殺敵一千自損八百典故

Ⅰ 「傷敵一千，自損八百」的出處

這句話是從孫子兵法的謀略篇中引申出來的

意思是：從字面意思來看，是說殺傷了一千個敵人，自己也損失了八百個人。後來引申為，雙方猶如獅子斗豹子，兩敗俱傷。

原句是
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

(1)殺敵一千自損八百典故擴展閱讀

《孫子兵法》，又名《孫武兵法》，是中國現存最早的兵書，被兵家奉為經典，誕生至今，被歷代研究，李世民說：「觀諸兵書，無出孫武」，後世對這部兵書贊譽很高，歷代研究。

孫武(約公元前545年-約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，被尊稱兵聖或孫子(孫武子)，又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」，可見他在中國甚至國際上有很重要的地位。

其具有著作《孫子兵法》十三篇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。這本巨著在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。

隨著經濟文化的發展，世界聯系逐漸緊密，中國的很多國學經典也走出了國門，在世界各地廣泛傳播。其中，就有《孫子兵法》，它被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

Ⅱ 殺敵一千自損八百什麼意思

意思是來表面上是己方獲得自勝利，實際上是雙方兩敗具傷，即損人不利己，不值得。

出自：《增廣賢文》

原文：殺人一萬，自損三千。

由於《增廣賢文》成書於明代，後歷經幾百年演變，這句話最終演變為殺敵一千，自損八百。

(2)殺敵一千自損八百典故擴展閱讀：

消滅敵方一千兵馬，而我方損失八百多，從表面上看 ，我方與對方將士戰斗，成功擊殺對面一千餘人，而自己卻損傷八百多人，這和對面的所損失的相差不幾，我方並沒有佔到多大的便宜，和敵人正面硬打，並不能是我們佔到多大的好處，這對作戰來說不是明智的舉措。

自古以來，兵法講究避其鋒芒，攻敵之弱，不戰而屈人之兵乃是上上乘的舉措，用最小的消耗去贏得一場戰爭是最為劃算的，而殺敵一千，自損八百這樣的謀略在戰場並不是上策，不能很好的取得優勢。

Ⅲ 「殺敵一千，自損八百」出自哪裡

原文是：「傷敵一千，自損八百。」孫子兵法的謀攻引申出來的。意思是內說表面上來看，容指的是跟敵人作戰 ，雖然殺了敵人一千，但是自己也損失了八百個人 ，雙方的損失情況差距不多。表示如果跟人硬碰硬的較量，損失慘重的不只是敵人，實際是兩敗俱傷。

原句：
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。