裡還找的到，大夥這才明白，原來那老頭就是魯班師傅。

從那之後木匠就開始把墨尺叫做斬木劍了。

可笑凡人俗世目，不識神仙真面目。

(4)父子山典故擴展閱讀：

泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被我們祖先所開發，泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。

戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。 泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯台、猛虎溝等。 神山、文化寶庫 泰山有"五嶽之首"、"五嶽獨尊"的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。

古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石。

如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇。

天貺殿的宋代壁畫、靈岩寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處(表3)，對研究中國古代建築史提供了實物資料。

泰山宗教發祥久遠，佛教於公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱陰創建了朗公寺和靈岩寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神 寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。

唐宋時，靈岩寺極 為鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈岩寺稱為天下"四絕"之一。泰山道教早在戰國時就有方 士隱居岱陰岩洞；秦漢後詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前。

以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱「群玉庵」，又名「瑤池」。三國魏曹植有「東過王母廬」的詩句，唐李白有「朝飲王母池」的吟詠 。

⑸ 關於父子的詩歌或典故

唐 - 唐無名氏 - 裴勛父子【年代】：唐
【作者】：唐無名氏
【題目】：裴勛父子
【內容】：

矬人饒舌，破車饒楔。
（父屬盞雲：「裴勛飲十分。
」）蝙蝠不自見，笑他樑上燕。
（勛復父盞雲： 「十一郎亦飲十分。
」）

⑹ 米芾、米友仁父子所創造的「米點山水」有什麼典故

米芾、米友仁父子，歷史上稱為大小米，二人所創造的「米點山水」，影響極為深遠。小米名米友仁(1086～1165)，字元暉，小字虎兒，官至工部侍郎、敷文閣直學士。繼承家學，善書畫，北宋末受到徽宗賞識，南宋時又得到高宗禮遇。「其所作山水，點滴煙雲，草草而成，而不失天真。每自題其畫曰墨戲。」進入宮廷前，朋友很容易得到他的畫，為官以後，甚自秘重，雖親朋好友也難得到他的作品了，很多人嘲諷說：「解作無根樹，能描蒙鴻雲；如今供御也，不肯與閑人。」

米點山水的出現，是水墨山水發展到一定階段的產物。中唐以後，由於書法的飛速發展，禪宗思想深入人心，藝術抒發主觀的要求為越來越多的文人所接受。傳統山水技法嚴格的戒律，束縛藝術家手腳。米芾、米友仁大膽改變傳統，弱化用線，強化運墨，為描繪江南煙雨空濛之景，開辟了新的途徑，宋吳師道說：「書法、畫法，至元章、元暉而變，蓋其書以放易庄，畫以簡代密，然於放而得妍，簡而不失工，則二子之所長也。」元吳海也說：「前代畫山水，至兩米而畫法大變，蓋意過於形，蘇子瞻所謂得其理者。」大小米的真跡，大米的已難見到，小米則有《瀟湘奇觀圖》、《雲山墨戲圖》、《雲山得意圖》等傳世。