齊國典故
① 關於齊國的人物和名人故事
1、管仲拜相
鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。為支持糾繼位，管仲曾以箭射小白，小白詐死，提前回國繼位，成為歷史上赫赫有名的齊桓公。小白做了國君，鮑叔牙舉薦管仲。
小白念念不忘一箭之仇，鮑叔牙勸道：「難得的是臣下忠於其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能，可以替你射得天下，豈射鉤可比呢？」
在鮑叔牙的力薦下，齊桓公決定不計前嫌，任用管仲為相。管仲在齊國推行了一系列的改革，成就了齊國的霸業，而齊桓公也成為春秋五霸中最早的一個霸主。
2、老馬識途
公元前663年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來討救兵，說燕國被附近的一個部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領大軍去救燕國。齊國大軍到了燕國，山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了。
齊國和燕國的軍隊聯合起來，一直向北追去。沒想到他們被敵人引進了一個迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒邊沒沿，怎麼也找不到原來的道兒。
還是管仲想出一個主意來。他對齊桓公說：「馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭里走，也許能走出這個地方。」齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領路。這幾匹老馬果然領著人馬出了迷谷。
3、田忌賽馬
齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，勸說齊國使者。齊國使者覺得此人是個奇人，就偷偷地把他載回齊國。齊國將軍田忌非常賞識他，並且待如上賓。田忌經常與齊國眾公子賽馬，設重金賭注。
孫臏發現他們的馬腳力都差不多，馬分為上、中、下三等，於是對田忌說：「您只管下大賭注，我能讓您取勝。」田忌相信並答應了他，與齊王和各位公子用千金來賭注。
比賽即將開始，孫臏說：「現在用您的下等馬對付他們的上等馬，用您的上等馬對付他們的中等馬，用您的中等馬對付他們的下等馬。」三場比賽結束後，田忌一場敗而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。因此田忌把孫臏推薦給齊威王。齊威王向他請教了兵法，於是把他當成老師。
4、管鮑之交
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經商。在經商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不和管仲計較。
對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼，鮑叔牙知道後就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由於他家貧困，多分給他錢，是我情願的。管仲三次參加戰斗，但三次都從陣上逃跑回來。
因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽到這譏笑後，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養，所以他不得不那樣做。
管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。
因此人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心裡明白，自己的朋友管仲是個很有本領的人。事情所以沒有辦成，只是由於機會沒有成熟罷了。在長期交往中，他們兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
5、管仲生報齊國
魯國在乾時之戰大敗於齊國，在齊國壓力下，殺死公子糾，並將管仲和召忽擒住，准備將二人送還齊桓公發落，以期退兵。召忽為了表達對公子糾的忠誠而自殺。
死之前對管仲說：「我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧。」
1、《齊國成語典故故事》之一：一箭之仇。
典故「一箭之仇」源於《管子·大匡》。
啟示：我們要向齊桓公學習「宰相肚裡能撐船」的寬廣胸懷和尊重賢士的美好作風。。
2、《齊國成語典故故事》之二：呆若木雞。
典故「呆若木雞」這個故事源於《莊子·達生》和《列子·皇帝》。
啟示：我們做事時，結果無論是好還是壞，我們都得好好的學習。
③ 齊國養士：稷下學宮是怎樣的典故
孟嘗君養士，是要士為他個人效力，這屬於戰國時期養士的一種類型。那時還有一種類型，即國家養士。其中齊國政府的養士，遠近聞名，並創造出中國思想文化史上的一大景觀：稷下學宮。
齊國很早就形成養士的傳統，遠在春秋時期，齊桓公曾招納大批賢士，讓他們四齣活動，為齊國的霸業服務。據說當時著名的賢士就有80多人。到戰國時期，齊國政府更是把這看作為一項既定國策，發揚光大養士的傳統，並使之制度化。
從齊桓公（公元前388～前357年在位）起，齊國在國都臨淄（今山東淄博市）稷門外設置學宮，吸引各地學者到齊國講學、交流，著書立說，後習稱「稷下學宮」。到齊威王（公元前357~前320年在位）、齊宣王（公元前319～前301年在位）時，稷下人才濟濟，有1000多人。著名的有宋鈃（音形）、尹文、慎到、彭蒙、田駢、環淵、鄒衍、騶夷（音鄒石）以及淳於髡（音昆）、田巴、魯仲連、接子等70多人，稱為稷下先生。這些人在稷下學宮受到尊崇，皆列為上大夫，住高門大屋，生活優裕；出則有車，後面還跟從數百人，聲勢浩大。
稷下先生在那裡聚徒講學，自由辯論，高談天下治亂之事，卻又並不當政，所以有人叫他們是「不治而議論」。尤為難得的是，齊國政府還給他們以自己決定去留的自由。「合則留，不合則去」。離開時，齊王有時還表示歉意，送給盤纏。離開後，若還想回來，同樣受到歡迎。
當時有兩位大思想家到過稷下，他們是孟子和荀子。據考證，孟子游歷諸侯從事政治和文化學術活動約24年，其中兩次到齊國，在稷下時間約16年。荀子15歲就游學稷下，三次來而又三次離去，在稷下時間約46年。
齊國政府創辦稷下學宮，主要出於招徠天下賢士以增加和炫耀國力的政治目的。但它自創辦始，持續活動了100餘年，其意義便超越了創辦目的本身。它使曾經活躍在歷史上的原始民主精神，和闊達好議之風得到了弘揚，促進了戰國時期百家爭鳴的發展。
由於齊國政府所採取的優客政策，使無論學術觀點、政治傾向以及國別、派別、年齡、資歷不同的人，都可以自由發表意見，所以，伴隨各色文人學士的到來，各種思想，包括道家、儒家、法家、名家、陰陽家、墨家等等，也在稷下匯聚，並發生碰撞、激盪。各家各派的人物相聚一堂，攜徒屬而演道術，窮事理而互詰難，大大地活躍了學術思想的交流和發展。
稷下學人還常為齊國舉事謀缺，或針砭時弊，諷喻君臣。其中不乏態度倨傲、言辭不遜的，但也並不見責。比如，淳於髡率徒屬以隱語詰問齊相鄒忌，倨傲不恭，鄒忌則謙卑應對，不敢怠慢（《新序·雜事篇》）。王斗會見齊王，齊王派人將王鬥引入，王斗不滿意，要齊王親自到門口迎接，齊王欣然從命。「趨（疾走）而迎之於門」（《戰國策·齊策四》）。下面再引《孟子·梁惠王》）中記載的一件事：
「孟子對齊宣王說：『您有一個臣子把妻室兒女託付給朋友照顧，自己游楚國去了。等他回來的時候，他的妻子兒女都在挨餓受凍。對待這樣的朋友，應該怎麼辦呢？』
「齊宣王說：『和他絕交。』
「孟子說：『如果管刑罰的長官不能管理他的下級，那應該怎麼辦呢？』
「齊宣王說：『撤掉他！』
「孟子又說：『如果一個國家治理不好，那該怎麼辦呢？』
「齊宣王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。」（白話今譯）
這就是著名的孟子針對齊國時弊，責問齊宣王，句句緊逼，弄得齊宣王只好「顧左右而言他」的故事。
從這則故事，我們大致可以體察到齊國如何「禮賢下士」，而當賢士和他們的思想得到尊重時，他們又會如何反過來影響國家。
④ 齊國的故事
齊國是周朝的 諸侯國之一，先為 姜姓，後為 媯姓，首封之君是姜太公。齊桓公是 春秋五霸之一。齊國出現於西周初年，當時周武王為酬謝周朝的功臣和宗室而封呂尚（姜太公）於營丘建立齊。由於國君姜姓呂氏，故稱呂氏齊國，史稱呂齊。
公元前391年，田成子四世孫田和遷逐齊康公，並於前386年放逐 齊康公於海上，自立為國君，同年被周安王冊命為齊侯。田氏仍以「齊」作為國號，故又稱田氏齊國，史稱田齊。齊國成為 戰國七雄之一，直至前221年被秦國所滅。
起屹
武王伐紂，建立 周朝。武王封師尚父於齊。按照《春秋》的筆法，齊國是侯爵。師尚父即 呂尚（即姜子牙），又稱太公望，輔佐周文王、 周武王，周朝開國功臣之一。其女邑姜為周武王夫人，生周成王。
「太公至國，脩政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國」，這是在經濟上，齊國成了大國。
武王崩，成王就位，周公旦攝政。管蔡作亂，淮夷叛周；周天子乃使召康公命太公曰：「東至海，西至河，南至穆陵，北至 無棣， 五侯九伯，實得征之。」齊國獲得征伐的權力，所以，在政治上，齊國也成了大國。
春秋初期，齊國通過不斷兼並周邊小國，國力進一步強盛。在經過襄公亂政後，齊桓公小白上台。他任管仲為相，進行改革，齊國國力進一步加強，成為當第一強國。齊桓公以「 尊王攘夷」為號召，聯合 中原諸夏，討伐 戎、 狄、 徐、 楚，安定周室，從而成為春秋第一霸主。
桓公之後，齊國因內亂失去霸主地位。春秋末年，齊衰落，卿大夫相互兼並。景公時期，陳氏勢力大為膨脹，在政治斗爭中取得勝利。景公去世後，陳氏聯合鮑氏殺晏孺子，
立公子陽生為齊悼公。公元前481年，陳成子殺闞止，專齊政。戰國時期，陳和為齊相，前386年，遷齊康公於海上，因魏文侯賄於周王被立為諸侯。這樣呂齊滅亡。
自齊太公呂尚立國至齊康公呂貸失國，凡二十世，三十二位國君，呂氏享國六百六十餘年。國亡，族之子孫散居齊、趙、燕、衛各地。太公呂尚其後世嫡系子孫皆為呂氏。
(4)齊國典故擴展閱讀
齊國的文化
齊文化主要繼承姬周文化。戰國時各地諸侯相爭，使原本周文化獨尊的局面逐漸破壞，各地區文化開始有「本地化」的改變趨勢。到了戰國時代以後，這種情況更明顯，但齊文化還是保留了較多的 周文化因子。
戰國時各地文字可以粗略依照地域分為五大系統：東方齊系、東北燕系、南方楚系、北方晉系和西方秦系文字，齊國文字則屬於東方齊系。由於各系統的文字大體上相近，只有小部分文字有所差異。因此齊國文書與其他諸侯國往來並沒有太大問題。
⑤ 酈生說齊的典故
1、酈生是酈食其，劉邦手下，是中國歷史上著名的說客。酈食其以其三寸之舌游說列國，游說了齊國歸順，為劉邦的「統一戰線」做了重大貢獻。
2、被齊王烹殺的原因是因為韓信的嫉妒，韓信在酈食其游說齊國成功後，還突然襲擊齊國，齊王以為酈食其出賣了自己，一怒之下烹了酈食其。
(5)齊國典故擴展閱讀：
酈食其之死：
公元前206年(漢元年)，劉邦以韓信為大將，乘機暗度陳倉，揭開了楚漢戰爭的序幕。當時，魯中地區對楚漢兩方來說都是勢在必爭，誰佔有了山東誰就得到了戰略後方，故而劉邦對齊王採取了軍事與外交手段並用、雙管齊下的方針。
一面命韓信攻齊，另一面又派酈食其為使節到齊國游說。酈以智謀說服齊王田廣、相田橫歸漢。韓信這時進抵平原，聽到酈食其已說下齊國，本想罷兵，謀士蒯通對韓信說:「酈食其沒費吹灰之力，坐在車上跑了一趟，憑三寸不爛之舌便取得了齊國七十餘座城池，功勞全歸他了。」
韓信在其煽動下，遂令三軍前行，直抵齊境。齊王田廣雖在歷下(濟南)重兵駐守，但已解除了戒備。因而韓信得以乘其不備，長驅直入，襲破齊之歷下軍,並攻佔臨淄。田廣、田橫認為上了酈食其的當，一怒之下烹了酈食其。一位著名的謀略就因為蒯通一言被處以極刑，客死他鄉，不能不慘烈。
參考資料來源：網路—酈食其
⑥ 齊魯兩國的歷史典故
齊魯夾谷之會
魯定公十年春天，魯國同齊國講和。
夏天，魯定公和齊景公在祝其會見，祝其實際上就是夾谷。孔子擔任儐相。犁彌對 齊景公說：「孔丘懂得禮儀，但是沒有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯， 一定能夠如願。」齊景公聽從了犁彌的話。孔子帶著魯定公往後退，並說：「士兵們快拿起武器沖上去！ 兩國國君友好會見，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來搗亂，這不是齊國國君命令諸侯會合的本意。華夏 以外的人不得圖謀中原， 夷人不得觸犯盟會，武力不能逼迫友好。這樣做對神靈是不吉祥的，對德行也是傷害， 對人卻是喪失禮儀，國君一定不會這樣做。」齊景公聽了這番話後，急忙叫 萊人避開。
即將舉行盟誓時，齊國人在盟書上加上了這樣的話：「一旦齊國軍隊出境作戰， 魯國如果不派三百輛兵車跟隨我們，就按此盟誓懲罰。」孔子讓茲作揖回答說：「 如果你們不歸還我們汶水北岸的土地，卻要讓我們供給齊國的所需，也要按盟約懲罰。」
齊景公准備設享禮款待魯定公。孔子對梁丘據說：「齊國和魯國從前的典禮制度， 您怎麼沒聽說過呢？盟會的事已經結束了，而又沒有設享禮款待，這是讓辦事人 辛苦了。再說犧尊和象尊不出國門，鍾磬不能野外合奏設享禮而全部具備犧象鍾磬，這是拋棄了禮儀；如果這些東西不備齊，那就像用秕稗來款待，是國君的恥辱； 拋棄禮儀則名聲不好。您為什麼不好好考慮一下呢？享禮是用來發揚光大德行的。 不能發揚光大，還不如不舉行。」結果齊景公沒有舉行享禮。
冬天，齊國人向魯國歸還了鄆邑、瓘邑和龜陰邑的土地。
齊魯長勺之戰
長勺之戰發生於周莊王十三年，齊桓公二年，魯庄公十年(公元前684年)。齊魯兩個諸侯國交戰於長勺，最後以齊國的失敗、魯國的勝利而告終。公元前684年，齊桓公派兵攻魯。當時齊強魯弱。兩軍在長勺(今山東萊蕪東北)相遇。魯軍按兵不動，齊軍三次擊鼓發動進攻，均未奏效，士氣低落。魯軍一鼓作氣，大敗齊軍。